誰才是讓國共兩黨一致尊崇的人物？

答案非孫中山先生莫屬。

我們把他視為民主革命先行者，國民黨則把他尊為“國父”。

孫中山為啥能成為國共兩黨共同的精神紐帶，并且一直延續(xù)到今天呢？又為啥管孫中山叫“國父”呢？

來自民意的尊崇

孫中山被尊稱為“國父”最初并不是來自國民黨，而是來自于民間自發(fā)的尊崇。

最早稱孫中山為“國父”的，是普通民眾和進(jìn)步青年。

1924年7月，國民黨在廣州召開青年大會，現(xiàn)場就有青年激昂澎湃，為表達(dá)對孫中山的崇敬，青年們大聲喊著“國父”兩個(gè)字。

大家之所以管他叫國父，最主要還是因?yàn)閷O中山奔走革命幾十年，并最終領(lǐng)導(dǎo)推翻了封建帝制。

1925年3月12日，孫中山先生病逝，舉國哀悼，“國父”的稱呼進(jìn)一步在民間傳開。

當(dāng)時(shí)著名教育家盧紹稷在報(bào)刊上發(fā)表了《東西兩國父》的文章，這篇文章中把孫中山與美國國父華盛頓并列。

盧紹稷甚至說，孫中山比華盛頓的精神、毅力、功績有過之而無不及，理所當(dāng)然應(yīng)尊為國父。

在孫中山的葬禮上，《民國周報(bào)》送的挽聯(lián)里，也這樣寫道：“國父云亡，白叟黃童齊下淚”。

孫中山死后，“國父”這個(gè)稱號逐漸流傳開來，越來越深入人心。

此后，在官方表述里，也開始使用“國父”這一稱呼。

1925年3月30日，正在東征途中的蔣介石，在興寧城召開追悼孫中山及東征陣亡將士大會。

他在發(fā)表演說時(shí)明確提出“我們總理為中華民國國父”。

隨后，胡漢民、譚延闿等國民黨元老也紛紛以半官方形式稱呼孫中山為“國父”，《中央日報(bào)》等媒體也開始廣泛使用這一稱謂。

到了1940年，抗日戰(zhàn)爭期間，“國父”這一稱呼逐漸成為全國統(tǒng)一的正式稱謂。

那年，國民黨中央常務(wù)委員會第143次會議召開，正式?jīng)Q議“尊稱本黨總理為國父”。

后來，國民政府專門發(fā)了一道指令，明確政府機(jī)關(guān)、民眾團(tuán)體一律稱孫中山為“國父”，在國民黨黨內(nèi)稱“國父”或“總理”都可以。

在此期間，汪精衛(wèi)叛變，1940年汪偽政權(quán)成立后，為混淆視聽、標(biāo)榜“正統(tǒng)”，頻繁使用“國父”稱呼自己，這種掛羊頭賣狗肉的行徑，終究只是跳梁小丑的鬧劇。

當(dāng)然，汪精衛(wèi)的這種自我標(biāo)榜，絲毫動搖不了孫中山的歷史地位。

近代以來，雖然國共有過合作，也有過分歧，但始終都一致認(rèn)可孫中山？

最根本原因還是孫中山的革命理念和精神追求，是國共兩黨的共同追求。

國共雙方都一直認(rèn)可孫中山是“帝制終結(jié)者、共和開創(chuàng)者”，他的這一豐功偉績，具有不可動搖的歷史地位。

在孫中山四十年的革命經(jīng)歷中，先后組織發(fā)動10多次武裝起義，經(jīng)歷了很多次的生死考驗(yàn)。

最終，發(fā)動了辛亥革命，推翻了2000多年的封建帝制。

可以說，在近代民主革命中，孫中山的地位無人可以替代。

共同紐帶

對于國民黨來說，孫中山不僅是國民黨的締造者，更是精神領(lǐng)袖。從最開始的中國同盟會、到后來改組國民黨，都是孫中山傾力創(chuàng)辦的。

尤其是孫中山提出的三民主義，更是成為國民黨的思想綱領(lǐng)。

1949年，國民黨敗退臺灣后，進(jìn)一步傳承三民主義，大街小巷都有孫中山的銅像，大學(xué)入學(xué)也必考三民主義“國父”的稱呼滲透到社會生活各個(gè)角落。

后來，隨著時(shí)代的發(fā)展，雖然對孫中山的評價(jià)逐漸平淡一些，但他始終是國民黨的“政黨靈魂”。

而對于大陸來說，同樣認(rèn)同孫中山是國民主革命的“先行者”，并且把孫中山定位為“偉大的愛國主義者、民族英雄”。

直到今天，大陸依然非常尊崇孫中山，每逢他的誕辰逢十周年，都會舉行高規(guī)格紀(jì)念大會，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人出席并講話。

每逢“五一”“十一”重大節(jié)日，天安門廣場還會樹立孫中山的巨幅畫像，與天安門城樓遙遙相對。

用這種隆重的紀(jì)念來表達(dá)對孫中山的高度尊敬，也在向全世界表達(dá)一種歷史傳承意義。

更重要的是，孫中山提出“振興中華”“國家統(tǒng)一”，是連接兩黨的精神橋梁，“振興中華”思想到今天一直是激勵(lì)全體中華兒女的精神旗幟。

而孫中山“國家統(tǒng)一”的共同追求，更是現(xiàn)在推動兩岸反獨(dú)促統(tǒng)的重要?dú)v史基礎(chǔ)。

孫中山曾明確表示：“統(tǒng)一是中國全體國民的希望。能夠統(tǒng)一，全國人民便享福。不能統(tǒng)一，便要受害。”

2005年連戰(zhàn)訪問大陸，去拜謁中山陵時(shí)，他特意穿了一身著深色西裝，還專門在“博愛”牌坊下發(fā)表演講。

連戰(zhàn)在演講中強(qiáng)調(diào)，“孫中山是海峽兩岸共同尊崇的國族先輩、革命先行者，后人應(yīng)追隨他的腳步，讓中華民族有前途、有出息”。

宋楚瑜拜謁中山陵時(shí)也曾感慨，“中山先生心心念念所想的，就是希望中國人不要像一盤散沙，華夏一統(tǒng)尚未完成，兩岸的兄弟們要加油”。

從這一意義來說，孫中山當(dāng)年的精神追求，早已超脫了正當(dāng)領(lǐng)袖的范疇，成為全體中國人共同的歷史記憶。

令人痛心的是，如今臺灣島內(nèi)，在一些臺獨(dú)勢力的慫恿下，不斷發(fā)起詆毀孫中山，大搞“去中國化”，他們這樣做，就是要割裂兩岸的歷史文化紐帶，其用心非常險(xiǎn)惡。

孫中山曾經(jīng)說過：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡?！?/p>

過去了一百多年，他的這句話到現(xiàn)在依然振聾發(fā)聵。

民族的復(fù)興、國家的統(tǒng)一，從來都是全體中國人的共同向往，任何勢力都無法阻擋，也不可能阻擋。

參考資料：

蔣介石首稱孫中山“國父”，人民網(wǎng)

林森首倡孫中山為“國父”，人民網(wǎng)

兩岸共同的孫中山 中國人共同的精神紐帶，中國臺灣網(wǎng)