古羅馬法律里有條規(guī)矩，聽(tīng)著讓人心寒：奴隸是啥？

答案就五個(gè)字——“會(huì)說(shuō)話的工具”。

這可不是罵街，而在那個(gè)年頭，這算是把人這種“財(cái)產(chǎn)”給歸置明白了。

那會(huì)兒羅馬帝國(guó)打仗跟喝水一樣，地盤(pán)擴(kuò)得飛快。

前線一打勝仗，大批大批的俘虜就往回運(yùn)。

這其中，怎么處置女俘虜，成了讓上面頭疼的大麻煩。

哪怕面對(duì)成千上萬(wàn)語(yǔ)言不通、沒(méi)了家的女人，羅馬權(quán)貴們想的不是可憐她們，而是怎么榨干油水。

這賬，他們算得比誰(shuí)都精。

大筆一揮，這些活生生的人就被分到了三個(gè)地方：扔軍營(yíng)里當(dāng)消耗品、擺市場(chǎng)上當(dāng)理財(cái)產(chǎn)品、領(lǐng)回家里當(dāng)耐用品。

這看著隨便，其實(shí)骨子里全是算計(jì)。

咱們先看頭一種，也是最沒(méi)法看的一種：軍營(yíng)。

羅馬高層心里明鏡似的。

當(dāng)兵的常年在外拼命，腦袋別褲腰帶上，這就落下個(gè)大毛病——火氣大，沒(méi)處撒。

幾萬(wàn)個(gè)大老爺們聚一塊兒，天天見(jiàn)血，要是憋壞了，不是造反就是禍害占領(lǐng)區(qū)。

咋整？

羅馬人的招數(shù)簡(jiǎn)單粗暴：發(fā)女奴。

這些女的大多是剛抓來(lái)的。

在長(zhǎng)官眼里，她們連戰(zhàn)利品都算不上，頂多算那種不用花錢(qián)的“軍需物資”，跟糧草、弓箭一個(gè)待遇。

說(shuō)白了，就是慰安婦，但在那會(huì)兒，這叫“穩(wěn)定軍心”。

一進(jìn)軍營(yíng)，尊嚴(yán)這詞兒就跟她們沒(méi)關(guān)系了。

白天黑夜連軸轉(zhuǎn)，伺候那些殺紅眼的兵。

在這種地獄里，說(shuō)“不”的權(quán)利？

早沒(méi)了。

住的地方四面透風(fēng)，吃的是兵吃剩下的泔水。

后勤官給馬算草料那是斤斤計(jì)較，可對(duì)這些女人？

一個(gè)子兒都不想多掏。

結(jié)果呢，一身病一身傷是常事。

一旦動(dòng)不了了，或者病重了，下場(chǎng)只有一個(gè)：跟用廢了的破爛一樣，直接丟出去。

埋都懶得埋，野地里一扔，喂狼喂狗。

更要命的是懷孕。

在別處是喜事，在這兒就是催命符。

軍營(yíng)不需要吃白食的小崽子。

孩子一生下來(lái)，要么當(dāng)場(chǎng)掐死，圖個(gè)省心；要么當(dāng)小牲口賣(mài)倆錢(qián)。

母子團(tuán)圓？

做夢(mèng)去吧。

能在這種鬼地方活過(guò)幾年的，那都叫命硬。

對(duì)上面來(lái)說(shuō)，這買(mǎi)賣(mài)劃算得很：成本幾乎為零，軍隊(duì)還不亂，舊的壞了換新的，反正仗一直打，貨源斷不了。

再看第二條路，邏輯變了。

軍營(yíng)是用來(lái)耗的，市場(chǎng)是用來(lái)炒的。

在羅馬，女奴就是能生錢(qián)的貨。

城里的奴隸市場(chǎng)，熱鬧得跟菜市口似的，只不過(guò)攤位上站的是人。

生意經(jīng)是這么念的：前線抓的人太多，有人缺奴隸，有人不缺，這就有了二道販子。

這些商人鬼精鬼精的，邊境低價(jià)收，拉到大城市高價(jià)賣(mài)。

上了臺(tái)子，女奴就沒(méi)了遮羞布。

買(mǎi)主像挑牲口一樣，掰開(kāi)嘴看牙口，捏捏胳膊腿看結(jié)實(shí)不結(jié)實(shí)。

價(jià)碼標(biāo)得特直白：年輕漂亮的，那是“尖貨”，天價(jià)；老弱病殘的，那是“處理品”，給錢(qián)就賣(mài)。

對(duì)倒?fàn)攣?lái)說(shuō)，倒手就是賺。

至于奴隸樂(lè)不樂(lè)意？

誰(shuí)管那個(gè)。

這完全就是一場(chǎng)聽(tīng)天由命的賭博。

運(yùn)氣好進(jìn)富貴窩，運(yùn)氣背去礦山累死，甚至漂洋過(guò)海賣(mài)到蠻荒地界。

這一路上，死的比活的多。

但在羅馬人眼里，只要賺的錢(qián)比死的人多，這就是好買(mǎi)賣(mài)。

最后一種，也是最多的：進(jìn)家門(mén)。

看著好像比前兩個(gè)強(qiáng)，起碼有個(gè)房頂遮雨，能吃口熱乎飯。

可真要細(xì)琢磨，這也是個(gè)坑，只不過(guò)坑得隱蔽點(diǎn)。

羅馬人圖啥？

圖的就是個(gè)好使喚還便宜。

在家里，女奴得當(dāng)好幾個(gè)人用。

雞叫就得起，生火做飯、洗衣拖地，伺候一家老小吃喝拉撒，忙活到半夜都歇不下來(lái)。

要是趕上農(nóng)忙，還得下地當(dāng)牛做馬。

身體累是一方面，心里的弦更是繃得緊緊的。

法律規(guī)定主人說(shuō)了算，打罵那是家常便飯。

摔個(gè)碗？

抽一頓。

飯做得慢了？

再抽一頓。

趕上主人氣不順，正好拿你撒氣。

更臟的事兒在臥室里。

男主人強(qiáng)迫女奴那點(diǎn)事，大家心照不宣，甚至覺(jué)得是主人的福利。

反抗？

那是找死。

輕的皮開(kāi)肉綻，重的直接打死也沒(méi)人管。

畢竟死個(gè)奴隸，也就是碎個(gè)花瓶的事兒。

回頭瞅瞅這三條道——慰安、買(mǎi)賣(mài)、當(dāng)牛做馬。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是個(gè)嚴(yán)絲合縫的大局。

羅馬靠打仗發(fā)家，抓的人太多也是雷。

于是這套系統(tǒng)就轉(zhuǎn)起來(lái)了：軍營(yíng)負(fù)責(zé)把當(dāng)兵的火氣泄了，維持仗接著打；市場(chǎng)負(fù)責(zé)讓錢(qián)流動(dòng)起來(lái)，國(guó)家和販子兩頭賺；家庭負(fù)責(zé)把勞力用了，老百姓日子過(guò)得舒坦。

三條路，殊途同歸：把奴隸身上最后一滴油都榨出來(lái)。

在這盤(pán)大棋里，女奴不算人，就是個(gè)填坑的。

她們的血淚甚至性命，成了羅馬繁榮的柴火。

所謂的“羅馬榮光”，你要是把地磚撬開(kāi)看看，下面鋪的全是這些“會(huì)說(shuō)話的工具”的骨頭渣子。

把人徹底物化，把作惡變成法律，這不光毀了奴隸，也把羅馬人的人性給扭曲了。

信息來(lái)源：