阿富汗塔利班政權(quán)頒布的一條永久禁止女性進(jìn)入中學(xué)和大學(xué)和各類(lèi)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)接受教育的禁令震驚了全世界。

這一禁令也讓阿富汗成為全球唯一一個(gè)全面禁止女性中等及高等教育的國(guó)家。

在驚訝之余，人們也在關(guān)注這一禁令將對(duì)阿富汗這個(gè)國(guó)家的未來(lái)產(chǎn)生怎樣的惡劣影響。

從直接層面看，這一禁令將導(dǎo)致220萬(wàn)阿富汗女性失去教育權(quán)，到了2030年，這個(gè)數(shù)字可能達(dá)到400萬(wàn)。而阿富汗這個(gè)國(guó)家的總?cè)丝诖蠹s3640萬(wàn)，失去教育權(quán)的女性占國(guó)民總?cè)丝诘谋壤^(guò)了10％。

聯(lián)合國(guó)教科文組織與兒童基金會(huì)聯(lián)合指出，教育是基本人權(quán)，禁令將導(dǎo)致阿富汗發(fā)展倒退，93%小學(xué)生存在閱讀障礙。??這也就意味著，阿富汗的國(guó)民將會(huì)退回到半文盲的狀態(tài)。

其實(shí)，這一禁令并非另起爐灶，而是塔利班之前一系列規(guī)定的延伸。

2021年8月，在美軍撤退后，阿富汗塔利班重新進(jìn)入喀布爾主政阿富汗。雖然起初向外界承諾“會(huì)在伊斯蘭框架內(nèi)尊重女性權(quán)利”。但這不過(guò)是一個(gè)障眼法而已。

同年12月，塔利班頒布命令，禁止女性接受中學(xué)教育。過(guò)了一年，又出臺(tái)禁令，禁止女性接受進(jìn)大學(xué)教育。到2023年，中學(xué)教育被全面叫停。再到 2024年，又進(jìn)一步禁止女性學(xué)醫(yī)或從事醫(yī)學(xué)相關(guān)工作。

從2024年之后，阿富汗的女性基本上被系統(tǒng)性排除在公共教育體系之外。

與此同時(shí)，塔利班又出臺(tái)“頭巾法”和“人身禁令”，只有在“不得已”的情況下才能離家，且任何時(shí)候出門(mén)，都必須有男性監(jiān)護(hù)人陪同，而且在公共場(chǎng)合不得發(fā)出聲音。

這等于是把女性徹底屏除在公共生活之外了，而失去教育權(quán)的女性也更無(wú)法參與公共生活了?？吹贸?，塔利班就是要把女性圈在蒙昧之中。

世界在進(jìn)步，阿富汗卻在倒退，倒退到讓女性失去教育權(quán)和公共生活的地步！

理論上說(shuō)，可蘭經(jīng)并不禁止女性接受教育。伊朗一些原教旨主義者的子女就是在美利堅(jiān)接受優(yōu)質(zhì)教育的。

但塔利班為何要推行如此極端愚昧的政策呢？ 他們到底是在懼怕什么？

這是塔利班為了維護(hù)其極端統(tǒng)治而采取的系統(tǒng)性政策，一步步剝奪女性的諸多權(quán)利，包括教育權(quán)、參與公共生活的權(quán)利。

塔利班奉行的是最極端的原教旨主義，對(duì)伊斯蘭的有關(guān)教法做了罪極端的解讀和詮釋，以至于把女性接受教育視為對(duì)其權(quán)威的挑戰(zhàn)。

從另一個(gè)角度看，女性一旦接受開(kāi)放的教育，能參與公共生活，和外界有信息上的溝通與互動(dòng)，那么勢(shì)必會(huì)質(zhì)疑塔利班權(quán)威，提出社會(huì)變革的訴求，就像波斯女性那個(gè)樣子。你憑什么強(qiáng)求我們帶頭巾和罩袍？你的神圣性有什么根據(jù)？

而且，這樣的女性作為母親也會(huì)教育自己的孩子，影響到下一代的價(jià)值觀。那么，塔利班的炮灰基本盤(pán)可能就會(huì)遭到挑戰(zhàn)！

所以，塔利班為了維護(hù)原教旨的極端統(tǒng)治，千方百計(jì)把女性屏蔽在公共生活之外，鎖定在蒙昧中，從而把社會(huì)變革的種子消滅在萌芽之中。

我們可以看到，塔利班極端到怎樣一個(gè)程度，連女性接受醫(yī)學(xué)教育和從事醫(yī)務(wù)工作都不許！

可是，問(wèn)題是，阿富汗的女性生孩子誰(shuí)來(lái)接生？靠傳統(tǒng)的接生婆接生，產(chǎn)婦和嬰兒死亡率非常高。

所以，阿富汗的女孩不能接受醫(yī)療教育，做不了女醫(yī)生，光這一項(xiàng)對(duì)阿富汗的未來(lái)有著怎樣的影響？！想想真可怕！

2025年廣西師大出版社出版了一本書(shū)《一個(gè)阿富汗女人的來(lái)信》，作者是2021年前逃離阿富汗的高知女性，她以親身經(jīng)歷記錄了2010至2024年間阿富汗女性在塔利班政權(quán)下的生存困境，并且提供了諸如助產(chǎn)士見(jiàn)證醫(yī)療體系崩塌等類(lèi)的案例，向人們述說(shuō)了阿富汗女性在教育、就業(yè)等公共領(lǐng)域被系統(tǒng)性權(quán)利剝奪的苦痛。

一個(gè)國(guó)家如何對(duì)待女性，顯出其文明程度。當(dāng)“能否出門(mén)”“能否讀書(shū)”“能否戀愛(ài)”等最樸素的問(wèn)題成了被嚴(yán)厲管制的問(wèn)題，女性的地位可想而知。

塔利班如此苛待女性，捆綁女性，為了眼前的利益和一時(shí)的穩(wěn)定，卻要?dú)У粢粋€(gè)民族的未來(lái)。這樣的極端化，不僅是開(kāi)歷史倒車(chē)，同時(shí)也是走上了自我毀滅的道路！