錫山破冰：無(wú)錫區(qū)級(jí)非遺的零突破與城市文化傳承新開(kāi)篇

吳歌

2025年9月，我應(yīng)邀為新吳區(qū)一家熱心無(wú)錫非遺保護(hù)的著名外資企業(yè)作了一場(chǎng)關(guān)于非遺保護(hù)、傳承和創(chuàng)新的講座。到11月就看到了錫山區(qū)人民政府正式印發(fā)的《第一批錫山區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄》，41項(xiàng)涵蓋民間文學(xué)、傳統(tǒng)技藝、民俗等9大門類的非遺項(xiàng)目赫然在列。這不僅是錫山區(qū)非遺保護(hù)的里程碑，更標(biāo)志著無(wú)錫市屬區(qū)首次開(kāi)啟區(qū)級(jí)非遺評(píng)審，一舉填補(bǔ)了無(wú)錫非遺保護(hù)體系中區(qū)級(jí)名錄的空白。錫山區(qū)的這41項(xiàng)非遺名錄，原26項(xiàng)市級(jí)以上項(xiàng)目自動(dòng)納入、新增15項(xiàng)本土特色項(xiàng)目，非遺項(xiàng)目總量實(shí)現(xiàn)了對(duì)惠山區(qū)、濱湖區(qū)和新吳區(qū)的全面超越，為無(wú)錫的非遺保護(hù)寫下了嶄新一筆。

回溯江蘇省非遺保護(hù)的政策脈絡(luò)，2013年4月1日起施行的《江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》早已明確規(guī)定：“縣級(jí)以上地方人民政府應(yīng)當(dāng)建立本級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄”，“設(shè)區(qū)的市、縣（市、區(qū)）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄應(yīng)當(dāng)報(bào)上一級(jí)文化主管部門備案”，“設(shè)區(qū)的市、縣（市、區(qū)）人民政府可以從本級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄中選擇項(xiàng)目，向上一級(jí)文化主管部門推薦列入上一級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄?！憋@然，江蘇省明確把構(gòu)建國(guó)家、省、市、縣和區(qū)四級(jí)保護(hù)體系作為法定要求，設(shè)區(qū)市下轄的縣（縣級(jí)市）和區(qū)，都具有獨(dú)立評(píng)審本級(jí)非遺項(xiàng)目名錄的責(zé)任。然而，在無(wú)錫，這一政策落地歷經(jīng)十余年的等待。反觀鄰城蘇州相城區(qū)，截至2025年8月已完成第十一批區(qū)級(jí)非遺評(píng)審，累計(jì)擁有區(qū)級(jí)非遺項(xiàng)目55項(xiàng)，四級(jí)體系早已運(yùn)轉(zhuǎn)成熟。全國(guó)范圍內(nèi)，洛陽(yáng)龍安區(qū)等也已多次開(kāi)展區(qū)級(jí)非遺評(píng)審，讓扎根基層的傳統(tǒng)文化得到系統(tǒng)性保護(hù)。錫山區(qū)的此次破冰，既是對(duì)省級(jí)條例的合規(guī)踐行，更是對(duì)無(wú)錫非遺保護(hù)“最后一公里”的精準(zhǔn)打通。

錫山區(qū)首批區(qū)級(jí)非遺名錄的誕生，堪稱一次對(duì)本土文化基因的深度挖掘與系統(tǒng)梳理。此前，錫山區(qū)已有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目1項(xiàng)、省級(jí)2項(xiàng)、市級(jí)23項(xiàng)，按照“市級(jí)以上項(xiàng)目自動(dòng)納入?yún)^(qū)級(jí)名錄”的行業(yè)慣例，再疊加本次新評(píng)選的15項(xiàng)本土特色項(xiàng)目，最終形成41項(xiàng)的豐富體量。這份名錄的珍貴之處，在于其對(duì)“小眾文化”的珍視與搶救——既有傳承千年的甘露烈帝廟廟會(huì)這樣的市級(jí)非遺“龍頭項(xiàng)目”，也有養(yǎng)蜂技藝、竹篾編織、魚拓等藏身鄉(xiāng)野的民間手藝；既涵蓋錫劇唱段、江南絲竹等雅俗共賞的傳統(tǒng)藝術(shù)，也包含傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗禮儀等與民眾生活緊密相連的文化形態(tài)。這種“大項(xiàng)目引領(lǐng)、小項(xiàng)目補(bǔ)位”的格局，讓錫山的文化圖譜變得立體而鮮活。

在鵝湖鎮(zhèn)甘露大街，每年農(nóng)歷四月十五的甘露烈帝廟廟會(huì)早已是蘇錫常一帶的文化盛事。作為錫山區(qū)國(guó)家級(jí)非遺的重要代表，這場(chǎng)綿延了數(shù)千年的民俗活動(dòng)，在2025年的舉辦中吸引了8萬(wàn)民眾參與，美食集市營(yíng)收近200萬(wàn)，成為“非遺活態(tài)傳承”的生動(dòng)樣本。而此次新納入名錄的東港鎮(zhèn)“聽(tīng)見(jiàn)故鄉(xiāng)的童謠”、東亭街道香薰石膏唱片機(jī)制作技藝等項(xiàng)目，則展現(xiàn)了年輕一代對(duì)非遺的創(chuàng)新表達(dá)。在錫山區(qū)文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽上，這些非遺元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)碰撞出奇妙火花：掃碼即可聆聽(tīng)童謠的明信片、融入阿炳祖居文化基因的香薰唱片機(jī)、以非遺美食為原型的毛絨玩具，讓傳統(tǒng)文化從“博物館里的展品”變成了“可觸可感的生活好物”。這種“傳統(tǒng)底色 + 現(xiàn)代表達(dá)”的傳承模式，正是錫山非遺名錄的鮮明特色。

錫山區(qū)的破冰之舉，對(duì)無(wú)錫全市非遺保護(hù)體系的完善具有深遠(yuǎn)的示范意義。在此之前，無(wú)錫雖已擁有各級(jí)非遺代表性項(xiàng)目448項(xiàng)，其中國(guó)家級(jí)11項(xiàng)、省級(jí)69項(xiàng)、市級(jí)237項(xiàng)，縣（區(qū)）級(jí)項(xiàng)目有130多項(xiàng)，但其中僅有江陰和宜興兩個(gè)縣級(jí)市的項(xiàng)目，市屬所有區(qū)級(jí)非遺都是空白，四級(jí)體系呈現(xiàn)“上強(qiáng)下弱”的斷層現(xiàn)象。錫山區(qū)的實(shí)踐提供了可復(fù)制的范本：從制定《申報(bào)評(píng)審工作方案》，到基層推薦、材料審核、專家評(píng)審、社會(huì)公示的全流程規(guī)范操作；從尊重“自動(dòng)納入”的行業(yè)慣例，到鼓勵(lì)本土新項(xiàng)目申報(bào)的開(kāi)放態(tài)度；從文化部門主導(dǎo)，到社會(huì)組織、企業(yè)、民眾廣泛參與的多元格局，每一步都提供了清晰指引的模板。我一向認(rèn)為：區(qū)級(jí)名錄是非遺保護(hù)的“毛細(xì)血管”，只有讓基層文化活起來(lái)，整個(gè)城市的非遺生態(tài)才能真正旺起來(lái)。這亦是許多省市的市屬區(qū)開(kāi)展并堅(jiān)持區(qū)級(jí)非遺評(píng)審的初心所在。

對(duì)無(wú)錫而言，錫山區(qū)的突破不僅填補(bǔ)了體系空白，更激活了城市文化傳承的內(nèi)生動(dòng)力。作為吳文化、江南文化、民族工商文化的發(fā)祥地之一，無(wú)錫擁有宜興紫砂、惠山泥人、留青竹刻等一批享譽(yù)全國(guó)的非遺瑰寶，但長(zhǎng)期以來(lái)，非遺保護(hù)的重心多集中在市級(jí)以上“大品牌”，許多扎根區(qū)縣的小眾項(xiàng)目因缺乏政策支持和資金扶持，面臨傳承斷層的危機(jī)。錫山區(qū)的行動(dòng)讓這些“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的文化資源走到臺(tái)前，如錫北鎮(zhèn)的傳統(tǒng)醫(yī)藥技藝、羊尖鎮(zhèn)的民俗游戲、蕩口古鎮(zhèn)的手工技藝，這些項(xiàng)目承載著特定區(qū)域的集體記憶，是城市文化多樣性的重要組成部分。隨著區(qū)級(jí)非遺名錄的建立，它們將獲得專項(xiàng)保護(hù)資金、傳承基地建設(shè)、傳承人培養(yǎng)等一系列政策支持，為無(wú)錫非遺生態(tài)注入新的活力。

在文旅融合的大背景下，錫山區(qū)的非遺保護(hù)更凸顯出“文化賦能發(fā)展”的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。無(wú)錫正推進(jìn)《“百匠千品”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新工程三年行動(dòng)計(jì)劃（2023—2025）》，計(jì)劃選樹100名代表性傳承人，開(kāi)發(fā)1000項(xiàng)非遺產(chǎn)品，打造“錫作范”等非遺推廣平臺(tái)。錫山區(qū)的名錄恰好為這一計(jì)劃提供了豐富的項(xiàng)目?jī)?chǔ)備：甘露廟會(huì)可進(jìn)一步升級(jí)為區(qū)域性文旅IP，吸引更多長(zhǎng)三角游客；傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目可與蕩口古鎮(zhèn)、鵝湖旅游度假區(qū)深度結(jié)合，開(kāi)發(fā)非遺研學(xué)、手工體驗(yàn)等產(chǎn)品；民俗類項(xiàng)目可融入城市節(jié)慶活動(dòng)，豐富市民文化生活。數(shù)據(jù)顯示，無(wú)錫每年統(tǒng)籌1500萬(wàn)元非遺扶持資金，重點(diǎn)支持傳承創(chuàng)新、人才培養(yǎng)等工作，隨著區(qū)級(jí)非遺名錄的完善，這些資金將如果精準(zhǔn)地流向基層，就能更好地實(shí)現(xiàn)“文化保護(hù)”與“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的良性循環(huán)。

從更廣闊的視角看，錫山區(qū)的實(shí)踐回應(yīng)了新時(shí)代非遺保護(hù)的核心命題：如何讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代生活中“活起來(lái)”？

江蘇省非遺保護(hù)條例強(qiáng)調(diào)“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針，錫山區(qū)的探索正是這一方針的生動(dòng)實(shí)踐：對(duì)甘露廟會(huì)等瀕危項(xiàng)目進(jìn)行搶救性保護(hù)，確保文化根脈不中斷；對(duì)傳統(tǒng)技藝進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)，通過(guò)文創(chuàng)轉(zhuǎn)化實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)反哺；對(duì)民俗活動(dòng)進(jìn)行生活性保護(hù)，讓其融入現(xiàn)代節(jié)慶體系。對(duì)“錫籠記”小籠饅頭進(jìn)行扶持，目前連鎖門店已經(jīng)布局蘇州、常熟、昆山等地，在惠山古鎮(zhèn)創(chuàng)建了非遺小籠館，把無(wú)錫的美食標(biāo)記灑向江南各地。這種多層次、立體化的保護(hù)模式，既守住了非遺的“本真性”，又賦予了其“時(shí)代性”，為無(wú)錫乃至長(zhǎng)三角地級(jí)市提供了可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

對(duì)照蘇州相城區(qū)十一次評(píng)審的成熟經(jīng)驗(yàn)，無(wú)錫其他區(qū)應(yīng)該學(xué)習(xí)錫山區(qū)的破冰精神，區(qū)級(jí)非遺名錄建設(shè)尚需加快步伐。而如何建立非遺項(xiàng)目的動(dòng)態(tài)管理機(jī)制，實(shí)現(xiàn)“能進(jìn)能出”的良性循環(huán)？如何加強(qiáng)傳承人梯隊(duì)建設(shè)，吸引更多年輕人投身非遺傳承？如何深化“非遺+”融合發(fā)展，讓非遺與教育、科技、旅游、產(chǎn)業(yè)深度結(jié)合？這些都是亟待破解的課題。錫山區(qū)的破冰已經(jīng)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，隨著其他區(qū)縣跟進(jìn)區(qū)級(jí)非遺評(píng)審工作，無(wú)錫的四級(jí)非遺保護(hù)體系將逐步完善，形成“上下聯(lián)動(dòng)、全域覆蓋、活態(tài)傳承”的良好格局。

這個(gè)冬天并不太寒冷。錫山區(qū)首批區(qū)級(jí)非遺名錄的公布，如同為無(wú)錫的文化傳承注入了一股暖流。41項(xiàng)非遺項(xiàng)目，既是對(duì)歷史的致敬，也是對(duì)未來(lái)的承諾；既是錫山的文化名片，也是無(wú)錫的精神財(cái)富。從甘露廟會(huì)的鑼鼓喧天到文創(chuàng)市集的人頭攢動(dòng)，從老匠人的堅(jiān)守傳承到年輕人的創(chuàng)新表達(dá)，我們可以看到傳統(tǒng)文化在江南大地上的生命力與創(chuàng)造力。而我由此得出的認(rèn)知是：“非遺保護(hù)從來(lái)不是一成不變的，它需要在時(shí)代變遷中找到自己的位置。”錫山區(qū)的實(shí)踐表明，當(dāng)政策的春風(fēng)吹拂到基層，當(dāng)文化的種子扎根在民間，非遺就能煥發(fā)出持久的魅力，為城市發(fā)展提供不竭的精神滋養(yǎng)。

在我寫到這篇短文的結(jié)尾時(shí)，收到了新吳區(qū)那家外資企業(yè)發(fā)來(lái)的員工所撰第一篇無(wú)錫非遺文稿，他們計(jì)劃寫出一本關(guān)于無(wú)錫非遺的普及讀本，為無(wú)錫文化的傳承和創(chuàng)新助力。作為一名長(zhǎng)期關(guān)注非遺的地方文史研究者，我當(dāng)然很欣喜，同時(shí)期待：無(wú)錫的非遺保護(hù)，能從“錫山破冰”走向“全域開(kāi)花”。在傳承與創(chuàng)新的道路上，每一項(xiàng)非遺項(xiàng)目都是城市的文化基因，每一位傳承人都是文明的接力者，每一次探索都是對(duì)傳統(tǒng)的敬畏與對(duì)未來(lái)的期許。相信隨著四級(jí)非遺保護(hù)體系的不斷完善，無(wú)錫的非遺文化將如同太湖之水和運(yùn)河之流，生生不息，滋養(yǎng)這座城市的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，讓“最無(wú)錫”的文化名片在城鄉(xiāng)空間綻放出更加耀眼的光芒。

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作者簡(jiǎn)介

吳歌，本名楊大中，文史學(xué)者，品牌戰(zhàn)略學(xué)者，資深媒體人，研究員，江大江南文化研究中心首席策劃，無(wú)錫榮德生企業(yè)文化研究會(huì)秘書長(zhǎng)，無(wú)錫旅游新媒體分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，正在努力成為一名有文化有情懷的吃貨和文史寫手。

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