說起國內(nèi)少數(shù)民族和漢族的通婚，大家第一反應(yīng)可能是“各美其美”，但有一個群體，那簡直是“雖然沒掛在嘴邊，但身體卻很誠實”的融合典范。

沒錯，就是朝鮮族。

早在2020年第七次人口普查的時候，這事兒就已經(jīng)是“頭一份熱鬧”了。那時候數(shù)據(jù)顯示，朝鮮族跨族婚姻比例直接高到了70%以上。什么概念？全國少數(shù)民族平均族際通婚率才25.61%，朝鮮族直接甩了大眾兩倍多，在所有少數(shù)民族里，除了人口極少的俄羅斯族，朝鮮族穩(wěn)坐“通婚榜”前列。

今天，這個趨勢不但沒減，反而更“鐵”了。為什么朝鮮族跟漢族的結(jié)合這么猛？這背后可不光是男女看對眼那么簡單。

咱先撇開感情，聊聊最冰冷的數(shù)學(xué)概率。

你想啊，漢族占了全國人口九成以上，十幾億的基數(shù)在那擺著。朝鮮族呢？滿打滿算170多萬。這就好比往長江里倒了一瓶墨水，從純概率學(xué)上講，一個朝鮮族青年走出家門，他在大街上、公司里、聚會上，遇到漢族同齡人的概率，是遇到本族人的幾倍甚至上百倍。

但這還不是核心。核心在于朝鮮族可能是中國最“愛折騰”、城鎮(zhèn)化程度最高的少數(shù)民族。

早在幾年前，朝鮮族的城鎮(zhèn)化率就超過了八成，這比全國平均水平高出了一大截。延邊朝鮮族自治州是老家吧？但你去看數(shù)據(jù)，雖然那里城鎮(zhèn)化率也高，可真正留在延邊的朝鮮族人，其實只占總?cè)丝诘牧勺笥摇ＪＯ碌哪�？早就像蒲公英一樣，飄到了環(huán)渤海、長三角、珠三角這些經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地方。

這就是關(guān)鍵所在。城市是“陌生人社會”。

在農(nóng)村，你找對象可能還得看村頭大娘的臉色，講究個知根知底、門當(dāng)戶對，甚至還得是同村同族。但到了北京、上海、深圳，大家都是“打工人”，每天兩點一線，維系關(guān)系的紐帶變成了工作協(xié)同、興趣愛好和鄰里交情。在這種高強(qiáng)度的現(xiàn)代都市生活里，血緣圈子的束縛力被極大地稀釋了。

兩個年輕人，一個來自延邊，一個來自山東，在上海的寫字樓里一起加個班，點個外賣，吐槽一下老板，這感情基礎(chǔ)不就來了嗎？在這種環(huán)境下，族別成了最不重要的標(biāo)簽，三觀和收入才是硬通貨。所以說，朝鮮族的高通婚率，本質(zhì)上是這個民族積極擁抱現(xiàn)代化、擁抱城市化的紅利。

這時候肯定有人問了：“那維吾爾族、回族怎么沒這么高？”

這就得聊聊“文化阻力”這個敏感但真實的話題了。對于很多信仰伊斯蘭教的民族來說，宗教是刻在骨子里的生活方式，飲食禁忌、禮拜習(xí)慣，這些是婚姻中很難逾越的現(xiàn)實門檻。通婚率低，往往不是因為感情不到位，而是因為生活成本太高。

但朝鮮族和漢族之間？這門檻簡直低到了地板上。

從歷史上看，朝鮮半島長期深受中原王朝影響，明朝時更是內(nèi)藩，儒家文化是咱們共同的底色。大家敬祖宗、重孝道、看重教育、講究長幼尊卑，這些核心價值觀是一模一樣的。

再看生活細(xì)節(jié)。飲食上，朝鮮族愛冷面、辣醬，漢族北方人本來就重口味，川菜湘菜更是席卷全國，大家吃到一起去完全沒壓力。過年過節(jié)，咱們貼對聯(lián)、包餃子，他們也貼對聯(lián)、吃打糕，節(jié)奏基本一個調(diào)調(diào)。

更重要的是語言。這一代朝鮮族年輕人，從小接受的就是雙語教育，韓語那是母語，但漢語說得比很多人都溜。語言無障礙，溝通成本為零。

而且，朝鮮族大體上沒有嚴(yán)格排他的宗教禁忌。結(jié)婚的時候，不用為了“以后孩子信什么”、“過節(jié)去誰家吃什么”打得雞飛狗跳。這種“文化上的零摩擦”，讓兩個家庭的融合變得異常順滑。

你看搖滾教父崔健，父親是朝鮮族小號手，母親是滿族，這本身就是個融合家庭。他自己呢，更是完全融入了京圈文化。再看羅永浩，延邊和龍走出來的朝鮮族，但他那個彪悍的口才和思維方式，誰會覺得他和漢族有什么隔閡？他娶了漢族媳婦，孩子在北京上學(xué)，這就是最典型的寫照。

朝鮮族的通婚選擇，其實也是中韓國力博弈的一個縮影。

倒退回2000年初，那時候確實有一股“嫁去韓國”的風(fēng)潮。那時候韓國經(jīng)濟(jì)正如日中天，韓流席卷亞洲。韓國統(tǒng)計廳的數(shù)據(jù)顯示，2000年代初，韓國男性娶的外國新娘里，中國籍一度占到了66.2%，這里面相當(dāng)一部分是朝鮮族女性。

但這兩年，情況變了。為什么？因為濾鏡碎了。

很多朝鮮族去了韓國才發(fā)現(xiàn)，所謂的“同胞之情”在資本主義的冷酷現(xiàn)實面前，薄得像張紙。在韓國社會，根深蒂固的歧視像一堵看不見的墻。

只要你一開口露出了“延邊口音”，韓國人立馬就能把你歸類到“外人”。在職場上，玻璃天花板極其堅硬。朝鮮族在韓國，大多只能干建筑、餐飲、快遞、保潔這些韓國人不愿意干的“3D行業(yè)”（Dirty， Difficult， Dangerous）。

更扎心的是韓國的政策。雖然有《在外同胞法》，發(fā)個H-2簽證，但限制你就業(yè)領(lǐng)域，入籍后想從政更是難上加難。韓國警察在大街上盤問，第一句話往往是“你是朝鮮族？”，那種眼神里帶著的審視和防備，仿佛把這個群體和犯罪率掛了鉤。

說個深一點的背景。韓國這種政策心態(tài)，其實源于對“脫北者”和大量移民涌入的恐懼。他們怕大門一開，半島北邊的、中國這邊的全都涌進(jìn)來，沖擊他們脆弱的社會福利體系。這就好比美國上世紀(jì)90年代對古巴的“濕腳干腳”政策，想利用人家搞政治宣傳，又怕人家真來分蛋糕，最后搞得里外不是人。

結(jié)果就是，大量去韓國淘金的朝鮮族，帶著失望回流了。

而與此同時，咱們國內(nèi)是什么情況？經(jīng)濟(jì)起飛，機(jī)會遍地。一個懂韓語、懂漢語、有學(xué)歷的朝鮮族年輕人，在中國的一線城市，是跨國企業(yè)爭搶的復(fù)合型人才，是互聯(lián)網(wǎng)大廠的中堅力量。

在“韓國當(dāng)二等公民”和“中國當(dāng)主人翁”之間，這筆賬誰都會算。所以，通婚的方向自然而然地大規(guī)模轉(zhuǎn)向了國內(nèi)。這一轉(zhuǎn)向，本質(zhì)上是朝鮮族對中國國家發(fā)展前景的用腳投票。

到了現(xiàn)在，咱們再看這事兒，格局又不一樣了。

現(xiàn)在的中韓跨國婚姻，已經(jīng)不再是單方面的“嫁過去”，而是出現(xiàn)了明顯的雙向化。2024年韓國涉外婚姻雖然漲到了2萬多對，但中國新娘的占比也就是16.7%左右，遠(yuǎn)沒到主流。反倒是我們經(jīng)常能看到韓國明星、韓國普通人嫁到中國，或者娶中國媳婦。

像秋瓷炫和于曉光、戚薇和李承鉉（雖然李是美籍韓裔，但文化圈層在那），這些明星夫妻的示范效應(yīng)，讓大家看到了一種更平等的婚姻模式。

對于中國的朝鮮族來說，通婚不僅僅是找個伴侶，更是一種身份認(rèn)同的最終確認(rèn)。

在X或者微博上，你偶爾能看到有人討論：“現(xiàn)在的朝鮮族小孩，還覺得自己是朝鮮族嗎？”

這個問題其實問偏了。經(jīng)過這幾十年的深度融合，絕大多數(shù)朝鮮族朋友的認(rèn)知非常清晰：首先是中國公民，其次才是朝鮮族。這種認(rèn)同感，是在一次次國慶閱兵、一次次奧運(yùn)奪金、一次次國家應(yīng)對危機(jī)的過程中，通過共同的記憶塑造出來的。

通婚，加速了這個過程。當(dāng)一個家庭里，爸爸是漢族，媽媽是朝鮮族，姥姥做泡菜，奶奶包餃子，孩子講著一口流利的普通話，偶爾蹦出兩個韓語單詞逗樂，民族的邊界就在這種充滿煙火氣的日子里，徹底消融了。

我們常說“中華民族一家親”，這不僅是一句口號，在朝鮮族和漢族的通婚數(shù)據(jù)里，它是實打?qū)嵉�、有血有肉的生�?/strong>。

這種超過70%的通婚率，看似猛烈，實則必然。它證明了在一個經(jīng)濟(jì)繁榮、文化包容、社會流動的國家里，族群之間的隔閡是可以被打破的。它沒有靠行政命令強(qiáng)推，而是靠老百姓對美好生活的向往，靠無數(shù)個小家庭的柴米油鹽，一點點堆砌起來的。

有些人可能擔(dān)心，這樣下去，朝鮮族的特色會不會消失？

我覺得不會。融合不代表消亡，而是新生。你看現(xiàn)在的延邊，旅游火得一塌糊涂，2025年、2026年接待游客數(shù)屢創(chuàng)新高，韓國人、南方人都跑去玩。朝鮮族的歌舞、美食、服飾，反而因為這種開放的姿態(tài)，被更多人喜歡和傳承。

這才是最高級的保護(hù)。