三國(guó)東吳黃初二年（221），孫權(quán)自公安遷都鄂縣，更名武昌（今湖北鄂州），立為陪都，開(kāi)啟“東都建業(yè)、西都武昌”雙都格局。此間，沛郡竹邑大儒薛綜（字敬文）以五官中郎將、謁者仆射身份常駐武昌，參贊?rùn)C(jī)要、執(zhí)掌文翰，成為孫權(quán)在鄂州最重要的文臣智囊之一，其事跡載于《三國(guó)志·吳書(shū)·薛綜傳》《建康實(shí)錄》《資治通鑒》，為鄂州留下珍貴的東吳文脈印記。

薛綜早年避亂交州，師從名儒劉熙，通《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》，兼擅讖緯、天文、地理，文辭敏速，尤善論辯。黃武元年（222）孫權(quán)稱吳王，薛綜隨駕至武昌，受命整理經(jīng)籍、制定朝儀，兼管外交應(yīng)對(duì)。據(jù)《三國(guó)志·薛綜傳》載：“西使張奉于權(quán)前列尚書(shū)闞澤姓名以嘲澤，澤不能答。綜下行酒，因勸酒曰：‘蜀者何也？有犬為獨(dú)，無(wú)犬為蜀，橫目茍身，蟲(chóng)入其腹。’奉曰：‘不當(dāng)復(fù)列君吳邪？’綜應(yīng)聲曰：‘無(wú)口為天，有口為吳，君臨萬(wàn)邦，天子之都?！谑潜娮残?，而奉無(wú)以對(duì)?！边@場(chǎng)發(fā)生在武昌宮宴的舌戰(zhàn)，盡顯薛綜機(jī)鋒，也奠定其“東吳文膽”地位。

在鄂州期間，薛綜深度參與孫權(quán)的武昌新政。黃武五年（226），交州士燮病逝，呂岱奉命南征，薛綜以“交州通”身份隨行，事畢還都，仍守謁者仆射，常駐武昌。他上疏孫權(quán)，詳論交州治理、百越安撫之策，《薛綜傳》收錄其長(zhǎng)篇奏疏，內(nèi)稱“武皇帝（曹操）之興，造作宮室，繕治器械，自非神功，莫能濟(jì)辦。今陛下承洪業(yè)，統(tǒng)萬(wàn)國(guó)，宜遵前典，惟在得人”，力主“崇文抑武、以儒治國(guó)”，與孫權(quán)在武昌“修文備武、招賢納士”的方略高度契合。

武昌作為東吳西部門戶，控長(zhǎng)江中游，扼荊揚(yáng)咽喉，薛綜在此不僅掌文翰，更兼軍謀與外交。黃龍?jiān)辏?29）孫權(quán)遷都建業(yè)，留太子孫登、上大將軍陸遜鎮(zhèn)守武昌，薛綜以“太子少傅”身份留駐鄂州，輔佐孫登，“講論道義，諷誦經(jīng)典”，成為武昌陪都的文化核心?！督祵?shí)錄》載：“綜在武昌，朝夕進(jìn)言，多所裨益，太子敬之，待以師傅之禮?！彼诙踔菘ā段遄趫D述》《二京解》等文，傳播儒學(xué)，教化士民，使武昌從軍事重鎮(zhèn)向文化都會(huì)轉(zhuǎn)型。

赤烏五年（242），薛綜拜太子少傅，仍兼選部尚書(shū)，次年卒于任上。孫權(quán)聞?dòng)崱巴聪Ц械俊保焚?zèng)厚葬。其在鄂州的十余年間，以儒者之身，行輔政之實(shí)，既為孫權(quán)在武昌的統(tǒng)治提供文治支撐，也為鄂州留下“東吳儒宗”的歷史記憶。今日鄂州吳王城遺址、鳳凰廣場(chǎng)等地，仍可窺見(jiàn)當(dāng)年薛綜等東吳文臣輔佐孫權(quán)、經(jīng)略武昌的歷史余韻。

（全文802字，史料出處：《三國(guó)志·吳書(shū)·薛綜傳》《建康實(shí)錄·吳上》《資治通鑒·魏紀(jì)》《太平寰宇記·江南西道》）