永樂大典最近被捧上了神壇。原因是不少人堅(jiān)定地認(rèn)為，永樂大典內(nèi)記載了一切現(xiàn)代的科技發(fā)展。

從蒸汽機(jī)到火輪船，從飛機(jī)坦克，到導(dǎo)彈核彈。最近AI比較火，于是永樂大典又多了一項(xiàng)AI的相關(guān)技術(shù)。甚至有人說，馬斯克的火箭就是照著永樂大典里的圖紙一點(diǎn)點(diǎn)搞起來的。

哎喲，這可咋整哦。最讓人痛心的是，家長信了這些以后，還要把這些東西告訴自己的孩子，美其名曰，要文化自信。那是文化自信嗎？

永樂大典是很偉大，但也僅限于那個(gè)時(shí)代。它在那個(gè)時(shí)代可以被稱之為華夏文明的大百科全書，但是放到現(xiàn)在，只能算是緬懷古文化的參考了。

永樂大典遺失的過程中，洋人還沒打過來

永樂大典具體是什么時(shí)候遺失的呢？其實(shí)沒人知道。不過按照明朝對待老祖宗的態(tài)度，一直到崇禎年間，永樂大典應(yīng)該都還保存比較完整。

緊接著就是李自成攻入京城了，很顯然，永樂大典落在了李自成手里。但是李自成畢竟也是草根出身，根本不可能在意這些書。

只不過他在山海關(guān)和吳三桂、多爾袞打了一仗戰(zhàn)敗后，回來匆忙登基后，就把紫禁城給燒了。雖然沒有完全燒掉，但永樂大典極有可能在這一場火災(zāi)中損失慘重。

此后永樂大典就長期沉睡在清朝的紅墻綠瓦當(dāng)中了，一直到乾隆要修《四庫全書》的時(shí)候，才被重新搬了出來。

所以說，這段時(shí)間紫禁城沒有發(fā)生太大的變故，應(yīng)該不會遺失永樂大典。這一時(shí)期他們查了一下，已經(jīng)比原來的版本少了1000多冊。

但直到這個(gè)時(shí)候，洋人還沒有打過來。所以洋人是靠什么拿到永樂大典的呢？他們又是怎么憑借不知道如何到手的永樂大典，發(fā)明了蒸汽機(jī)、火車、汽車的呢？

一直到1860年，咸豐年間，英法聯(lián)軍攻入京城以后，這才導(dǎo)致永樂大典的副本開始大批流失海外。很明顯，這是洋人來搶了，那么流失途徑就比較明確了。但這個(gè)時(shí)候，洋人已經(jīng)有了蒸汽機(jī)、照相機(jī)、望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡等等科技產(chǎn)品，這又該怎么解釋呢？

19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，八國聯(lián)軍又來了一趟，再次焚毀、劫掠了大批永樂大典的珍貴典籍。這是中華文明史上最悲痛的一頁，但目前沒有任何證據(jù)證明，這些典籍和近現(xiàn)代科技有什么關(guān)聯(lián)。

清朝撰寫《四庫全書》時(shí)，曾接觸過一部分《永樂大典》

清朝乾隆年間，也打算編寫一套書，也就是《四庫全書》。為此，朝廷開始到全國各地征集一些稀有的圖書，可即便如此，其實(shí)所能找到的書也比較有限。

為此，乾隆選擇重新輯佚《永樂大典》，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這套書已經(jīng)流失了1000多冊。剩下的則被選擇性地編入了《四庫全書》當(dāng)中。

所以說，按照這個(gè)說法，那么清朝人肯定是接觸過《永樂大典》的，而且還是第一手資料。但是你看清朝人像是見過世面的樣子嗎？

最出名的例子就是慈禧了。她第一次看見電燈，認(rèn)為這是洋人的邪術(shù)，甚至稱之為會發(fā)亮的茄子。還有就是拍照，她第一次接觸拍照，認(rèn)為這玩意兒會把人的魂魄給拍走，你上哪兒說理去？

就算清朝統(tǒng)治者不愿意民間或者漢人發(fā)展科技，那么他們自己人呢？他們總不能連自己的手腳也給捆住吧？就算皇帝要防著大臣們，那么皇帝自己總該見識過吧？可事實(shí)上，完全沒有這個(gè)可能。

既然永樂大典什么都記載了，為什么清朝沒有成為世界科技大國？哪怕是出現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)近現(xiàn)代科技的影子，也是好的，可基本就是沒有。

莫說什么飛機(jī)坦克核武器和AI了，就連蒸汽機(jī)的影子都沒有。當(dāng)然了，唯一的解釋就是，散落的部分才是精華，恰好散落的部分全部流失到了海外，那就無懈可擊了。

明朝的制度，不允許出現(xiàn)工業(yè)革命

這是顯而易見的，明朝是典型的封建統(tǒng)治，由于過分集權(quán)，且把人分門別類，所以近乎于奴隸制的統(tǒng)治。

這是對明朝統(tǒng)治比較客觀的一種評價(jià)，當(dāng)然了，在很多明粉看來這是不能接受的。畢竟他們代入感太強(qiáng)了，總把自己代入成為明朝的達(dá)官顯貴。

其實(shí)大部分人都是普通人，哪怕到了明朝，也都是普通人。那么明朝普通人的命運(yùn)是如何的呢？一個(gè)字來形容就知道了：慘！

第一，明朝戶籍制度

明朝的普通人是不能擅自選擇職業(yè)的，因?yàn)樗麄儽仨氁^承祖上傳下來的職業(yè)，這是明朝戶籍制度的規(guī)定。農(nóng)民的孩子，世世代代基本都是農(nóng)民。士兵的孩子，世世代代則都是士兵。娼優(yōu)的孩子，世世代代也只能是娼優(yōu)。

當(dāng)然了，也有例外，這里講的是大多數(shù)人的命運(yùn)，你穿越回去，也基本不會成為那個(gè)例外。

第二，明朝的連坐制度是相當(dāng)可怕的

比如說明初三大案中，朱元璋一言不合就是幾萬人一起殺，難道這幾萬人都是有罪的嗎？當(dāng)然不是，主要是這些人和犯罪的人有著千絲萬縷的聯(lián)系。比如說是罪犯的親戚、朋友、老師、學(xué)生等等，都會受到牽連。

如果你很多年不聯(lián)系的學(xué)生家里，有人犯了大罪導(dǎo)致抄家滅族，那么你作為他曾經(jīng)的老師，也不可能幸免于難。

第三，里甲制

對于大多數(shù)人來說，夠不到這個(gè)層級的罪犯，但是沒關(guān)系，基層連坐制度也在等著你。明朝基層采取里甲制，基本上普通人家每10戶編成一甲，110戶為一里。10戶人家中，只要有一家犯罪，其他九戶如果沒有舉報(bào)，那么就會連坐。

第四，限制自由

最要命的就是限制自由的問題了，明朝人是不能隨隨便便離開家鄉(xiāng)的。想要離開家鄉(xiāng)到外地去，必須要去官府開各種證明，證明上還要寫上具體回來的日期。如果到期不回來，那么這個(gè)人所在的十戶人家，都會受到懲罰。

普通人被束縛在鄉(xiāng)間地頭，達(dá)官顯貴則時(shí)刻遭到錦衣衛(wèi)、東廠、西廠的監(jiān)視，變得束手束腳，沉默寡言。請問，這樣的制度之下，怎么可能誕生工業(yè)革命？

中華文明和西方文明本身就是兩條路線

中華文明的科技路子，和西方是完全不同的兩個(gè)流派。西方搞的是理性主義，更重視理性思考和邏輯推理，東方搞的則是經(jīng)驗(yàn)主義，更重視感官體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

所以說，兩種不同的文明，自然會開出不同的花來。如果非要用東方的文明思路去套用西方的文明成果，那無異于是想要在蘋果樹上結(jié)西瓜，邏輯上完全行不通。

中華文明有自身的優(yōu)越性，有獨(dú)屬于自己的深厚底蘊(yùn)，沒必要事事都要往西方文明成果上套。

誠然，在近現(xiàn)代，西方文明成果的確占據(jù)了主導(dǎo)地位，比如說電燈、電視、電話、電腦等等電器，還有飛機(jī)、坦克、導(dǎo)彈、核武器等軍事產(chǎn)品。

但中華文明自身也有特殊之處，比如說瓷器、茶葉、書畫、建筑、玉器、絲綢等等，都有很多獨(dú)到之處。路子不同，沒必要硬湊。

其實(shí)普通人更容易享受到西方文明成果，有錢人享受的則多是東方文明成果。比如說電燈、電視、電話、電腦、電冰箱、洗衣機(jī)、洗碗機(jī)、手機(jī)等等西方文明產(chǎn)物，的確大大方便了普通人，普通人也消費(fèi)得起。

但是真正好的絲綢、瓷器、茶葉、書畫等東方文明的產(chǎn)物，普通人是真心消費(fèi)不起的。最近比較火的李亞鵬賣的茶葉，不少都是好幾千塊一餅，普通人咬咬牙的確可以買，但真沒必要，人家自己也說了，不賺普通人的錢。還有某博物館的那些字畫，是普通人能消費(fèi)得起的？這些可都是中華文明留下的寶藏。