文｜孫玉良

近日，臺灣地區(qū)中國國民黨主席鄭麗文計(jì)劃訪問美國的消息引發(fā)熱議，部分輿論質(zhì)疑其“親美”傾向，甚至有人批評她說這是“認(rèn)賊作父”。對于這種說法，我是不敢茍同的。鄭麗文的行為不應(yīng)簡單地被貼上“親美”標(biāo)簽，而應(yīng)理解為一位務(wù)實(shí)的兩岸和平主義者，在為兩岸的和平而奔走，其核心目標(biāo)在于推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，避免沖突。

鄭麗文以“親人恩人論”給兩岸關(guān)系做了一個(gè)倫理定位，這是其兩岸政策的核心表述。她將中國大陸視為“親人”，強(qiáng)調(diào)“骨肉不能相殘”，這一論述不僅呼應(yīng)了大陸“兩岸一家親”的主張，更將兩岸關(guān)系置于倫理高度，凸顯了血緣紐帶的重要性。相比之下，美國被描述曾經(jīng)是“恩人”，從某種角度上來說也算事實(shí)。美國確實(shí)在二戰(zhàn)期間幫了不少中國的忙，與中國并肩作戰(zhàn)將日本鬼子趕出了中國。這也是國民黨一直親美的重要原因。鄭麗文作為國民黨的主席，如果反美才不正常。鄭麗文強(qiáng)調(diào)臺灣不應(yīng)在中美之間選邊站，避免淪為外部勢力的棋子。已經(jīng)很高明了。

鄭麗文的立場明確反對“臺獨(dú)”，堅(jiān)持“九二共識”，并主張通過政治對話解決分歧，這與民進(jìn)黨的“倚美謀獨(dú)”路線形成鮮明對比，體現(xiàn)了其追求兩岸和平的務(wù)實(shí)態(tài)度。所以，對于鄭麗文計(jì)劃訪美的行為，不應(yīng)被片面解讀為“親美”甚至“認(rèn)賊作父”，相反，它反映了鄭麗文在復(fù)雜國際環(huán)境中的戰(zhàn)略平衡。她提出“先訪問中國大陸，再去美國訪問”的行程安排，表明兩岸關(guān)系是其政策優(yōu)先項(xiàng)。鄭麗文通過訪美向國際社會(huì)傳遞國民黨堅(jiān)持和平、反對“臺獨(dú)”的立場，同時(shí)爭取外部理解，避免臺灣被卷入大國博弈。這種“親陸不反美、先陸后美”的策略，旨在為臺灣爭取和平發(fā)展空間，而非迎合外部壓力。例如，她派特使蘇宏達(dá)訪美，旨在澄清政策，而非妥協(xié)，體現(xiàn)了其維護(hù)兩岸和平的堅(jiān)定性。

鄭麗文的兩岸政策以“兩岸同屬一中”為基礎(chǔ)，主張通過經(jīng)濟(jì)、文化融合實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一。她提出的“兩岸和平框架”構(gòu)想，包括重啟國共論壇、建立農(nóng)漁產(chǎn)品檢疫綠色通道等具體措施，旨在深化交流，減少?zèng)_突風(fēng)險(xiǎn)。鄭麗文的務(wù)實(shí)主義體現(xiàn)在她將理念轉(zhuǎn)化為可操作方案，如利用共同歷史記憶（如黃花崗起義紀(jì)念日）強(qiáng)化民族認(rèn)同，推動(dòng)民生合作。這種“避統(tǒng)談和”的策略雖被部分人質(zhì)疑為拖延，但按我的理解，其本質(zhì)是積累互信，為最終統(tǒng)一創(chuàng)造條件。鄭麗文的行為表明，她是一位致力于通過對話而非對抗解決兩岸問題的和平主義者。

總而言之，不要把鄭麗文訪美誤讀為“親美”，更不能扣帽子。鄭麗文在夾縫中戰(zhàn)斗，被民進(jìn)黨罵，被國民黨內(nèi)部右派批，被大陸某些網(wǎng)友誤解，夠難得了。換位思考，如果你是鄭麗文，站在那個(gè)角色上，能比她做得更好？她是一位務(wù)實(shí)的兩岸和平主義者，她的“親人恩人論”和“先陸后美”行程，體現(xiàn)了她對兩岸血緣關(guān)系的重視和對兩岸和平的執(zhí)著追求。在民進(jìn)黨“抗中保臺”的背景下，鄭麗文的政策為臺灣提供了避免沖突、實(shí)現(xiàn)發(fā)展的一條路徑。外界應(yīng)超越簡單標(biāo)簽，理解其政策背后的和平愿景，支持通過務(wù)實(shí)對話推動(dòng)兩岸關(guān)系向前發(fā)展。而且我認(rèn)為，中央政府很理解鄭麗文，不然就不會(huì)有國共智庫論壇的召開，難道不是嗎？