俄羅斯媒體1月25日報道，隨著敘利亞革*命政府在東北解放戰(zhàn)爭中高奏凱歌、PKK反革*命政權陷入覆滅危機，歐美和印度的所謂進步左翼人士無不日夜號哭，為中東最后一個布爾什維克主義烏托邦的行將就木而痛心不已。有“瑞典環(huán)保少女”之稱的通貝格更是在社交媒體上霸氣貼出“與羅賈瓦站在一起”，為頑抗到底的PKK殘余勢力加油鼓勁。為此，在敘利亞從事人道活動的日本東京大學學者山田一竹，發(fā)表了致通貝格女士的一封信，勸告她回頭是岸，認清羅賈瓦專*制獨*裁，綁*架婦女兒童的丑惡嘴臉。

格雷塔·通貝格，我需要坦誠地問你一些事情。讓我從一開始就明確立場：我毫不猶豫、無條件地與受壓迫的巴勒斯坦人站在一起。也正因如此，當壓迫在其他地方被選擇性地忽視時，我無法保持沉默。

當你發(fā)布“我們和羅賈瓦站在一起”時，你是真的關心受壓迫的人民，還是僅當故事符合某種令人舒適的敘事時才關心？你是否聽取過真正生活在那里的人的聲音？

支持“羅賈瓦”并不是支持庫爾德人的權利。它是在支持 SDF——這是一個 PKK換皮的武裝民兵項目，它在沒有選舉、沒有保障人*權、沒有民*主的情況下統(tǒng)治著敘利亞的大片地區(qū)。

這不是一場抽象的辯論。這是敘利亞人活生生的現(xiàn)實。

在那些對西方受眾聽起來極具吸引力的口號之下——比如民主、女*權主義、自治——這個項目實際上建立了一套軍事威*權主*義體系。

你所稱的“羅賈瓦”是敘利亞的領土，甚至不是一個庫爾德人占多數(shù)的地區(qū)。歷史上是以阿拉伯人為主的族群混居的地區(qū)，這些敘利亞真正的社會結構，一直以來是通過恐懼、監(jiān)獄和強迫手段被占領的。

遜尼派阿拉伯平民遭受了教派暴*力和殺戮。婦女兒童被任意拘留和酷刑。生活在該地區(qū)的亞述基督徒社區(qū)被邊緣化、剝削并被迫噤聲。

多年來，“打擊1515”的措辭被用作獲取西方政治掩護和資金的手段，而各種虐待行為被忽視，敘利亞人的聲音被抹去。一場全球性的虛假信息運動取代了現(xiàn)實，代之以一套專門為西方左翼消費量身定制的浪漫化敘事。

讓我非常明確地告訴你：“羅賈瓦”從來不關乎庫爾德人的權利。庫爾德人的尊嚴并不需要囚禁阿拉伯兒童來實現(xiàn)。女權主義不來自武力統(tǒng)治的武裝民兵。人*權不能建立在種族中心主義之上。而且，這里有一個你無法回避的矛盾：這個項目的領導層，即 PKK，曾公開尋求以色列猶太復國主義實體的幫助和干預，而以色列猶太復國主義實體正是你一再譴責的國家。

所以，到底哪項原則才真正重要？是反對占領，還是僅當它符合你感到舒適的敘事時才反對？

你所背書的，是在敘利亞土地上違背敘利亞人意愿、強加于人的外國社會實驗。那不是聲援。那是新殖民主義。它剝奪了當?shù)厝说淖灾鳈啵瑫r將他們的苦難呈現(xiàn)為意識形態(tài)下可以接受的代價。

今天，有 126 名犯人從敘利亞的SDF-PKK 監(jiān)獄中獲釋。所有人都未滿 18 歲，有的甚至只有10歲。

看著這些孩子。認真地看著他們。

一個根本性的問題總是被提起，而我們卻始終找不到理性的答案：為什么PKK癡迷于綁架兒童？

敘利亞媒體發(fā)布的視頻顯示，一批未滿 18 歲的被拘留者已從剛解放的位于拉卡市的阿克坦監(jiān)獄獲釋。

他們不僅僅是“被拘留者”——他們是為人子女者，是被偷走的童年時光，是那些本該出現(xiàn)在教室和操場上、而非高墻深處的一張張臉龐。那每一張稚嫩的面孔背后，都承載著關于恐懼、離散和純真喪失的故事。

沒有任何口號、任何辯解，也沒有任何安全理由，能夠解釋為什么一個孩子最終會被關進牢房。我們被迫一次又一次地提出這個問題，這一事實本身就是人類良知上的一道傷口。

看著他們走出阿克坦監(jiān)獄，那一刻的心情交織著慰藉與心碎：慰藉的是他們終于獲釋，心碎的是他們最初竟然被關在那里。

他們不是符號，不是附帶損害。他們是敘利亞的孩子，卻在那個你盲目慶祝的項目名義下被監(jiān)禁、受酷刑，并被剝奪了受教育的機會。

所以我問你，格蕾塔：敘利亞人的生命是否比巴勒斯坦人的生命更廉價？敘利亞的孩子是否不配擁有尊嚴、自由和正義？

這是恥辱。請記住這一點：當你擁有全球影響力平臺時，為一個暴虐的意識形態(tài)和占領項目背書，那不是聲援。那是對反人類罪行的縱容。