《太平年》作為開年大劇，不愧是網友口中的“細糠”，不僅真實地還原了歷史，更給枯燥的本來寥寥數行的歷史注入了血肉和情感，

讓觀眾不僅有似乎穿越到了那個亂世的切膚之痛和破碎之感，還能和劇中人物共情，并且重新審視史書上對劇中人物的審判或者定論。

聚焦中原，有一位老者格外讓人心疼，那就是經歷了四朝十帝的宰相馮道。

在史學家的眼里，馮道的風評很不好，他是被歐陽修盯在歷史恥辱柱上的“奸臣之尤”，是司馬光筆下毫無原則的“官場不倒翁”……

都說“一朝天子一朝臣”，為何獨獨馮道能打破這個慣例，到了哪個天子手里雖說不至于游刃有余吧，卻也能平安過渡，屹立不倒，最終還得已善終，這馮道究竟有何過人之處？

馮道少時曾在景城附近的龍華寺寄居讀書，寺中住持見他篤學不倦，品性端方，不僅以書相贈，還斷言他:

雖說這段經歷記錄在野史中，真實性無從查考，但用來佐證馮道在朝代更迭時選擇隱忍和低頭的動機還是有一定說服力的。

就是少年時期的苦學加之終生喜閱讀愛學習的習慣讓馮道成了人人欽佩的飽學之士，以他的學識無論投靠到誰的麾下都如錐處囊中，很快便會脫穎而出。

馮道早年曾效力于幽州節(jié)度使劉守光，劉守光看到朱溫稱帝，便想著自己也自立為帝，屬下或阿諛奉承或沉默不言，只馮道站出來直言曰：

因此遭到劉守光的忌恨，馮道被投入到了大牢中，獄卒勸他向劉守光低頭，但馮道不愿屈服，仍堅持己見，

且即使在大牢里也不松懈，每日潛心苦讀，后來有愛才之人斡旋才將其救出。

馮道為官幾十載，始終堅守著廉儉自守的為官原則。

梁晉對峙時，馮道任掌書記一職，他居茅庵，臥干草，俸祿與仆役共享，食與仆役相同，不搞特殊化，拒絕將領向自己進獻美女，得到了將士們的衷心愛戴。

公元926年，馮道因父去世丁憂守制三年，歸鄉(xiāng)后遇上了天災，馮道散盡家財賑濟災民，自己則自耕自食，拒絕當地官吏的饋贈。

947年契丹滅了后晉，耶律德光入了汴梁城，欲屠城，百官們惴惴不安卻都不敢向這北邊來的強虜進言。

只馮道巧妙勸誡：“此時百姓，佛出救不得，惟皇帝救得”。

將耶律德光架到了比佛祖還管用的高度，耶律德光聽后大悅，便徹底放下了屠城念頭，這才保全了汴梁數十萬百姓的性命 。

王安石、蘇軾評價馮道是“佛位中人”，說他“能屈身以安人，如諸菩薩之行”。

就是這樣的為官之道讓他不僅贏得了民心，也讓那些頻繁更替的君主們深知留住了馮道便是留住了人心，對他既敬服又忌憚，這也是他屹立官場幾十年不倒的主要原因。

吳越錢弘佐即位后，為探中原實情，他遣水丘昭券以賀正旦的名義北上，又從王室中派出自己的親弟弟錢弘俶作為副使同行。

這一行人抵達后晉汴梁后，正值后晉皇帝石重貴遭遇主帥杜重威的背叛，率領著后晉的二十萬大軍投降了契丹，如今他麾下的將領張彥澤正親率大軍壓境，汴梁城里到處都是逃難的流民，滿目瘡痍，破碎不堪。

張彥澤一向以殘暴嗜血而聞名，如今有了契丹鐵騎的支持，更是囂張跋扈到了極點，汴梁城中聞風色變。

在朝堂主持大局的馮道決意死守汴梁十日，因為他知道根本沒有援軍，這死守的十日也不過是他想表明一個態(tài)度：

杜重威和張彥澤此等暴虐無義之輩，不配主宰中原。

出于屬國的責任，出于心中的道義，吳越以錢弘俶為首的一行人愿意接受后晉朝堂馮道等人的安排，加入到保衛(wèi)汴梁的隊伍中來。

十日后，張彥澤和耶律德光派來協(xié)助他的契丹頭領最終還是大搖大擺地進了汴梁城，來到了皇宮，馮道守在明德門城樓上做最后的阻攔。

他無兵可恃，能攔上一攔的唯有他懷中的金花銀枕。

果然，等他亮出了金花銀枕，那兩個契丹人立刻翻身下馬，問馮道：

馮道說是數載前“友人所賜”，那兩契丹人一聽就知是自己的陛下所賜，再不敢貿然行事，先依馮道的話安頓了下來。

這馮道和契丹王耶律德光究竟有何淵源？不僅贈給了他象征契丹無上尊榮的金花銀枕，還在后來答應放過朝堂上當著他的面就敢行刺張彥澤的吳越小王爺錢弘俶。

石敬瑭在向契丹獻上燕云十六州后，在契丹的支持下，他如愿以償地做了契丹的“兒皇帝”。

為了兌現先前的承諾，他需要派遣使者出使契丹，可朝中大臣紛紛推辭，沒有人愿意前往。

就在此時，馮道站了出來，主動請纓出使契丹。甚至為了防止家人阻攔，他當晚連家都沒回，直接住進了洛陽的驛館。

就這樣，馮道率領使團，踏上了出使契丹的道路。

一路上，他與隨從同甘共苦，食粗糲，居茅舍，不搞特殊化，隨從皆感其德。

經過一個多月的艱難跋涉，馮道一行終于抵達了契丹的都城上京，見到了契丹皇帝耶律德光。

耶律德光對馮道的大名早有耳聞，對他十分敬重，但也想試探一下他的忠心，便故意刁難他，指責他侍奉過多位君主，說他“不忠不義”，還問他“為什么來見自己？”

道對曰：

馮道的這番話，既沒有貶低自己的氣節(jié)，又給足了耶律德光面子，耶律德光便不再為難馮道。

接下來，馮道在契丹的所言所行讓耶律德光對其更加敬重。

首先馮道的學識和素養(yǎng)在中原也無出其右，耶律德光耳聞不如親見；

使團屬下對馮道的衷心愛戴耶律德光都看在眼里；

然后是馮道不愛名利，只重蒼生的人品也讓耶律德光知道馮道這人才難得。

于是耶律德光便想將馮道留在契丹，許他做契丹的宰相，為自己所用。

馮道知道自己若強行拒絕，必會引來殺身之禍，便假意答應，卻暗中謀劃歸國之事。

他在契丹滯留期間，將耶律德光賞賜給他的金銀珠寶全部買成了薪炭，還常對人說“北地苦寒，自己怕年老時無法忍受，所以得早作準備”，以此來麻痹耶律德光。

馮道在契丹待了一年多，后來見耶律德光對自己的猜忌逐漸消除，便多次上表，請求返回中原。

耶律德光也知強扭的瓜不甜，起初還不肯答應，當馮道再二再三地上表后，耶律德光最終被他打動，便答應讓他返回中原。

可馮道并沒急于啟程，反而又在契丹磨蹭了月余，才帶著使團，踏上了歸國之路。

一路上馮道走走停停，花了兩個多月才走出契丹國境，隨行的人問他，別人若能從契丹生還，都恨不得插翅飛回去，他為什么不著急？

馮道笑著說“要是契丹人反悔，來追趕他們，跑得再快也逃不掉，倒是慢慢走著，反而安全?！北娙寺牶螅瑹o不佩服他的智謀和定力。

耶律德光這次贈沒贈馮道“金花銀枕”，史書上并沒明確的記載。但耶律德光對馮道賞識并敬重之事，史書上卻實有記載，所以馮道的話在耶律德光這里還是有分量的。

耶律德光深知，如果他在中原沒有馮道的支持，朝堂是坐不穩(wěn)的，所以只能依馮道的話而行，將張彥澤斬首以安民心，也不再去計較吳越小王爺對張彥澤的刺殺行為。