廣州地鐵站嘉禾望崗及其同名歌曲爆火。因其地理位置特殊，向北是機(jī)場(chǎng)，向南是火車站，嘉禾望崗成為一個(gè)當(dāng)代有關(guān)送別的文化符號(hào)。

嘉禾望崗站廣告牌上新。圖源：廣州地鐵

有聚就有散，林黛玉是來(lái)現(xiàn)世還眼淚的，還完眼淚她就要走了。所以她無(wú)時(shí)無(wú)刻都有一種清醒的悲觀，她的世界觀里，“人有聚就有散，聚時(shí)歡喜，到散時(shí)豈不冷清？既冷清則生傷感，所以不如倒是不聚的好。”林黛玉比任何人都渴望溫暖與永恒，卻又比任何人更早看破溫暖與永恒之不可得。在這樣的觀照下，嘉禾望崗自帶的聚散母題，確是文藝創(chuàng)作上佳的現(xiàn)實(shí)素材。

但生活就是一場(chǎng)又一場(chǎng)聚散。廣州作為一線城市，每年吸納著海量外來(lái)人口，也目送著許多勞動(dòng)者離去。來(lái)了又走，走了又來(lái)，嘉禾望崗提供了一種將個(gè)體敘事接入集體記憶的通道，它讓私人情感獲得公共表達(dá)，讓瞬間體驗(yàn)沉淀為代際共享。

講到離別，古往今來(lái)，有太多的名篇佳作讓人欲罷不能。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)古人”“多情自古傷離別，更哪堪，冷落清秋節(jié)”……離別孕育出了許多關(guān)于親情、友情、愛情的動(dòng)人故事，如果沒有離別，團(tuán)圓也就失去了意義。從這個(gè)意義上說，離別不一定指向凄清，離別也是一種優(yōu)美的情愫。

長(zhǎng)亭外，古道邊，芳香碧連天。社會(huì)發(fā)展日新月異，城市風(fēng)貌脫胎換骨，但是，人類的一些基本情感古今相通。當(dāng)一列列地鐵在嘉禾望崗交匯又分離，當(dāng)無(wú)數(shù)年輕人在此駐足又啟程，嘉禾望崗就成為現(xiàn)代都市中的送別長(zhǎng)亭，從而產(chǎn)生了某種古典婉約的意象，這并非巧合，而是一種文化上的傳承與穿透。

它傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的送別美學(xué)。陽(yáng)關(guān)三疊、灞橋折柳，這些經(jīng)典意象之所以動(dòng)人，正在于它們將抽象的離愁別緒提煉為可感可知的文化符號(hào)。嘉禾望崗的爆火，絕非偶然的網(wǎng)絡(luò)迷因，而是送別美學(xué)在當(dāng)代語(yǔ)境下的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。它印證了傳統(tǒng)文化中的情感結(jié)構(gòu)——對(duì)離別的敏感、對(duì)緣分的珍視、對(duì)空間意義的執(zhí)著——在數(shù)字時(shí)代依然具有強(qiáng)大的生命力。《嘉禾望崗》使關(guān)于離別與重逢、漂泊與歸屬的永恒命題，在現(xiàn)代都市空間獲得了新的表達(dá)形式，完成了一次從古典美學(xué)到流量時(shí)代的文化穿透。

文 | 羊城晚報(bào)評(píng)論員 林如敏