“龍屈蛇伸”是一句蘊(yùn)含辯證智慧的古典成語，字面意為龍蜷曲隱忍而蛇舒展得意，引申為君子受屈、小人得志的境遇，其核心意象圍繞“龍”與“蛇”的形態(tài)反差與境遇對比展開。該成語最早出自清代陳恭尹《送雪公歸耕蒼梧歌》，詩中“毛摧羽落君莫嘆，龍屈蛇伸自終古”一句，以自然意象喻人生境遇，道盡世事無常中的屈伸之道。破解“龍屈蛇伸打一生肖”的謎題，需緊扣成語核心意象、生肖特質(zhì)與古典詩詞佐證，多重印證后，謎底直指**蛇**。

從成語構(gòu)詞邏輯來看，“龍屈”為陪襯，“蛇伸”為核心落點(diǎn)，整個成語以蛇的“伸”凸顯境遇反差，蛇的形態(tài)與特質(zhì)成為解謎關(guān)鍵。蛇作為無四肢的生肖，其生存智慧全在屈伸之間——蟄伏時盤曲如球，盡顯“屈”的隱忍；行動時舒展游走，盡展“伸”的靈動，這種能屈能伸的特質(zhì)，恰是成語中“蛇伸”的具象化體現(xiàn)。相較于龍的神性象征，蛇更貼近自然本真，其屈伸形態(tài)是古人觀察自然后提煉的核心意象，成為成語的具象載體。

古典詠蛇詩詞為這一謎底提供了豐富佐證。唐代李紳《靈蛇見少林寺》中“蠖屈螭盤顧視閑，鱗蹙翠光抽璀璨”，以“蠖屈螭盤”描繪蛇的蜷曲之態(tài)，又以“翠光抽璀璨”寫其舒展時的靈動，精準(zhǔn)捕捉了蛇“屈”與“伸”的雙重特質(zhì)，與“龍屈蛇伸”的成語意境高度契合。蘇軾《武昌銅劍歌》中“蛇行空中如枉矢，電光煜煜燒蛇尾”，雖以蛇喻劍光凌厲，卻也展現(xiàn)了蛇舒展游走的姿態(tài)，暗合“蛇伸”的核心意象。

從文化象征來看，蛇在傳統(tǒng)文化中常被視為“柔性生存”的代表，既能蟄伏避害，又能順勢而伸，這種特質(zhì)與成語中“蛇伸”的境遇形成呼應(yīng)。陳恭尹的詩句以“龍屈蛇伸自終古”點(diǎn)明，蛇的舒展與龍的隱忍是自然與世事的常態(tài)，進(jìn)一步強(qiáng)化了蛇作為成語核心意象的地位。綜上，從成語構(gòu)詞、形態(tài)特質(zhì)到詩詞佐證，蛇作為“龍屈蛇伸”謎底的邏輯鏈完整且嚴(yán)謹(jǐn)。