講好文物故事，需要實(shí)現(xiàn)光與展品對(duì)接、展品與公眾對(duì)話，充分發(fā)揮“光的語言”在博物館光影敘事中的文化闡釋與傳播功能，讓博物館對(duì)公眾而言既可閱讀又能讀懂，既有溫度又有亮度。

原文 ：《博物館基本陳列何以“光”彩照人》

作者 |上海交通大學(xué)錢學(xué)森圖書館學(xué)術(shù)研究部副部長 汪長明

圖片 |網(wǎng)絡(luò)

作為技術(shù)手段的光線設(shè)計(jì)（又稱照明設(shè)計(jì)）與作為技術(shù)工具的照明設(shè)備融入博物館“空間話語”，成為博物館基本陳列在設(shè)計(jì)階段——無論內(nèi)容設(shè)計(jì)還是形式設(shè)計(jì)——均需重點(diǎn)考慮的“要素”之一。博物館基本陳列空間營造是否科學(xué)合理，是否有效揭示展品內(nèi)涵，是否兼顧文物保護(hù)與觀眾體驗(yàn)，對(duì)公眾而言是否具有感染力，與光的技術(shù)運(yùn)用密切相關(guān)。充分發(fā)揮“光的語言”在博物館陳列語言中的作用和地位，讓光影敘事成為博物館文化敘事不可或缺的一部分，其實(shí)踐邏輯體現(xiàn)在三個(gè)方面。

物與人的信息、情感互通

光是舞臺(tái)的靈魂，也是博物館功能話語體系不可或缺的組成部分。正是光的存在架起了博物館展陳空間與公眾雙向?qū)υ挼臉蛄?。一方面，光?duì)博物館展示功能的發(fā)揮主要體現(xiàn)為價(jià)值引導(dǎo)、空間塑造、藏品聚焦；另一方面，公眾對(duì)博物館的認(rèn)知部分意義上取決于光的選擇、光的語言對(duì)博物館藏品的美學(xué)闡釋。本質(zhì)上，可見光與可見物（空間、展品）的嫁接既是一種博物館與社會(huì)的通信工具，是聯(lián)通博物館空間話語、展品信息與公眾信息獲取、價(jià)值認(rèn)知的橋梁，也是體現(xiàn)并實(shí)現(xiàn)博物館開放性不可或缺的技術(shù)手段。

博物館陳列形式設(shè)計(jì)效果往往（且首先）建立在“光感”——光的選擇之合理性與人的體驗(yàn)之舒適度——基礎(chǔ)之上。正是光的可變性賦予展品敘事以更多可能性，同一件藏品在不同的光影場景下會(huì)呈現(xiàn)不同的狀態(tài)（包括外在樣態(tài)和內(nèi)在情態(tài)），進(jìn)而賦予公眾不同的體驗(yàn)感。因而，優(yōu)化光線與展品、展品與觀眾之間的信息關(guān)聯(lián)與價(jià)值傳導(dǎo)機(jī)制，建立博物館“光的生產(chǎn)”技術(shù)體系及其部分決定的話語體系勢在必行，可謂之“博物館光學(xué)”。具體而言，光的冷與暖、明與暗、強(qiáng)與弱，如何恰如其分呼應(yīng)展示空間與展品內(nèi)涵，是有賴設(shè)計(jì)師、策展人、內(nèi)容編制人員乃至博物館管理人員共同面對(duì)和思考的課題。

例如，成都金沙遺址博物館三大鎮(zhèn)館之寶之一太陽神鳥金飾，因展品本身具有重大的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，受形態(tài)特征（體量較小，容易導(dǎo)致觀眾集聚和展廳“擁堵”）限制，為確保安全需要，館方采用光線強(qiáng)化與動(dòng)態(tài)展示相結(jié)合的形式進(jìn)行設(shè)計(jì)。光線強(qiáng)化方面，設(shè)計(jì)方整體采用暗光這一歷史類博物館通用照明模式，將本展品置于定制化玻璃展柜內(nèi)部，并以勻速、舒緩旋轉(zhuǎn)模式展示，通過頂部微型筒射燈聚焦形式，使得展品的“亮點(diǎn)”格外顯眼（尤其因其黃金質(zhì)地具有很強(qiáng)的反光性）；動(dòng)態(tài)展示方面，旋轉(zhuǎn)式展示實(shí)現(xiàn)了“放大”觀眾體量、疏導(dǎo)展廳人流等聚眾與分流雙重目標(biāo)，使其“活化”屬性尤為突出，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)展品的可見性及其與觀眾跨越歷史維度與地理空間的共鳴。

從外部支撐到內(nèi)涵支撐的價(jià)值轉(zhuǎn)化

光的載體包括光作為物質(zhì)的物理載體，即光源，以及光的生成（物質(zhì)生產(chǎn)）的技術(shù)載體，即燈具。隨著展陳技術(shù)及技術(shù)工具的迭代升級(jí)與同步發(fā)展，光因其基于技術(shù)賦能的可“調(diào)制調(diào)解”屬性，以及由此帶來的公眾認(rèn)知優(yōu)化與參觀體驗(yàn)提升，贏得了在博物館基本陳列中的主體性地位，實(shí)現(xiàn)了從邊緣到主體甚至內(nèi)核的身份變遷。這種變遷亦為中國博物館學(xué)發(fā)展在應(yīng)用層面的直觀體現(xiàn)。

一方面，自然光歷史性退出博物館空間要素體系，從而實(shí)現(xiàn)光在博物館要素體系中的可控性與穩(wěn)定性，這已成為必然并具有規(guī)則意義，成為行業(yè)共識(shí)。另一方面，在技術(shù)賦能支撐下，光的載體成為引領(lǐng)博物館現(xiàn)代性的重要技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)之一。例如，國家文物局2022年發(fā)布的《博物館運(yùn)行評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)》“規(guī)范性引用文件”部分就包括《博物館照明設(shè)計(jì)規(guī)范》（GB/T 23863-2009），其中涵蓋光源選擇、照度控制、光輻射限制、節(jié)能指標(biāo)等方面的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與設(shè)計(jì)要求。另外，光還部分參與了博物館內(nèi)容建設(shè)，尤其是動(dòng)態(tài)藏品如多媒體、觀眾互動(dòng)場景，以及“微觀藏品”展示（通過特殊光學(xué)增強(qiáng)達(dá)到符合觀展要求），并被賦予“展品屬性”。由此可見，光在博物館展陳體系中發(fā)揮的不僅僅是聯(lián)通展品與公眾的信息媒介功能，而且融入了博物館本體建構(gòu)，成為博物館建設(shè)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)之一。如此蛻變至少在部分意義上體現(xiàn)了博物館呼應(yīng)時(shí)代發(fā)展與公眾需求在技術(shù)層面的一種文化自覺與專業(yè)理性。

在以技術(shù)賦能實(shí)現(xiàn)光的“可讀性”這方面，上海玻璃博物館比較具有代表性。該館以玻璃制品為藝術(shù)主體，以玻璃藝術(shù)及其技術(shù)與藝術(shù)發(fā)展史為展示對(duì)象，秉持“營造并共享博物館美學(xué)新生活”理念，通過光線與玻璃的深度耦合，一方面，光線成為玻璃展品不可或缺的技術(shù)表達(dá)手段，另一方面，光線強(qiáng)化了玻璃視覺（形式）上的沖擊力與陳列語言（內(nèi)容）的價(jià)值內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了玻璃與當(dāng)代藝術(shù)跨界共融。美輪美奐的光影呈現(xiàn)與豐富多彩的藝術(shù)表達(dá)，使其被業(yè)界譽(yù)為“光影與藝術(shù)的奇幻之旅”。

基本陳列語言邏輯使然

光的直觀性（本體與客體雙重“可見”）、多元性（技術(shù)指標(biāo)）和豐富性（光學(xué)頻譜），又賦予博物館表現(xiàn)形式及其價(jià)值功能更多可能性。光的這種多維度屬性對(duì)藏品本身在形式上的單一性而言，是一種重要的信息拓展與價(jià)值延伸。此外，光在博物館基本陳列中還具有情感調(diào)節(jié)、觀感加持、流量控制（觀眾注意力牽引）等諸多衍生功能，由此直接參與博物館文物（文化）敘事。如在戰(zhàn)爭類紀(jì)念館中，光的明暗切換與密集光影交織，往往能瞬間激發(fā)觀眾的共情意識(shí)和對(duì)歷史場景的悲情記憶與慘烈聯(lián)想，達(dá)到光影作用下的苦難敘事效果。一座博物館及其基本陳列，無論“因何”而立（功能定位）、“如何”表達(dá)（陳列語言），還是“為何”如是（展示效果），均與光的語言選擇存在正相關(guān)與正反饋，而光的選擇除卻空間結(jié)構(gòu)與展品樣態(tài)這一核心要件，還與博物館基本屬性、功能定位、整體風(fēng)格和基本色調(diào)密切相關(guān)。歷史類博物館宜以溫潤暗光為光的選擇基調(diào)，一方面體現(xiàn)文物的歷史厚重感，契合了文物“從歷史深處走來”的語義關(guān)聯(lián)；另一方面也是文物保護(hù)的需要，強(qiáng)光對(duì)文物尤其是質(zhì)地易變的紙質(zhì)或纖維藏品具有“腐蝕性”，能加速藏品衰變與壽命縮減。再如科學(xué)類博物館，其中以上海交通大學(xué)錢學(xué)森圖書館最具代表性，本館是目前國家一級(jí)博物館中唯一一座科學(xué)家紀(jì)念館，也是為數(shù)不多采用亮光設(shè)計(jì)的人物類紀(jì)念館，整體色調(diào)以素雅、簡約為主，在體現(xiàn)科學(xué)的純粹性和科學(xué)家淡泊名利、科學(xué)報(bào)國的崇高精神品質(zhì)基礎(chǔ)上，光線當(dāng)以柔和、明快為基本色調(diào)，以此形成“光”與“色”的呼應(yīng)與聯(lián)動(dòng)，由此升華陳列基本立意和弘揚(yáng)科學(xué)家精神的傳播主旨。

陳列語言作為博物館傳遞信息的媒介，是博物館實(shí)現(xiàn)與社會(huì)互動(dòng)功能的闡釋方法。在此過程中，隨著信息技術(shù)的深入發(fā)展，公眾對(duì)博物館基本陳列在內(nèi)容和形式上的需求同步提升，“光的語言”因其可見性物理功能、可讀性技術(shù)功能和敘事性文化功能，被悄然融入博物館文化建設(shè)，并不斷賦予博物館陳列語言以與時(shí)俱進(jìn)的“多元性”。

總而言之，講好文物故事、講好文物背后的故事，需要實(shí)現(xiàn)光與展品對(duì)接、展品與公眾對(duì)話，讓博物館對(duì)公眾而言既可閱讀又能讀懂，既有溫度又有亮度，由此充分發(fā)揮“光的語言”在博物館光影敘事中的文化闡釋與傳播功能。如何運(yùn)用“光的語言”，是博物館人的行業(yè)命題，亦為博物館發(fā)揮自身文化功能的重要考量要素。唯有光的使用合理規(guī)范、光的作用恰到好處、光的效用充分彰顯，博物館方可“光”彩照人。

文章為社會(huì)科學(xué)報(bào)“思想工坊”融媒體原創(chuàng)出品，原載于社會(huì)科學(xué)報(bào)第1987期第6版，未經(jīng)允許禁止轉(zhuǎn)載，文中內(nèi)容僅代表作者觀點(diǎn)，不代表本報(bào)立場。

本期責(zé)編：程鑫云

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