師徒緣深 宗門序定——傳統(tǒng)師徒制下的弟子名分

中天易張永紅撰寫

師徒相遇，是累世修來(lái)的因緣。人海泱泱，能得一師傳道、能遇一徒承業(yè)，皆是冥冥之中的際會(huì)。

在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，無(wú)論武學(xué)匠作，還是百工技藝，皆以拜師為始，方能締結(jié)正式的師徒關(guān)系。故古語(yǔ)有云：“投師如投胎”“一日為師，終身為父”。傳統(tǒng)師徒之誼，近乎父子血親，若無(wú)這般緊密聯(lián)結(jié)，師門絕技便斷難傳承。昔年弟子一旦入師門，日常管教悉聽?zhēng)煾赴才?，縱是親生父母亦無(wú)權(quán)干預(yù)，乃至師徒朝夕相處，骨肉至親反倒難得相見。

“師徒如父子”，父慈則子孝，師能則徒尊，此乃世間至理。為父母者，盼孝子賢孫光耀門楣；為師者，亦望得賢良弟子以壯宗門聲威。所謂“師訪徒三年，徒訪師三年”，正道出這份雙向選擇的鄭重與審慎。

雖同稱“弟子”，然在師門之中，名分有別，層級(jí)分明，其所承載的傳承之責(zé)亦各有不同。

1. 學(xué)道弟子

學(xué)道弟子，未曾行正式拜師之禮，只需繳納束脩，便可隨師研習(xí)。亦有因緣殊勝之人，得蒙師父青眼，無(wú)需資費(fèi)便能從學(xué)。這類弟子對(duì)外不可稱師為“師父”，僅能以“老師”相稱。而師父之于學(xué)道弟子，也只負(fù)傳道授業(yè)之責(zé)，并無(wú)其他照拂之義務(wù)。

2. 記名弟子

記名弟子，猶如師門的“試習(xí)生”。多是從學(xué)道弟子中擇取品行端方、稟賦尚可者，由師父收下拜帖、記入名冊(cè)，列為師門后備人選，兼具考察與培養(yǎng)之意。師父會(huì)酌情傳授基礎(chǔ)技藝，以此檢視弟子的勤勉程度、專一之心、才力氣魄、根骨資質(zhì)、心性品德與悟性慧根。唯有通過(guò)層層考驗(yàn)，方可躋身門墻，循序漸進(jìn)登堂入室，成為師父愿傾囊相授的親傳之人。

3. 入門弟子

入門弟子，顧名思義，已叩開師門大院之門，正式躋身宗門，成為門派在冊(cè)的門徒。只是大院之內(nèi)尚有內(nèi)室，非入門弟子所能隨意出入。入門弟子必經(jīng)正式拜師之儀，且需謹(jǐn)守本門規(guī)訓(xùn)戒條。師父擇取入門弟子，向有嚴(yán)苛標(biāo)準(zhǔn)：需品行端正、天賦可期，亦需具備相應(yīng)的資財(cái)支撐，更要心懷赤誠(chéng)、甘于為宗門效力，兼之悟性通達(dá)，方可入選。入門弟子多從學(xué)道弟子、記名弟子中拔擢，亦有經(jīng)中人引薦，或是師父慧眼識(shí)珠、主動(dòng)納為門下者。

4. 入室弟子

入室弟子，是從一眾入門弟子中脫穎而出，深得師父青睞與器重，得以登堂入室、親承謦欬之人。唯有入室弟子，方能習(xí)得師父秘不示人的絕技心法，亦是師門未來(lái)嫡傳衣缽的儲(chǔ)備人選，肩負(fù)著傳承宗門核心技藝的重任。

5. 嫡傳弟子

嫡傳弟子，亦稱“親傳弟子”，乃是師父以心血澆灌、手把手點(diǎn)撥的傳人。師父會(huì)將旁人難窺門徑的核心絕學(xué)傾囊相授，更會(huì)在弟子所學(xué)之上加以打磨，助其精益求精、臻于化境。嫡傳弟子，便是師門技藝的正統(tǒng)繼承者。

6. 關(guān)門弟子

關(guān)門弟子，是師父收山之前所納的最后一位弟子，自此之后，師父便不再親收直傳弟子，門下傳承之事，皆由徒輩代為延續(xù)，收納再傳弟子。通常而言，關(guān)門弟子必是師父最鐘愛、最器重之人，是師父認(rèn)定足以托付畢生所學(xué)、令師門技藝后繼有人，方才決意關(guān)閉山門、不再收徒。故而，關(guān)門弟子在師門眾弟子中地位殊勝，備受敬重。