唐朝的驛道旁，長(zhǎng)亭連短亭，每一次揮手都可能是永別。在這個(gè)交通不便、音信難通的年代，送別被賦予了一種莊嚴(yán)而深刻的儀式感。詩(shī)人們將離情別緒傾注筆端，化作穿越時(shí)空的驪歌。這些送別詩(shī)篇，或慷慨激昂，或纏綿悱惻，或豁達(dá)通透，共同編織成盛唐氣象中最動(dòng)人的情感圖譜。
一、王勃《送杜少府之任蜀州》：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
【白話翻譯】
長(zhǎng)安城樓由三秦之地拱衛(wèi)，透過迷茫風(fēng)煙遙望蜀中五津。與你離別的心情如此沉重，因?yàn)槲覀兌际腔潞Ｆ粗?。但只要四海之?nèi)有知心朋友，即便遠(yuǎn)隔天涯也如近鄰。莫要在分別的路口上，像小兒女般淚濕衣巾。

【詩(shī)歌欣賞】
王勃此詩(shī)開唐送別詩(shī)豁達(dá)先聲。首聯(lián)以宏闊地理空間展開畫卷，“三秦”與“五津”的對(duì)應(yīng)，將長(zhǎng)安與蜀州置于同一視野，空間雖遠(yuǎn)而心念相通。頷聯(lián)“同是宦游人”道出唐代士人的共同命運(yùn)——在帝國(guó)的版圖上遷徙流轉(zhuǎn)，這種共鳴消解了個(gè)體離別的孤寂。
最負(fù)盛名的頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，化用曹植“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰”而更顯精煉通透。它超越了地理距離的阻隔，以精神紐帶連接離散的個(gè)體，體現(xiàn)了初唐士人開闊的胸襟與進(jìn)取精神。尾聯(lián)“無(wú)為在歧路”的勸慰，將送別從傷感中提升至理性與豪邁的境界，為唐代送別詩(shī)奠定了情感基調(diào)。
二、王維《送元二使安西》：勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新
【白話翻譯】
渭城清晨細(xì)雨潤(rùn)濕了路塵，客舍周圍青青柳色煥然一新。請(qǐng)你再干一杯餞行的酒吧，向西出了陽(yáng)關(guān)就再難遇故人。

【詩(shī)歌欣賞】
王維此詩(shī)被譽(yù)為“唐代送別第一絕句”。前兩句描繪的是一幅清新寧?kù)o的晨別圖：朝雨浥塵，柳色新翠，這清新景致反而更襯出離別的沉重。柳在唐詩(shī)中諧音“留”，是送別的典型意象，“柳色新”暗示著離別的不可避免與季節(jié)輪回的無(wú)奈。
后兩句是千古傳誦的勸酒詞?！案M一杯”四字，凝聚了千言萬(wàn)語(yǔ)——有對(duì)友人的不舍，有對(duì)前路艱險(xiǎn)的憂慮，有對(duì)相聚無(wú)期的傷感?！拔鞒鲫?yáng)關(guān)無(wú)故人”，陽(yáng)關(guān)成為中原與西域的心理分界線，一句“無(wú)故人”道盡遠(yuǎn)行者的孤獨(dú)與送行者的牽掛。這種將深沉情感凝練于日常細(xì)節(jié)的手法，正是王維“詩(shī)中有畫”的極致體現(xiàn)。
三、王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺
寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?br/>洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。
【白話翻譯】
寒夜冷雨籠罩江面涌入?yún)堑?，清晨送客只見楚山孤影矗立。如果洛?yáng)親友問起我的境況，就說我心如玉壺冰般澄澈明凈。

【詩(shī)歌欣賞】
王昌齡此詩(shī)寫于被貶之際，送別中寄寓著自我表白。前兩句以水墨畫般的筆觸渲染離情：寒雨、夜江、孤山，這些意象構(gòu)成一個(gè)清冷孤寂的世界，既是送別的環(huán)境，也是詩(shī)人內(nèi)心的寫照。“楚山孤”三字尤為精妙，山本無(wú)情，因人之孤寂而顯孤，物我合一，情思深婉。
后兩句陡轉(zhuǎn)，從送別場(chǎng)景跳脫出來，托友人帶口信給洛陽(yáng)親友?！耙黄脑谟駢亍笔翘圃?shī)中最晶瑩的自我剖白。詩(shī)人雖處逆境，卻以冰心玉壺為喻，表明自己志行高潔、不改初衷。這種在送別中融入個(gè)人品格抒發(fā)的寫法，拓展了送別詩(shī)的情感維度，使離情別緒與人格堅(jiān)守交相輝映。
四、李白《送孟浩然之廣陵》：孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。
【白話翻譯】
老友向西辭別黃鶴樓，在繁花似錦的三月東下?lián)P州。孤舟帆影漸漸消失在碧空盡頭，只看見長(zhǎng)江水向天際奔流。

【詩(shī)歌欣賞】
李白的送別充滿盛唐的浪漫與豪情。詩(shī)中沒有淚眼相對(duì)，沒有哀嘆感傷，而是將離別置于一個(gè)壯闊明媚的時(shí)空：“煙花三月”是江南最絢爛的季節(jié)，“下?lián)P州”是前往當(dāng)時(shí)最繁華的都市。這種背景設(shè)定，使得離別少了哀愁，多了對(duì)友人前路的美好祝愿。
后兩句的意境尤為高遠(yuǎn)：詩(shī)人目送友人的船帆漸行漸遠(yuǎn)，直至消失在水天相接處，只剩下長(zhǎng)江浩蕩東流。這個(gè)凝望的姿勢(shì)，被定格成唐詩(shī)中最經(jīng)典的送別畫面。江水無(wú)盡，象征著離思綿長(zhǎng)；孤帆遠(yuǎn)影，暗示著人生聚散。李白以天地為背景，將個(gè)人離別升華為對(duì)時(shí)空流轉(zhuǎn)、人世變遷的哲思凝視。
五、高適《別董大》：莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君
千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。
【白話翻譯】
千里黃云蔽日天色昏昏，北風(fēng)吹雁南飛大雪紛紛。不要擔(dān)憂前路沒有知己，普天之下誰(shuí)不識(shí)你才名。

【詩(shī)歌欣賞】
高適此詩(shī)是邊塞送別的雄渾之作。前兩句以塞外典型景物渲染離別氛圍：黃云蔽日，北風(fēng)呼嘯，大雁南飛，大雪紛飛。這蒼茫荒寒的景象，既是實(shí)寫邊地氣候，也隱喻著人生境遇的艱難。然而，這蕭瑟背景反而襯托出后兩句的慷慨豪邁。
“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，一反送別詩(shī)的哀婉情調(diào)，以充滿信心的勸慰鼓舞友人。這兩句不僅展現(xiàn)了盛唐士人的自信與抱負(fù)，也體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人才能的高度肯定。在艱難時(shí)世中，這種豪邁樂觀尤為可貴。高適將邊塞詩(shī)的雄渾氣概融入送別題材，創(chuàng)造出一種悲壯而不悲涼、豪邁而不輕狂的獨(dú)特意境。
六、李頎《送魏萬(wàn)之京》：莫見長(zhǎng)安行樂處，空令歲月易蹉跎
朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。
鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。
關(guān)城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。
莫見長(zhǎng)安行樂處，空令歲月易蹉跎。
【白話翻譯】
清晨聽你唱起離別的歌，昨夜微霜?jiǎng)偠蛇^黃河。鴻雁哀鳴不忍在愁中聽，云霧青山?jīng)r是客途中經(jīng)過。關(guān)城樹色預(yù)示寒氣漸近，長(zhǎng)安御苑搗衣聲向晚更多。莫只見長(zhǎng)安行樂繁華處，虛度了寶貴歲月易蹉跎。

【詩(shī)歌欣賞】
李頎此詩(shī)以時(shí)空交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)深化離情。首聯(lián)倒敘，從今晨離別回溯昨夜霜河，時(shí)空的延展加深了別緒的濃度。中間兩聯(lián)通過“鴻雁”、“云山”、“關(guān)城樹色”、“御苑砧聲”等意象的疊加，構(gòu)建了一個(gè)充滿離愁的意境空間。這些意象不僅是旅途實(shí)景，更是游子心境的投射。
尾聯(lián)的勸誡尤為獨(dú)特：詩(shī)人不祝友人前程似錦，反而告誡莫被長(zhǎng)安繁華所迷而蹉跎歲月。這種長(zhǎng)輩式的叮嚀，體現(xiàn)了唐代送別詩(shī)中少見的理性關(guān)懷與人生指導(dǎo)。全詩(shī)將離情別緒與人生感悟巧妙融合，情感深沉而思想深刻，展現(xiàn)了七言律詩(shī)在送別題材上的表現(xiàn)力。
七、韋應(yīng)物《賦得暮雨送李曹》 ：相送情無(wú)限，沾襟比散絲
楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。
漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。
海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。
相送情無(wú)限，沾襟比散絲 。
【白話翻譯】
楚江籠罩在細(xì)雨迷離里，建業(yè)城傳來黃昏鐘聲時(shí)。濛濛雨霧中船帆顯得沉重，昏暗天色里飛鳥歸去遲遲。海門深遠(yuǎn)望不見盡頭，江岸樹木遠(yuǎn)處含水色。相送情意無(wú)限綿長(zhǎng)，淚沾衣襟密如雨絲。
【詩(shī)歌欣賞】
韋應(yīng)物此詩(shī)以“暮雨”統(tǒng)攝全篇，創(chuàng)造了唐詩(shī)中最濕潤(rùn)的離別。全詩(shī)每句不離雨意，但又不直接寫雨，而是通過一系列雨中意象呈現(xiàn)：“微雨”是背景，“帆來重”因雨濕帆，“鳥去遲”因雨阻飛，“浦樹含滋”因雨潤(rùn)樹，“沾襟”既指淚亦指雨。這種通篇不點(diǎn)破而又處處見雨的手法，體現(xiàn)了詩(shī)人高超的意象經(jīng)營(yíng)能力。
“漠漠”、“冥冥”疊詞的運(yùn)用，增強(qiáng)了視覺與聽覺上的朦朧感，營(yíng)造出一種纏綿悱惻的意境。尾聯(lián)將細(xì)雨與淚絲相比，既貼切自然，又深化了情與景的交融。韋應(yīng)物將送別置于江南暮雨的典型環(huán)境中，使離別之情如細(xì)雨般彌漫、浸潤(rùn)、無(wú)盡，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的“濕潤(rùn)的憂傷”。
八、盧綸《送李端》：掩淚空相向，風(fēng)塵何處期
故關(guān)衰草遍，離別正堪悲。
路出寒云外，人歸暮雪時(shí)。
少孤為客早，多難識(shí)君遲。
掩淚空相向，風(fēng)塵何處期。
【白話翻譯】
故關(guān)衰草遍地枯黃，離別時(shí)刻正堪悲傷。道路伸向寒云之外，你歸來時(shí)將是暮雪飛揚(yáng)。我自幼喪父早為客，多經(jīng)磨難識(shí)君恨晚。掩淚空自面對(duì)你去向，風(fēng)塵世事何處再會(huì)期。
【詩(shī)歌欣賞】
盧綸此詩(shī)將個(gè)人身世與離情別緒深度融合，情感層次極為豐富。首聯(lián)以“衰草遍”點(diǎn)明寒冬時(shí)節(jié)，奠定了全詩(shī)悲涼基調(diào)。頷聯(lián)“路出寒云外，人歸暮雪時(shí)”，一寫友人遠(yuǎn)去之路的艱險(xiǎn)，一寫自己歸來的孤寂，時(shí)空對(duì)仗中見出離別之痛。
頸聯(lián)轉(zhuǎn)入身世感慨：“少孤為客早”道盡詩(shī)人早年漂泊之苦，“多難識(shí)君遲”則表達(dá)了對(duì)知音難遇、遇而將別的雙重遺憾。這種將個(gè)人生命體驗(yàn)融入送別的寫法，使離情具有了更深沉的個(gè)體生命厚度。尾聯(lián)“掩淚空相向”的無(wú)奈，“風(fēng)塵何處期”的茫然，在戰(zhàn)亂頻仍的中唐背景下，更顯悲愴。全詩(shī)情感真摯深沉，堪稱中唐送別詩(shī)的悲愴之音。
八首送別詩(shī)的境界對(duì)比
這八首送別杰作，如同八面棱鏡，從不同角度折射出唐人豐富的情感世界與精神境界。若以“情感深度”、“藝術(shù)創(chuàng)新”、“文化影響”三維度觀之，可窺見各自特色：
王勃以“天涯若比鄰”開創(chuàng)了理性豁達(dá)的送別范式，將個(gè)人離愁升華為普世哲理；王維以“西出陽(yáng)關(guān)”一句濃縮了所有前路艱險(xiǎn)的牽掛，舉重若輕中見深情；王昌齡在送別中完成自我人格的雕塑，“冰心玉壺”成為士大夫精神標(biāo)桿；李白以天地為畫卷，在孤帆遠(yuǎn)影間寄托宇宙意識(shí)，離情浩蕩如長(zhǎng)江水。
高適在邊塞風(fēng)雪中唱出“天下誰(shuí)人不識(shí)君”的豪邁，展現(xiàn)盛唐士人的集體自信；李頎通過時(shí)空交錯(cuò)的律詩(shī)結(jié)構(gòu)，將離情延展為人生哲思；韋應(yīng)物以江南暮雨浸潤(rùn)整首詩(shī)的意境，創(chuàng)造“濕潤(rùn)的憂傷”這一獨(dú)特審美體驗(yàn)；盧綸則將個(gè)人身世之悲與離情融合，在中唐動(dòng)蕩背景下發(fā)出最深沉的悲音。
排名：八重境界，各有千秋
若以“送別詩(shī)的藝術(shù)完成度與情感穿透力”為標(biāo)準(zhǔn)，試作如下品第：
第一境界：王維《送元二使安西》。四句二十八言，濃縮了千年離別所有未竟之言。朝雨柳色是唐人送別的標(biāo)準(zhǔn)背景，陽(yáng)關(guān)故人成為文化心理上的地理分界。此詩(shī)被譜為《陽(yáng)關(guān)三疊》傳唱千年，實(shí)現(xiàn)了從詩(shī)到歌到文化符號(hào)的跨越。
第二境界：李白《送孟浩然之廣陵》。以盛唐的明媚與遼闊消解離愁，在孤帆遠(yuǎn)影、長(zhǎng)江天際的凝視中，完成了個(gè)體離別向宇宙意識(shí)的升華。這是最富盛唐氣象的送別，悲傷而不哀怨，悵惘而又遼遠(yuǎn)。
第三境界：王勃《送杜少府之任蜀州》。初唐的青春豪邁盡在“海內(nèi)存知己”一句中。它奠定了唐代送別詩(shī)的精神基調(diào)——不作兒女態(tài)，而有風(fēng)云氣，體現(xiàn)了上升期帝國(guó)的精神風(fēng)貌。
第四境界：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。在送別中完成的人格自白，使“冰心玉壺”超越具體離別情境，成為士人精神堅(jiān)守的象征。寒雨孤山的意象經(jīng)營(yíng)與冰心玉壺的哲理提煉，達(dá)到高度統(tǒng)一。
第五境界：高適《別董大》。在“千里黃云”、“北風(fēng)吹雁”的荒寒中，迸發(fā)出“天下誰(shuí)人不識(shí)君”的豪語(yǔ)，展現(xiàn)了唐人逆境中的精神韌性。悲壯與豪邁的奇特融合，獨(dú)樹一幟。
第六境界：李頎《送魏萬(wàn)之京》。七律的嚴(yán)謹(jǐn)形式與時(shí)空交錯(cuò)的匠心結(jié)構(gòu)，將離情鋪展為豐富的人生畫卷。尾聯(lián)的理性勸誡，拓展了送別詩(shī)的思想維度。
第七境界：韋應(yīng)物《賦得暮雨送李曹》。通篇不寫雨而處處是雨，創(chuàng)造了“濕潤(rùn)的憂傷”這一獨(dú)特審美體驗(yàn)。意象經(jīng)營(yíng)的精妙與情感氛圍的營(yíng)造，已達(dá)化境。
第八境界：盧綸《送李端》。將個(gè)人身世之悲、時(shí)代動(dòng)蕩之感融入離別，情感層次最為復(fù)雜深沉。“少孤為客早，多難識(shí)君遲”，十字道盡人生況味。
結(jié)語(yǔ)：驪歌未央，唐人氣象
這八首送別詩(shī)，從初唐的豪邁、盛唐的雄渾，到中唐的深沉，勾勒出一條唐人精神演變的軌跡。詩(shī)人們?cè)陂L(zhǎng)亭短亭間揮灑的，不僅是個(gè)人情感，更是一個(gè)時(shí)代的氣象——有“天涯若比鄰”的胸襟，有“西出陽(yáng)關(guān)”的牽掛，有“冰心玉壺”的操守，有“長(zhǎng)江天際流”的視野。
千年之后，我們?nèi)阅茉谶@些詩(shī)句中，觸摸到唐人的溫度：他們?nèi)绱苏嬲\(chéng)地面對(duì)離別，又如此藝術(shù)地升華離別。每一次揮手，都是一次精神的淬煉；每一首驪歌，都是一次情感的提純。這些穿越時(shí)空的詩(shī)句提醒我們：在匆忙的現(xiàn)代生活中，我們或許遺失了某種鄭重其事的情感儀式，某種將瞬間鑄成永恒的詩(shī)意能力。
唐人送別，送的不僅是人，也是一個(gè)時(shí)代的風(fēng)神。而我們?cè)谝髡b這些詩(shī)句時(shí)，迎回的不僅是一段段往事，更是人類面對(duì)聚散離合時(shí)，那份共通的、永恒的詩(shī)意與尊嚴(yán)。