《中共上海市委關(guān)于制定上海市國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十五個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出，大力傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賡續(xù)城市文脈，加強(qiáng)歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)和歷史建筑的有效保護(hù)利用和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承，助力構(gòu)建中華文明標(biāo)識(shí)體系。

在當(dāng)代社會(huì)快速發(fā)展的背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，這一工作與“第二個(gè)結(jié)合”——馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要理念構(gòu)成深刻的理論呼應(yīng)。這一結(jié)合不僅為非遺保護(hù)提供了理論指引，更明確了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的根本路徑。非遺活態(tài)傳承絕非單純的實(shí)踐探索，而是在“第二個(gè)結(jié)合”理論框架下，構(gòu)建系統(tǒng)性文化發(fā)展工程的核心實(shí)踐。在此背景下，探討非遺活態(tài)傳承的理論邏輯與實(shí)踐路徑，具有重要的時(shí)代意義。

非遺活態(tài)傳承的內(nèi)在規(guī)律與價(jià)值邏輯

非遺活態(tài)傳承的深層邏輯在于遵循其內(nèi)在文化基因與價(jià)值規(guī)律，關(guān)鍵則在于精準(zhǔn)提煉承載集體記憶與情感聯(lián)結(jié)的核心文化符號(hào)，并以此筑牢社會(huì)公眾，尤其是年輕一代的文化認(rèn)同感。從文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的辯證關(guān)系出發(fā)，可從多維度探究其內(nèi)在規(guī)律與價(jià)值邏輯。

從文化生態(tài)的視角來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一個(gè)完整的文化生態(tài)系統(tǒng)，其生命力的延續(xù)并非源自孤立的技藝或形式，而是依托其承載的核心文化符號(hào)，這些符號(hào)是中華文明的精粹，是非遺“內(nèi)核”的關(guān)鍵構(gòu)成。當(dāng)前我國設(shè)立的24個(gè)國家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，正是對(duì)這一規(guī)律的制度化實(shí)踐，通過保護(hù)非遺生存的文化生態(tài)，確保核心文化符號(hào)不流失，實(shí)現(xiàn)了從單一項(xiàng)目保護(hù)到“內(nèi)核+生態(tài)”整體性保護(hù)的范式轉(zhuǎn)變。

從理論層面看，非遺活態(tài)傳承需辯證處理三組核心關(guān)系：一是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的辯證統(tǒng)一，即在保持非遺本真性內(nèi)核的同時(shí)，融入時(shí)代性的闡釋與表達(dá)；二是保護(hù)與發(fā)展的動(dòng)態(tài)平衡，既要避免過度商業(yè)化消解文化內(nèi)涵，又要通過合理利用實(shí)現(xiàn)可持續(xù)傳承；三是傳承與創(chuàng)新的有機(jī)融合，創(chuàng)新必須建立在對(duì)核心文化符號(hào)的深度解碼和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化之上。

從文化再生產(chǎn)視角看，非遺活態(tài)傳承需要建立完善的價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制，包括文化價(jià)值的符號(hào)化認(rèn)同機(jī)制、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的市場化轉(zhuǎn)化機(jī)制與社會(huì)價(jià)值的整合性實(shí)現(xiàn)機(jī)制。成功的非遺活態(tài)傳承實(shí)踐，通常能在上述三個(gè)維度上達(dá)成協(xié)同增效，進(jìn)而強(qiáng)化文化認(rèn)同。

強(qiáng)化非遺活態(tài)傳承的多維賦能與機(jī)制創(chuàng)新

非遺活態(tài)傳承的關(guān)鍵突破，在于借助多維賦能提升文化附加值，同時(shí)以機(jī)制創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)市場多元主體的均衡配比與協(xié)同創(chuàng)新。多維賦能旨在提升非遺的文化附加值，市場主體協(xié)同則是激活其內(nèi)在價(jià)值的關(guān)鍵機(jī)制。若任何一方功能缺位或協(xié)同失靈，都會(huì)致使非遺活態(tài)傳承的“化學(xué)反應(yīng)”失效，無法實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的有效轉(zhuǎn)化。

國家“十五五”規(guī)劃建議提出“推進(jìn)文旅深度融合，大力發(fā)展文化旅游業(yè)，以文化賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”，這為非遺借助旅游消費(fèi)場景實(shí)現(xiàn)傳播與價(jià)值轉(zhuǎn)化提供了政策指引。在現(xiàn)實(shí)中，多地開展了這方面的探索實(shí)踐。比如，浙江寧波慈城古縣城的“趕集”活動(dòng)通過將本地生活場景與非遺技藝創(chuàng)新結(jié)合，讓游客在參與中感受非遺魅力，實(shí)現(xiàn)了客流量的顯著增長，成為非遺與旅游深度融合的典范。類似融合不僅拓寬了非遺的傳播邊界，更重塑了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的表達(dá)。

加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，需推進(jìn)文化和科技融合，推動(dòng)文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)數(shù)智化賦能、信息化轉(zhuǎn)型，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)。科技賦能借助數(shù)字化、智能化手段，為非遺增添了傳播價(jià)值與傳承價(jià)值。比如，上海市奉賢區(qū)柘林鎮(zhèn)非遺陳列館通過上線“隨申辦”APP實(shí)現(xiàn)線上預(yù)約參觀，將奉賢滾燈、板曬制鹽等獨(dú)具地方特色的非遺項(xiàng)目進(jìn)行數(shù)字化展示；《王者榮耀》《戀與深空》等網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)O具視覺美感的國家級(jí)非遺引入虛擬世界，有效觸達(dá)年輕群體。從數(shù)字化保存到智能化創(chuàng)新，科技賦能正在重構(gòu)非遺傳承的整個(gè)價(jià)值鏈。

產(chǎn)業(yè)賦能的核心在于將文化資源轉(zhuǎn)化為具備市場競爭力的產(chǎn)品與服務(wù)，實(shí)現(xiàn)從“文化符號(hào)”到“可持續(xù)資產(chǎn)”的躍遷。浙江“林棲三十六院”項(xiàng)目，以傳統(tǒng)藍(lán)印花布工藝為支點(diǎn)，整合研學(xué)、文創(chuàng)、演藝、節(jié)慶等功能，激活了區(qū)域發(fā)展；四川自貢燈會(huì)通過市場化運(yùn)營與節(jié)慶IP打造，創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟(jì)收益。這些案例表明，唯有通過市場機(jī)制的有效配置與多元主體的創(chuàng)新協(xié)作，非遺的內(nèi)在價(jià)值才能被充分激活并實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。

實(shí)現(xiàn)非遺活態(tài)傳承的可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)構(gòu)建

非遺活態(tài)傳承的長期存續(xù)與活力維系，不能依賴短期熱點(diǎn)效應(yīng)，最終必須構(gòu)建一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)“傳承—?jiǎng)?chuàng)新—轉(zhuǎn)化—反哺”的閉環(huán)運(yùn)營，通過內(nèi)部要素閉環(huán)與外部環(huán)境協(xié)同，形成穩(wěn)健的傳承發(fā)展格局，實(shí)現(xiàn)長期穩(wěn)定發(fā)展。

構(gòu)建非遺可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)體系，需要從多個(gè)維度系統(tǒng)推進(jìn)。此生態(tài)體系的核心在于“人”的參與，傳承人素質(zhì)的提升是非遺可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵要素。當(dāng)下，新生代傳承人的“破圈”實(shí)踐正重塑傳統(tǒng)文化的傳承格局，青年力量已然成為非遺“活起來”的核心驅(qū)動(dòng)力。完善囊括學(xué)校教育、職業(yè)培訓(xùn)與社會(huì)傳播的多層次人才培養(yǎng)體系，是夯實(shí)此基礎(chǔ)的戰(zhàn)略支撐。

在機(jī)制層面，需構(gòu)建“政府引導(dǎo)、市場運(yùn)作、社會(huì)參與、傳承人主體”的協(xié)同治理模式。政府的核心作用在于搭建政策框架、守護(hù)文化生態(tài)，著重于頂層設(shè)計(jì)、制度供給與保護(hù)區(qū)建設(shè)；市場層面，借助資源配置與商業(yè)模式創(chuàng)新等驅(qū)動(dòng)價(jià)值轉(zhuǎn)化；社會(huì)力量（如高校、研究機(jī)構(gòu)、公益組織）則提供人才培養(yǎng)、技術(shù)支持與文化傳播，在設(shè)計(jì)創(chuàng)新與社區(qū)賦能等諸多方面發(fā)揮關(guān)鍵作用。比如，東華大學(xué)非遺研修班推動(dòng)“傳統(tǒng)技藝+現(xiàn)代設(shè)計(jì)”融合，并帶動(dòng)就業(yè)，便是社會(huì)力量參與的生動(dòng)體現(xiàn)。這種完備且全面的協(xié)同網(wǎng)絡(luò)，引領(lǐng)非遺活態(tài)傳承從“單點(diǎn)突破”邁向“系統(tǒng)推進(jìn)”。

此外，積極的國際交流為非遺生態(tài)注入開放活力與生長動(dòng)力，國際合作是提升非遺保護(hù)水平的重要路徑。如全英中華端午龍舟會(huì)等海外文化活動(dòng)，將本土文化IP于海外全新塑造，不僅促進(jìn)了文明互鑒，提升了中國文化的國際影響力，更為非遺的國際化傳播開辟了新徑，以文化交流推動(dòng)文明互鑒，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力。

展望未來，非遺保護(hù)工作要在理論體系、制度框架與實(shí)踐模式層面持續(xù)深化創(chuàng)新。尤其要注重處理好保護(hù)與利用、傳承與創(chuàng)新、政府與市場等多重關(guān)系，推動(dòng)非遺保護(hù)工作高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)非遺從“文化遺產(chǎn)”向“生活資產(chǎn)”的華麗轉(zhuǎn)身。這一過程需在馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論指引下，構(gòu)建完備的價(jià)值實(shí)現(xiàn)體系。唯有秉持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展理念，在保護(hù)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，方能讓千年文化瑰寶在現(xiàn)代社會(huì)真正煥發(fā)新生，為增強(qiáng)文化自信、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)不可或缺的文化力量。

（作者分別為上海社會(huì)科學(xué)院應(yīng)用經(jīng)濟(jì)研究所研究員、上海市習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特聘研究員；上海社會(huì)科學(xué)院創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心兼職研究員）

原標(biāo)題：《活態(tài)傳承，非遺文化如何從“活”到“火”？》

欄目主編：王珍 文字編輯：王珍 題圖來源：上觀題圖 圖片編輯：徐佳敏 編輯郵箱：shhgcsxh@163.com

來源：作者：曹祎遐 鄧子璇