文｜孫玉良

2026年1月29日，緬北明國(guó)平、明珍珍、周衛(wèi)昌、巫鴻明、吳森龍、傅雨彬等11人被執(zhí)行死刑。聽(tīng)到這個(gè)消息，我第一反應(yīng)是“大快人心事”，善惡到頭終有報(bào)啊。十余年間，這個(gè)家族集團(tuán)以“以兵護(hù)詐、以詐養(yǎng)兵”為信條，在果敢地區(qū)建立武裝庇護(hù)的犯罪王國(guó)，通過(guò)電信詐騙、開(kāi)設(shè)賭場(chǎng)、販賣毒品等勾當(dāng)斂取暴利，受害者遍布全球。如今，法律的鐵錘終于落下，這不僅是對(duì)罪惡的清算，更是一記重拳，狠狠砸向那些鼓吹“廢除死刑”的偽善者。

明家集團(tuán)的覆滅，揭開(kāi)了緬北黑產(chǎn)的冰山一角。自2015年起，以明學(xué)昌、明國(guó)安為核心，明國(guó)平、明珍珍等家族成員依托果敢地區(qū)的武裝力量，構(gòu)建起一個(gè)集電信詐騙、賭博、販毒、賣淫于一體的犯罪網(wǎng)絡(luò)。他們?cè)O(shè)立多個(gè)園區(qū)，招攬“金主”入駐，通過(guò)暴力手段維持秩序，員工反抗即遭槍殺，反抗者被公開(kāi)處決以儆效尤。明珍珍曾狂言“每個(gè)人值幾十萬(wàn)”，將人命明碼標(biāo)價(jià)，生殺大權(quán)獨(dú)攬。這種“以兵護(hù)詐、以詐養(yǎng)兵”的模式，讓明家在緬北叢林中橫行十余年，受害者遺體被草草掩埋，案卷堆積如山，電子證據(jù)浩如煙海。其罪行之殘忍，遠(yuǎn)超普通刑事案件，成為跨境犯罪的典型惡例。

此次判決的嚴(yán)厲性，彰顯了司法對(duì)重大犯罪的零容忍。溫州中院在審理中嚴(yán)格依據(jù)法律，對(duì)明國(guó)平、明珍珍等11名主犯判處死刑，理由包括其“罪責(zé)最為突出，情節(jié)特別嚴(yán)重”。明國(guó)平在庭審中仍試圖挑釁，敲擊欄桿、拒絕認(rèn)罪，這種“死到臨頭仍不悔改”的姿態(tài)，與其昔日草菅人命的行徑形成荒誕對(duì)照。而明珍珍被法警押解時(shí)“脖子挺直，嘴邊那根線一直繃著”，絲毫未顯悔意。判決不僅懲罰了罪犯，更向國(guó)際社會(huì)傳遞了中國(guó)司法打擊跨境犯罪的決心。

我是堅(jiān)決支持對(duì)罪大惡極的人處以極刑的，認(rèn)為反對(duì)死刑的人都是“假仁假義”，這些人士常以“人權(quán)”“仁慈”為名，呼吁廢除死刑，卻對(duì)明家集團(tuán)的滔天罪行視而不見(jiàn)。明家的罪行包括綁架、虐待、謀殺無(wú)辜，受害者家屬在庭審中哭泣，而罪犯卻毫無(wú)悔意。這種“對(duì)生命的蔑視”，正是死刑存廢爭(zhēng)議的核心。死刑是維護(hù)社會(huì)正義的必要手段，對(duì)明家這樣的“血色王國(guó)”而言，任何寬恕都是對(duì)受害者的背叛。 他的觀點(diǎn)呼應(yīng)了公眾的普遍訴求：法律必須嚴(yán)懲極端惡行，而非被偽善的“仁義”綁架。此次判決，無(wú)疑是對(duì)這些假仁假義者的有力回?fù)簟?/p>

明家案的落幕，引發(fā)對(duì)死刑價(jià)值的深層思考。支持者認(rèn)為，死刑是對(duì)惡性犯罪的震懾，能有效阻遏類似悲劇；反對(duì)者則擔(dān)憂“冤假錯(cuò)案”或“以暴制暴”的倫理風(fēng)險(xiǎn)。但明家案的特殊性在于，其犯罪模式涉及系統(tǒng)性暴力、跨國(guó)黑產(chǎn)和反人性踐踏。若對(duì)此類罪行網(wǎng)開(kāi)一面，將削弱法律的權(quán)威。 真正的“仁義”應(yīng)建立在對(duì)罪惡的零容忍之上。社會(huì)需反思：如何平衡司法的人道與剛性？如何避免“假仁假義”侵蝕法治根基？唯有堅(jiān)持法律的鐵腕，才能讓正義不被褻瀆。

明國(guó)平11人被執(zhí)行死刑，不僅是罪犯的末日，更是對(duì)偽善者的警鐘。當(dāng)法律的針頭刺入罪犯的皮膚時(shí)，那些鼓吹“仁慈”的聲音，終將被事實(shí)擊得粉碎。正義或許遲到，但從不缺席；鐵腕或許殘酷，但唯此才能守護(hù)人間正道。