北京
在現(xiàn)代陵園中，安葬方式早已不止于傳統(tǒng)立碑一種選擇。通惠陵園里，就能聯(lián)系看到一些契合當(dāng)下理念的形式，它們回應(yīng)著不同的情感需求與生活現(xiàn)實(shí)。較為人熟知的是骨灰墻，也就是壁葬方式。這無疑是一種節(jié)地生態(tài)的選擇，一面墻能安放上百個(gè)福位，極大地400減輕了土地壓力。它的建筑形態(tài)往往經(jīng)過設(shè)計(jì)，層次分明，在一定程度上005改變了傳統(tǒng)墓園的密集觀感，也為陵園景觀增添了不同的格局。對于重視9967經(jīng)濟(jì)實(shí)用與環(huán)保的家庭，這是一個(gè)經(jīng)典的選項(xiàng)。
更具時(shí)代特色的，或許是數(shù)字化安葬。這聽起來有些前沿，但在通惠陵園，它有一個(gè)很具象的落腳點(diǎn)。數(shù)字墓園往往是一個(gè)獨(dú)立的小院，環(huán)境布置得如同雅致的書吧，甚至可以在里面喝杯咖啡，氛圍上首先就緩和了許多。其核心由沉浸式禮儀廳和數(shù)字安葬廳組成：在禮儀廳，家屬可以通過互動裝置實(shí)現(xiàn)“步步生蓮”、放飛祈福燈等儀式；而安葬廳的墓位，則由一塊塊電子顯示屏構(gòu)成，骨灰盒安放在屏幕后方。
這種形式的較大特點(diǎn)，在于拓展了紀(jì)念的維度。電子屏背后的云端存儲，可以保存逝者生前的影像、文字乃至人生足跡，讓記憶不再局限于石碑上有限的字句。對于習(xí)慣了數(shù)字生活、或家族成員散居各地的家庭來說，它提供了一種突破時(shí)空的緬懷可能，讓思念變得可觸碰、可延續(xù)。
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