前言

“年”是一個(gè)完整的時(shí)空過(guò)程，從臘八到元宵，每一階段都蘊(yùn)含著特定的儀式與內(nèi)涵，更與每個(gè)中國(guó)人都有著深厚的情感聯(lián)結(jié)。它熔鑄了民族的集體記憶、倫理情感與時(shí)間哲學(xué)。人們通過(guò)一系列約定俗成的行動(dòng)，構(gòu)筑起“年”的時(shí)空與情感框架，包括對(duì)生活的各種理想愿景，也在此時(shí)集中展現(xiàn)，逐漸凝結(jié)成一系列的吉祥語(yǔ)、吉祥圖案與吉祥符號(hào)。它們貫穿了日常生活——可觸、可感、可食，演繹著我們對(duì)和諧、圓滿與幸福的不懈追求。

展覽從春節(jié)的角度出發(fā)，匯集清華大學(xué)藝術(shù)博物館相關(guān)館藏150余組件，并結(jié)合漢聲“中華傳統(tǒng)民間文化基因庫(kù)”上百幅圖像，以“時(shí)光年味”“駿影千年”“美意呈祥”三個(gè)章節(jié)，在年的時(shí)間線索中平行呈現(xiàn)，探尋年味的深層含義。展覽通過(guò)器物藝術(shù)史與民間生活文化視角的深度對(duì)話，完整剖析了年節(jié)的民俗事項(xiàng)、倫理情感與藝術(shù)表達(dá)，更解讀了 2026 年值年生肖“馬”的文化脈絡(luò)。

過(guò)年了，中國(guó)人通過(guò)物質(zhì)創(chuàng)造（器物、圖像、食物）與行為實(shí)踐（儀式、禁忌、慶祝）， 將自然時(shí)間轉(zhuǎn)化為文化時(shí)間，并在這一過(guò)程中完成家族倫理的強(qiáng)化、社區(qū)共同體的認(rèn)同，以及對(duì)天地自然的感恩與對(duì)話。我們將“物”（文物）與“事”（民俗）并置、“雅”（館藏）與“俗”（田野）對(duì)話、“古”（傳統(tǒng)）與“今”（當(dāng)代）鏈接，試圖通過(guò)系列展覽梳理、活化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民間文化，呈現(xiàn)其中蘊(yùn)含的生活智慧、美學(xué)觀念與精神世界，搭建傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話橋梁。

展覽不僅是一場(chǎng)懷舊之旅，更是一次面向未來(lái)的文化尋根與傳承。年的本質(zhì)是教導(dǎo)我們?nèi)绾卧谟钩Ｖ兄鲃?dòng)創(chuàng)造意義、點(diǎn)亮生活。真正的復(fù)興，不在于復(fù)刻所有舊俗，而在于像準(zhǔn)備年夜飯那樣專注地投入，像張貼春聯(lián)那樣鄭重地期許。只要我們對(duì)美好生活的創(chuàng)造不熄，年的精神就永不會(huì)消亡。“年”給予我們的終極啟示，或許是一種主動(dòng)將時(shí)間“節(jié)日化”的能力——在尋常光陰中標(biāo)記意義，在重復(fù)勞作中灌注匠心，在個(gè)體存在中呼應(yīng)集體韻律。這份能力，讓文化不再沉睡于典籍，而蘇醒于每個(gè)當(dāng)下的選擇與創(chuàng)造。我們?cè)谶@個(gè)由器物、圖像與故事構(gòu)筑的展覽現(xiàn)場(chǎng)邀請(qǐng)您：不僅是觀看一段歷史，更是辨認(rèn)一種您從未遠(yuǎn)離的精神譜系；不僅是回味年的味道，更是汲取一份在當(dāng)下生活開創(chuàng)新年俗的勇氣與靈感。

清華大學(xué)藝術(shù)博物館館長(zhǎng) 魯曉波

時(shí)光年味

作為歲首新年，春節(jié)在中國(guó)已經(jīng)走過(guò)了至少三千年的歷程，它根源于上古先民的豐收祭與新歲首?！稜栄拧め屘臁罚骸跋脑粴q，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。”夏朝以“歲”稱年，甲骨文“歲”本為收割工具，莊稼收獲后，人們要?dú)⑸郎瘢皻q”就成為祭祀的名稱。而甲骨文的“年”字，是人背禾的象形字，指收成。漢武帝太初元年（公元前104年）正式確定以夏歷正月為歲首，年節(jié)就此固定下來(lái)。

年是一場(chǎng)莊嚴(yán)而盛大的時(shí)間儀式。從報(bào)信兒的臘八直到壓軸的元宵，過(guò)年的時(shí)間將近四十天。有些地方直到二月二，才算過(guò)完了年。其間節(jié)俗豐富生動(dòng)，充滿了人倫之美、情感之美以及藝術(shù)與智慧之美。熱愛生活的人民大眾，以烹年食、貼門神、剪窗花、書春聯(lián)、守歲、拜年、逛廟會(huì)、聽大戲、接財(cái)神、迎龍燈、跳秧歌等一連串的動(dòng)作儀式，來(lái)標(biāo)記除舊迎新的歲月更迭，安頓家族的血脈親情，也表達(dá)對(duì)天地萬(wàn)物的虔敬。

駿影千年

當(dāng)年復(fù)一年的循環(huán)被賦予一個(gè)生動(dòng)的形象，時(shí)間便有了性格、情感與命運(yùn)感。作為十二生肖之一，馬代表進(jìn)取、昌盛，承載著中華民族自強(qiáng)不息的精神內(nèi)核，以及人們對(duì)事業(yè)成功、生活繁榮的美好期許。

在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，馬始終是人們最忠誠(chéng)的伙伴。馬為六畜之首，是工具，更是朋友、戰(zhàn)友，乃至精神寄托。它載著將士保家衛(wèi)國(guó)，馱著書信跨越山河，拉著犁鏵耕耘希望。從古樸的史前印記到流變的近代身影，近兩百幅馬圖像，勾勒出馬在華夏文明中的深刻烙印與其所承載的文化變遷。與之對(duì)照是百幅馬剪紙，生動(dòng)描繪馬與自然、人類和諧共處的溫暖場(chǎng)景。

美意呈祥

吉祥美意，古今皆宜。如果說(shuō)年時(shí)是人們表達(dá)“驅(qū)邪降?！边@一集體心愿的集中時(shí)刻，那么在所有莊嚴(yán)的儀式與熱鬧的歡慶背后，是人們對(duì)未知生活的樸素應(yīng)對(duì)——藉由“吉祥美意”，進(jìn)行溫暖的精神鼓勵(lì)與心靈關(guān)照。圖必有意、意必吉祥，于是生活本身，被點(diǎn)化成一部充滿暗示與祝福的立體畫冊(cè)。

福、祿、壽、喜、財(cái)、安、吉、養(yǎng)、和、全，這十個(gè)尋常而又深邃的漢字，凝聚著中國(guó)人對(duì)圓滿生活的全部想象。它們化身于諧音之趣（魚寓“余”）、形態(tài)之喻（桃代“壽”），更活躍在畫面的敘事里（猴騎馬，意“馬上封侯”）。它是一個(gè)民族樂(lè)觀而堅(jiān)韌的生活哲學(xué)：用柔軟的文化，消化堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)；用美好的想象，照亮平凡的日子。這些跨越時(shí)光的畫面與符號(hào)，連接著我們的來(lái)路，也溫暖著我們的前程。

春滿乾坤福滿門：年時(shí)里的禮儀芳華

展覽時(shí)間2026年1月21日至2026年5月5日

展覽地點(diǎn) 清華大學(xué)藝術(shù)博物館三層展廳

總 策 劃 魯曉波

藝術(shù)總監(jiān)鄧巖

策 展 人 孫藝瑋蔡煜

主辦單位 清華大學(xué)藝術(shù)博物館

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