古木寒鳥，空山夜猿，一位中年謀士策馬東出潼關(guān)，在初唐的晨曦中寫下了比盛唐早到百年的雄渾之作。
魏征（580年－643年）策馬東出潼關(guān)，是在大唐開國元年（公元618年）的深秋。39歲的他身負(fù)唐高祖李淵重托，前往山東招降據(jù)守原地的瓦崗舊部。

大唐名相魏征（580年－643年）

行至險(xiǎn)峻山路，極目望去，“郁紆陟高岫，出沒望平原”。寒鳥凄鳴，夜猿長嘯，前路艱險(xiǎn)未卜，但他的胸中激蕩著這樣的詩句：
“中原初逐鹿，投筆事戎軒?？v橫計(jì)不就，慷慨志猶存?！?br/>這首題為《述懷》的五言詩，后來被譽(yù)為“唐朝開國第一詩”。它不僅預(yù)言了一位盛世諫臣的誕生，更以其雄渾氣魄，提前敲響了盛唐之音的前奏。
01 全詩與白話翻譯：亂世文人的心靈獨(dú)白

述懷 魏徵〔唐代〕

中原初逐鹿，投筆事戎軒。
縱橫計(jì)不就，慷慨志猶存。
杖策謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門。
請纓系南越，憑軾下東藩。
郁紆陟高岫，出沒望平原。
古木鳴寒鳥，空山啼夜猿。
既傷千里目，還驚九逝魂。
豈不憚艱險(xiǎn)？深懷國士恩。
季布無二諾，侯嬴重一言。
人生感意氣，功名誰復(fù)論。

白話翻譯：

中原大地剛剛陷入群雄紛爭，我放下筆墨投身軍旅生涯。
經(jīng)天緯地的謀略未能實(shí)現(xiàn)，但滿腔豪情壯志依然留存。
手持馬鞭謁見大唐天子，策馬揚(yáng)鞭東出潼關(guān)大門。
效仿終軍請纓收服南越，學(xué)習(xí)酈食其乘車勸降東方藩鎮(zhèn)。
山路曲折登上高高山巒，平原在云霧中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
古樹上寒鳥凄厲啼鳴，空谷中夜猿哀切長嘯。
眼前景象令人觸目傷懷，艱險(xiǎn)旅途讓魂魄屢屢驚散。
難道我不畏懼這重重艱險(xiǎn)？只因深深感念君主的知遇之恩。
要像季布那樣一諾千金，如侯嬴一般重義守諾。
人生在世最重知遇之情，功名利祿又何須掛懷。
這首詩寫于魏征人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)——從瓦崗謀士轉(zhuǎn)變?yōu)槔钐剖钩?。短短百字，濃縮了隋末唐初的歷史風(fēng)云，也展現(xiàn)了一位亂世文人的心路歷程。
02 詩史背景：從瓦崗余脈到李唐使臣
隋末大亂，瓦崗軍曾是當(dāng)時(shí)實(shí)力最強(qiáng)的反隋力量之一。李密接手后，采取了一系列明智舉措：攻取滎陽，擊殺隋朝名將張須陀，奪取興洛倉開倉濟(jì)民。
這一連串勝利使瓦崗軍聲威大震，部眾迅速擴(kuò)張至數(shù)十萬。魏征就在此時(shí)投身李密麾下，獻(xiàn)上十條壯大瓦崗的計(jì)策，卻未被采納。
歷史證明，這成了瓦崗軍命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。武德元年（618年），李密先與宇文化及軍苦戰(zhàn)損耗慘重，隨后被王世充擊敗，不得已率眾降唐。
魏征隨之歸唐。唐高祖李淵注意到這位眼光獨(dú)到的謀士。當(dāng)時(shí)，李密的舊部徐世勣（后賜姓李，即李勣）仍控制著山東大片地區(qū)。
勸降李勣、招撫山東，對初建的唐朝至關(guān)重要。魏征主動請纓，擔(dān)起了這項(xiàng)艱巨使命，被授為秘書丞，趕赴黎陽（今河南浚縣）。

03 詩境解讀：艱險(xiǎn)旅途與士人精神

《述懷》最動人的部分，是對出使途中的真實(shí)描寫?！坝艏u陟高岫，出沒望平原”，山路崎嶇，平原時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，既是對自然環(huán)境的描繪，也暗喻山東局勢的復(fù)雜不明。
“古木鳴寒鳥，空山啼夜猿”這兩句尤為精妙。寒鳥凄鳴、夜猿長嘯，不僅渲染出旅途的孤寂危險(xiǎn)，更象征著亂世中百姓的苦難與山河的破碎。
面對如此艱險(xiǎn)，魏征坦誠內(nèi)心的恐懼：“既傷千里目，還驚九逝魂。”但他隨即表明心跡：“豈不憚艱險(xiǎn)？深懷國士恩?！?br/>這一問一答成為全詩靈魂——對君主知遇之恩的報(bào)答，超越了對個(gè)人安危的顧慮。這就是中國古代士人的核心精神：士為知己者死。

04 詩格創(chuàng)新：打破六朝綺靡的初唐先聲

《述懷》在文學(xué)史上的突破，與其歷史價(jià)值同等重要。在它誕生前，詩壇仍彌漫著六朝延續(xù)下來的綺靡浮艷之風(fēng)。
即便是唐太宗李世民本人的詩作，也多數(shù)“輕浮無力”。由陳、隋入唐的詩人如虞世南等，其作品仍難脫“辭藻繁富而性情貧乏”的窠臼。
魏征的《述懷》如一道劃破夜空的閃電。它一掃雕琢辭藻的積習(xí)，以質(zhì)樸剛健的語言，抒發(fā)真實(shí)的抱負(fù)與情感。全詩采用古體形式，不受嚴(yán)格韻律束縛，更顯氣勢磅礴。
清代沈德潛盛贊其“氣骨高古”，魯迅先生也稱其為 “唐初第一首好詩” 。它標(biāo)志著詩歌開始從浮華空虛的宮廷唱和，回歸到言志抒懷、關(guān)切現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)。

05 詩諫傳承：從《述懷》到貞觀之治
《述懷》中“深懷國士恩”的赤誠，貫穿了魏征的后半生，成為貞觀之治中“君臣共治”理念的情感基石。
李世民即位后，不計(jì)前嫌（魏征曾為太子李建成謀臣），看重其才德而委以重任。這無疑是對魏征“國士之遇”的延續(xù)。
魏征以“數(shù)十余萬言”的諫諍回報(bào)這份信任。他的諫言涵蓋治國理政方方面面，核心主張如“兼聽則明，偏信則暗”、“居安思危，戒奢以儉”，深刻影響了李世民的政策方針。
李世民將魏征比作自己的一面鏡子：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失?！?br/>魏征去世時(shí)，唐太宗悲痛不已：“朕亡一鑒矣！”凌煙閣上，他的畫像位列第四功臣，這是對他政治生涯的最高肯定。
貞觀十七年（643年），魏征病逝。唐太宗廢朝五日，親自撰寫碑文。他對著侍臣感嘆：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣！”

九年后，侯君集謀反案牽連出魏征曾推薦他的記錄，李世民一怒之下推倒了親自為魏征撰寫的墓碑。但貞觀十九年，李世民親征高句麗失利后，不禁長嘆：“如果魏征還在，一定會勸阻我進(jìn)行這場戰(zhàn)爭?！彼炫扇酥匦铝⑵鹉贡?br/>

這段波折的君臣關(guān)系，恰如《述懷》所展現(xiàn)的復(fù)雜情感——既有對知遇之恩的感念，也有對理想執(zhí)著的堅(jiān)持。那首寫于出關(guān)途中的詩篇，不僅記錄了一位中年謀士的忐忑與豪情，更在無意間推開了唐詩黃金時(shí)代的大門。

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