蘇格拉底是著名的古希臘哲學(xué)家、也是西方哲學(xué)的奠基者。他和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱(chēng)為“希臘三賢”。以下語(yǔ)錄摘自蘇格拉底，道出了改變命運(yùn)的九大智慧：

一、認(rèn)識(shí)自己，方能認(rèn)識(shí)人生

榮格強(qiáng)調(diào)，你未覺(jué)察的，終將成為你的命運(yùn)。

人是自己習(xí)慣的總和。

若你未能真正地認(rèn)識(shí)自己，便難以覺(jué)察自己的枷鎖。例如，自己的執(zhí)念、固化的思維、成見(jiàn)、路徑依賴(lài)等錯(cuò)誤的認(rèn)知和行為習(xí)慣。

心外無(wú)理，世界是自己的內(nèi)心投射。

內(nèi)心蒙塵，認(rèn)知和行動(dòng)必然扭曲，人生必然難如意。

真正的成長(zhǎng)和改變，是內(nèi)在的革命，需要用自己的光照亮自己。

認(rèn)識(shí)自己、照亮自己，才能看清世界、改變自己的人生。

二、許多賽跑的失敗，都是失敗在最后的幾步。

行百里者，半于九十。

走一百里路，走了九十里才算是一半。

成長(zhǎng)和回報(bào)來(lái)自復(fù)利，就像滾雪球一樣，量變到質(zhì)變需要時(shí)間，剛開(kāi)始效果不明顯，但后期會(huì)不斷加速。

起跑快的人未必能贏到最后，決定成敗的是強(qiáng)大的意志力和韌性、堅(jiān)持到最后一分鐘。

真正的成長(zhǎng)捷徑，就蘊(yùn)藏在看似笨拙的堅(jiān)守和日復(fù)一日的沉淀當(dāng)中。

不要過(guò)于在意一時(shí)的得失、也不要過(guò)于擔(dān)憂(yōu)未來(lái)。

只要方向正確、勤于復(fù)盤(pán)優(yōu)化，持續(xù)前行，收獲將越來(lái)越大。

三、最有希望的成功者，并不是才干出眾的人，而是那些最善于利用每一時(shí)機(jī)去發(fā)掘開(kāi)拓的人。

真正使一個(gè)人逆風(fēng)翻盤(pán)的，時(shí)常是重大的人生機(jī)遇。

增強(qiáng)自己的信心，不要懷疑任何根本改變的可能。

得時(shí)無(wú)怠，時(shí)不再來(lái)；天予不取，反為之災(zāi)。

范蠡強(qiáng)調(diào)，當(dāng)機(jī)遇來(lái)臨時(shí)，不應(yīng)懈怠，因?yàn)橐坏╁e(cuò)過(guò)，機(jī)會(huì)就不會(huì)再次出現(xiàn)；如果上天給予的機(jī)遇沒(méi)有把握，反而會(huì)因此遭受災(zāi)難或不利的后果。?

重視機(jī)遇，提前做好準(zhǔn)備，不斷增強(qiáng)自己洞察機(jī)遇和把握機(jī)遇的能力。

四、逆境是人類(lèi)獲得知識(shí)的最高學(xué)府，難題是人們?nèi)〉弥腔壑T(mén)。

智慧和能力的提升，來(lái)自所克服的困難和挑戰(zhàn)。

最好的學(xué)習(xí)，是結(jié)合自己的實(shí)際需求、從自己的困難和挫折中學(xué)習(xí)。而非追求遠(yuǎn)方看似高深的理論、或與自己實(shí)際需求脫節(jié)的知識(shí) 。

不要畏懼困難，恐懼失敗。

只要你能堅(jiān)持反省，你遇到的每一個(gè)困難、你經(jīng)歷的每一次失敗，都會(huì)讓你從中學(xué)到經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)、提升自己的智慧和能力。

恐懼困難和失敗，不僅會(huì)讓你失去了信心、行動(dòng)力和創(chuàng)造力，更為重要的是，還會(huì)讓你失去了最好的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。

五、真正高明的人，就是能夠借助別人的智慧，來(lái)使自己不受蒙蔽的人。

你的起點(diǎn)，取決于你站的位置。

對(duì)于絕大多數(shù)的人來(lái)講，提升自己智慧最快的方式是模仿本領(lǐng)域最優(yōu)秀的人，將最優(yōu)秀的人的智慧和經(jīng)驗(yàn)變成自己的 “起點(diǎn)”，避免自己大量低效的盲目摸索。

你的高度，不僅取決于對(duì)自己的認(rèn)知和行為進(jìn)行持續(xù)的迭代，更取決于對(duì)最優(yōu)秀的人的智慧和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行迭代、站在巨人的肩膀上進(jìn)行迭代。

六、一個(gè)人能否有成就，只看他是否具備自尊心與自信心這兩個(gè)條件。

自尊與自信，是一個(gè)人最強(qiáng)大的兩種武器。

內(nèi)在的匱乏，必然導(dǎo)致外在的貧窮。

沒(méi)有自尊，人會(huì)迷失方向、失去動(dòng)力。

沒(méi)有自信，人會(huì)束手束腳、止步不前。

尊重自己，才能得到他人的尊重。

人的不幸，在于失去自我、總想走別人的路。

珍視自身的內(nèi)在價(jià)值、不因外在標(biāo)準(zhǔn)而輕易放棄自我、隨波逐流，才能堅(jiān)定信念，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

正如列子所言的，人不尊己，則危辱及之矣。如果一個(gè)人不自尊自愛(ài)，不維護(hù)自己的尊嚴(yán)和形象，那么危險(xiǎn)和屈辱就會(huì)隨之而來(lái)。

信仰先于奇跡。

外在的成就，是內(nèi)在信念的顯化。

有希望，才會(huì)有未來(lái)。

無(wú)條件地相信自己、堅(jiān)信事情的可能性，才會(huì)有發(fā)生的機(jī)會(huì)。

七、未經(jīng)審視的人生不值得過(guò)。

我們生活是向前看，但是我們了解是向后看。

你能回望多遠(yuǎn)的過(guò)去，就能展望多遠(yuǎn)的未來(lái)。

向后看、審視自己，是為了更好地調(diào)整和改進(jìn)、不重復(fù)犯錯(cuò)、避免更多失敗和傷痛、更好更快地前行。

你能走多遠(yuǎn)、走得有多快，不僅取決于你前行的勇氣有多大、更取決于你的回顧有多深、你的審視和迭代有多勤。

八、想左右天下的人，須先能左右自己。

外在的秩序必須以?xún)?nèi)在的秩序?yàn)榍疤帷?/p>

一個(gè)人若連自己的行為、習(xí)慣、信念和心態(tài)都無(wú)法駕馭，又怎能有效地應(yīng)對(duì)外部的人事物？

先左右自己、掌控自己，成為一個(gè)理性、節(jié)制、自省與自律的人，才能左右自己的命運(yùn)。

想經(jīng)營(yíng)好自己的家庭？先管理好自己的情緒和行為；

想實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)？先養(yǎng)成自信、自省與自律的習(xí)慣。

九、我只知道自己一無(wú)所知

黑格爾強(qiáng)調(diào)，熟知并非真知，對(duì)事物表面的了解并不等同于真正的理解和認(rèn)識(shí)。

人們大多數(shù)的“自以為知道”，只是熟知，它們僅是停留在感性經(jīng)驗(yàn)或抽象概念層面的表象認(rèn)知。

對(duì)此，羅素也強(qiáng)調(diào)：”我們常問(wèn)，是否知道這個(gè)或知道那個(gè)，但我們沒(méi)有問(wèn)過(guò)“知道”本身是什么?！?/p>

知識(shí)的最大仇敵不是無(wú)知，而是自以為是、“自以為知道”。

人們時(shí)常用這些有限的、膚淺的、片面的、甚至是錯(cuò)誤的“自以為知道”，去過(guò)濾“真正的認(rèn)知”和無(wú)限的未知，從而深陷信息繭房和自我認(rèn)知偏差的牢籠?；蛴眠@些“自以為知道” ，去應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)，結(jié)果只能是事與愿違。

提升自我認(rèn)知最快的方式就是用深度學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐，不再僅滿(mǎn)足于追求“速成”和“干貨”的快餐式學(xué)習(xí)；持謙卑和開(kāi)放性的心態(tài)，不斷地審視、驗(yàn)證和挑戰(zhàn)自我認(rèn)知、多看多聽(tīng)與自己不一致的信息和觀點(diǎn)。