一館鋪展大江秋，千峰萬水入眸流。

陶痕印歲文明脈，銅韻凝香歲月悠。

浪涌千年滋庶土，文興百代潤神州。

憑欄盡覽江河意，不負(fù)清流萬古柔。

家住長江之畔，自幼便聽?wèi)T了江水東逝的濤聲，看慣了朝暮間江面的云卷云舒?？傆X得長江的美，不僅在其浩浩蕩蕩的壯闊，更在其流淌千年的文脈與底蘊(yùn)。當(dāng)?shù)弥珖讉€(gè)全面呈現(xiàn)長江水文化的國家級專題展《大江東去——長江水文化展》，于1月28日在蕪湖市博物館啟幕，我便滿心期許，第一時(shí)間奔赴這場與母親河的千年之約，展覽將持續(xù)至5月5日，在一樓臨展廳靜靜鋪開一幅橫跨萬里、縱貫千年的長江水文化長卷。踏入展廳的那一刻，湖藍(lán)色與水綠色交織的線條如江水般蜿蜒流淌，光影流轉(zhuǎn)間，仿佛有濤聲在耳畔回響，一場跨越時(shí)空的文化對話，就此拉開序幕。

江孕·萬物：水澤初開，文明萌芽

展覽的第一篇章“江孕·萬物”，以“水孕育生命、滋養(yǎng)文明”為核心，將長江流域的遠(yuǎn)古文明娓娓道來。尚未走近展柜，目光便被一抹古樸的色彩吸引——那是來自青海的條紋彩陶靴，靜靜佇立在展柜中央，宛如一位穿越千年的時(shí)光使者。這雙青銅時(shí)代辛店文化的遺存，距今已有3600至2800年歷史，出土于青海省海東市柳灣遺址，是我國目前考古出土最早的彩陶靴之一，也曾登上央視《國家寶藏》的舞臺(tái)，憑實(shí)力驚艷眾人。

俯身細(xì)觀，陶靴高11.4厘米，底長14.3厘米，靴筒圓潤，口部微敞，中空的造型與現(xiàn)代短靴別無二致。靴幫與鞋底銜接處內(nèi)凹設(shè)計(jì)，前尖后方，行走時(shí)穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，盡顯古人的生活智慧。最令人稱奇的是其裝飾與工藝：紫紅色陶衣為底，對稱的雙線回紋、帶紋與三角紋交錯(cuò)點(diǎn)綴，配色竟與當(dāng)下流行的“美拉德風(fēng)”不謀而合，讓人不禁感嘆“時(shí)尚果然是個(gè)輪回”。更難得的是，它采用“幫底分件”技術(shù)制作，左右對稱無分腳設(shè)計(jì)，穿壞一側(cè)后可調(diào)換左右腳繼續(xù)使用，堪稱最早的“可持續(xù)時(shí)尚”。這雙小小的陶靴，不僅見證了青海河湟地區(qū)早期文明的繁榮，更以精湛的制陶工藝與獨(dú)特的審美追求，訴說著遠(yuǎn)古先民對美好生活的向往，為研究古代手工業(yè)、鞋靴文化及民族服飾演變提供了珍貴的實(shí)物資料。

不遠(yuǎn)處的展柜里，一小撮碳化稻米靜靜躺著，雖歷經(jīng)數(shù)千年歲月侵蝕，顆粒輪廓仍清晰可辨。這是來自新石器時(shí)代河姆渡文化的遺存，距今7000至5000年，出土于浙江省寧波市余姚田螺山遺址。誰能想到，這不起眼的炭化顆粒，竟推翻了“稻作農(nóng)業(yè)起源印度說”，證明早在7000年前，長江中下游地區(qū)就已誕生成熟的稻作農(nóng)業(yè)。旁邊陳列的帶卯孔木杵，同樣來自河姆渡文化遺址，木質(zhì)雖已碳化，但卯孔結(jié)構(gòu)依舊完整，那是先民們加工稻米的重要工具。與之相伴的，還有人面紋陶支腳，陶面上的人面輪廓簡潔古樸，雙眼圓睜，仿佛在凝視著后世子孫，訴說著長江流域先民“飯稻羹魚、萬物有靈”的生活圖景。

展廳的光影緩緩流轉(zhuǎn)，將我?guī)脒h(yuǎn)古的長江流域：雪域高原的涓涓細(xì)流匯聚成江，滋養(yǎng)著兩岸的土地；河姆渡先民在水網(wǎng)縱橫的江南水鄉(xiāng)，開墾稻田、搭建干欄式房屋，用骨耜耕種，用陶釜炊煮；青海河湟地區(qū)的先民們，用靈巧的雙手捏制彩陶，將生活的智慧與審美的追求融入每一件器物。這一刻，我深切感受到，長江不僅是一條地理的河流，更是一條生命的河流，它以甘甜的乳汁，孕育了長江流域的萬物生靈，催生了中華文明的最初萌芽。

江潤·中華：文明交融，風(fēng)華綻放

循著展線前行，便踏入“江潤·中華”篇章。如果說“江孕·萬物”是文明的萌芽，那么這一篇章，便是長江流域各文化圈交融共生、風(fēng)華綻放的生動(dòng)寫照。長江自西向東蜿蜒流淌，串聯(lián)起江源、巴蜀、荊楚、吳越等多個(gè)文化圈，各區(qū)域文化在江水的滋養(yǎng)下獨(dú)立發(fā)展，又在交流互鑒中不斷融合，最終形成了多元統(tǒng)一的長江文明，與黃河文明交相輝映，共同構(gòu)筑起中華文明的根基。

展柜中，一件蛙紋大銅饒格外引人注目，它來自商代，出土于湖南省瀏陽縣柏嘉鄉(xiāng)，現(xiàn)藏于長沙市博物館。銅饒?bào)w型碩大，紋飾精美，器身上的蛙紋栩栩如生，仿佛在跳躍嬉戲。蛙在古代荊楚文化中象征著繁衍與豐收，承載著先民對美好生活的祈愿。銅饒的鑄造工藝精湛，音質(zhì)渾厚，是商代禮樂文明的重要代表，也見證了荊楚文化的早期繁榮。不遠(yuǎn)處，一件細(xì)莖獸紋銅劍靜靜陳列，戰(zhàn)國時(shí)期的遺存，出土于四川什邡，劍身長而纖細(xì)，劍身上的獸紋線條流暢，盡顯巴蜀文化的獨(dú)特魅力。巴蜀地區(qū)自古便是民族遷徙交匯之地，文化交融氛圍濃厚，這柄銅劍的造型與紋飾，既保留了巴蜀先民的藝術(shù)個(gè)性，又能看到中原文化的影響，是文化交融的生動(dòng)例證。

作為一名蕪湖人，當(dāng)看到來自家鄉(xiāng)的文物時(shí)，心中的自豪感油然而生。展柜里的夾砂紅陶鬲，出土于蕪湖市三山區(qū)月橋，是西周時(shí)期的遺存，現(xiàn)藏于蕪湖市繁昌區(qū)博物館。陶鬲造型古樸，三足鼎立，器身布滿細(xì)密的紋路，那是先民們手工制作的痕跡。在西周時(shí)期，陶鬲是重要的炊煮器具，多用于烹煮糧食、肉類，它的出土，證明了早在三千多年前，蕪湖地區(qū)就已成為長江流域文明的重要組成部分，江水的滋養(yǎng)讓這里的先民們過上了安定的農(nóng)耕生活。旁邊的青銅魚鏢，同樣來自蕪湖繁昌，是春秋時(shí)期的遺存，造型酷似一條躍出水面的游魚，尖銳的鏢頭閃爍著歲月的寒光。這枚小小的魚鏢，承載著蕪湖先民“靠水吃水”的生活記憶，也見證了長江流域漁獵文化的繁榮。

展廳中，一件鄂君啟金節(jié)（復(fù)制件）吸引了眾多觀眾的目光。它出土于安徽壽縣，是戰(zhàn)國時(shí)期的珍貴文物，原件藏于安徽博物院。金節(jié)呈竹節(jié)狀，上面鐫刻著精美的銘文，記錄了戰(zhàn)國時(shí)期鄂君啟的經(jīng)商特權(quán)與水路運(yùn)輸路線，是研究古代長江流域商業(yè)貿(mào)易與交通發(fā)展的重要史料。透過這枚金節(jié)，我仿佛看到了千年前長江水面上舟楫往來、商賈云集的繁忙景象：商船從長江上游順流而下，載著巴蜀的絲綢、荊楚的漆器、吳越的瓷器，在各個(gè)港口?？拷灰?，江水不僅滋養(yǎng)了兩岸的百姓，更成為連接各區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化交流的紐帶。從雪域高原到江南水鄉(xiāng)，從巴蜀大地到荊楚平原，長江流域的各民族、各文化在江水的見證下，不斷交流、不斷融合，最終綻放出璀璨奪目的文明之花。

江啟·文韻：筆墨寄情，風(fēng)雅流傳

“江啟·文韻”篇章，是整個(gè)展覽最富詩意的部分。長江不僅孕育了物質(zhì)文明，更滋養(yǎng)了深厚的精神文化。千百年來，文人墨客、仁人志士寄情長江，以筆墨為舟，以詩文為歌，留下了無數(shù)千古名篇；能工巧匠們則將長江的靈秀與神韻融入器物、繪畫、戲曲之中，讓長江文化的風(fēng)雅代代流傳。

展柜里，一件船紋銅鼓格外引人注目，它來自西漢時(shí)期，出土于云南昆明晉寧石寨山墓地，現(xiàn)藏于云南省博物館。銅鼓表面鑄造著精美的船紋，船只造型古樸，船上的人物、牲畜栩栩如生，仿佛在進(jìn)行一場盛大的水上祭祀活動(dòng)。銅鼓是西南地區(qū)古代民族的重要禮器與樂器，船紋則生動(dòng)再現(xiàn)了長江流域先民與水相依相伴的生活場景，也反映了當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的水上交通與漁獵文化。旁邊的魚形銅杖頭，同樣來自西漢時(shí)期的云南李家山墓地，銅杖頭造型為一條躍起的游魚，線條流暢，形態(tài)逼真，盡顯古人的藝術(shù)想象力與創(chuàng)造力。

在戲曲文化展區(qū)，一件件清代儺戲面具靜靜陳列，出土于安徽池州，現(xiàn)藏于池州市博物館。面具各個(gè)色彩鮮艷。儺戲是長江流域古老的戲曲形式，承載著先民對自然的敬畏與對美好生活的祈愿，這些小小的面具，不僅是一件件精美的工藝品，更見證了長江流域戲曲文化的傳承與發(fā)展，是長江水文化不可或缺的重要組成部分。

歷代文人墨客贊美長江詩詞名句中：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”，是李白送別友人時(shí)的壯闊與不舍；“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，是李白流放途中遇赦后的暢快與豪邁；“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，是楊慎對歷史變遷的感慨與沉思……這些詩詞，或贊美長江的壯闊風(fēng)光，或抒發(fā)心中的家國情懷，或感慨歲月的滄桑變遷，字字珠璣，句句深情，將長江的精神內(nèi)涵詮釋得淋漓盡致。不遠(yuǎn)處，一件清代粉彩船型擺件吸引了我的目光，它藏于蕪湖市博物館，造型為一艘精致的小船，船身裝飾著精美的粉彩花紋，船頭昂首向前，仿佛正航行在碧波蕩漾的長江之上。這件擺件雖小，卻凝聚著古人的匠心與智慧，也寄托著長江兒女對美好生活的向往。

站在這片展區(qū)，我仿佛穿越了千年時(shí)光，與歷代文人墨客隔空對話。他們筆下的長江，是地理的長江，是歷史的長江，更是精神的長江。長江的水，滋養(yǎng)了他們的筆墨，也塑造了他們的品格；他們的詩文，賦予了長江靈魂，也讓長江文化的風(fēng)雅代代相傳。這一刻，我深切感受到，長江不僅是一條河流，更是中華民族的精神家園，它承載著我們的文化記憶，也凝聚著我們的民族精神。

水利·千秋：治水安瀾，守護(hù)永續(xù)

展覽的最后一篇章“水利·千秋”，將視角聚焦于人類與長江的相處之道。長江是一條慷慨的河流，它滋養(yǎng)了兩岸的萬物生靈，孕育了燦爛的中華文明；但它也曾是一條桀驁不馴的河流，洪水泛濫曾給兩岸百姓帶來無盡的災(zāi)難。千百年來，長江兒女與水抗?fàn)?、與水共生，修建水利工程，治理水患災(zāi)害，用智慧與汗水守護(hù)著這條母親河，書寫了一部治水安瀾的壯麗史詩。

展柜中，一件銅合金洪水記錄標(biāo)識(shí)格外醒目，它來自民國時(shí)期，1931年征集而來，現(xiàn)藏于安徽氣象博物館。標(biāo)識(shí)造型簡潔，上面鐫刻著洪水水位線與相關(guān)記錄，雖歷經(jīng)百年風(fēng)雨，字跡仍清晰可辨。1931年的長江洪水，是中國近代史上最嚴(yán)重的洪水災(zāi)害之一，給長江流域的百姓帶來了沉重的災(zāi)難。這件洪水記錄標(biāo)識(shí)，不僅是那場災(zāi)難的歷史見證，更時(shí)刻警示著后人，要敬畏自然、守護(hù)長江。旁邊陳列的青瓷春米俑，來自三國時(shí)期的吳國，出土于湖北武漢，陶俑造型生動(dòng)，一位農(nóng)夫正彎腰春米，神態(tài)專注，盡顯農(nóng)耕生活的質(zhì)樸與辛勞。春米俑的出土，證明了長江流域的農(nóng)耕文明在三國時(shí)期已相當(dāng)發(fā)達(dá)，而發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明，離不開穩(wěn)定的水利設(shè)施與安寧的生活環(huán)境，這背后，是無數(shù)長江兒女治水安瀾的不懈努力。

看著長江流域的水利工程從古代走向現(xiàn)代，從簡陋走向完善，我的心中充滿了感慨。千百年來，長江兒女始終與母親河相依相伴，用智慧與汗水守護(hù)著這片土地。如今，長江國家文化公園建設(shè)、長江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)及長江流域生態(tài)文明建設(shè)正在如火如荼地推進(jìn)，我們這一代人，更肩負(fù)著守護(hù)長江、傳承長江文化的重要使命。這場展覽，不僅讓我們了解了長江水文化的豐富內(nèi)涵，更喚醒了我們對母親河的敬畏與熱愛，凝聚起守護(hù)碧水東流的磅礴力量。

走出展廳，窗外的陽光灑在身上，溫暖而明亮。回望這場跨越千年的長江水文化之旅，心中滿是震撼與感動(dòng)。從江孕萬物的文明萌芽，到江潤中華的文化交融；從江啟文韻的風(fēng)雅流傳，到水利千秋的治水安瀾，展覽用百余件文物、多元的展示手段，為我們鋪展開一幅波瀾壯闊的長江水文化長卷。這不僅是一次文物的展示，更是一場跨越千年的對話，它喚醒了我們對母親河的共同記憶，也讓我們讀懂了長江水文化的獨(dú)特魅力與深厚內(nèi)涵。

長江萬里，奔涌千年；文脈綿延，薪火相傳。這場《大江東去——長江水文化展》，就像一部立體的史書，讓我們在觸摸文物的溫度中，感受長江的壯闊與溫柔，讀懂中華文明的堅(jiān)韌與包容。如果你也熱愛長江，如果你也想探尋母親河的千年文脈，不妨趁著展覽期間，走進(jìn)蕪湖市博物館，親身感受這場文化盛宴。相信你一定會(huì)和我一樣，在這場跨越千年的對話中，收獲感動(dòng)與成長，更會(huì)堅(jiān)定守護(hù)碧水東流、傳承長江文化的信念。讓我們攜手同行，讓長江的水更清、岸更綠、景更美，讓長江水文化的光芒，照亮中華民族的未來征程。

李青松 攝影報(bào)道