接上回，《太平年》的劇情一開始是從兩個方向推進(jìn)，一個是刻畫民間亂兵橫行的血腥殘酷，一個則是暗示朝堂的暗流涌動。

前者是以彰義軍節(jié)度使張彥澤以活人當(dāng)軍糧，并親手砍了替百姓求情的養(yǎng)子，且烹之視角入手。后者則是以趙匡胤目睹后晉朝堂之怪現(xiàn)象，以及遠(yuǎn)在南方的吳越國內(nèi)庫的一把邪火展開。

由此也引出了除后晉皇上石敬瑭，以及吳越國國王錢元瓘后，最有權(quán)勢的兩個人——馮道和胡進(jìn)思。

楊角風(fēng)談《太平年》第二期：太平年：同樣是君主托付傳位，為什么馮道和胡進(jìn)思的選擇不同？

一、

馮道，瀛州景城人，現(xiàn)如今的河北滄州人，跟我楊角風(fēng)算是如假包換的老鄉(xiāng)。乃五代十國時期最著名的宰相，沒有之一，歷經(jīng)四朝十代君王，世稱“十朝元老”。

劇中的他正在效力的皇上是他人生中的第五位，也就是后晉高祖石敬瑭，如此算來，馮道也算是位高權(quán)重的“五朝元老”了。正因如此，他在朝堂上的一言一行，不僅可以號令百官，同時也可以左右皇上的決策，甚至影響到朝局的走向。

雖然這個世道已經(jīng)禮儀崩壞，但是劇中但凡讀過書，識過字，有點文化和地位的人，都懂得最基本的是非判斷。隨便殺人肯定是不對的，吃人更是違背人倫常理，把自己的兒子殺了、烹了、吃了，那簡直是禽獸不如。

所以，即便是拜契丹主為父，還割讓燕云十六州的“兒皇帝”石敬瑭，面對張彥澤的惡魔行徑，也不能凌駕于這條最基本的是非判斷：

“舂磨砦，骨肉糜，那是黃巢，不是朕的節(jié)度使！”

“舂磨砦”這個典故確實出自史書，也是描寫黃巢的，但真實性還是存疑的。劇中直接將這個典故拍出來了，雖然有些不合理的地方，但也算貼合史實。

石敬瑭嘴上不相信張彥澤會干這種事，不代表心里不明白，不清楚。很多時候，即便是皇上也只能在這個當(dāng)下不得不去做一些錯誤的事情。就怕做了錯事以后，自己還不自知，還試圖將作惡本身合理化、正當(dāng)化。

二、

這個道理石敬瑭明白，趙弘殷也明白，在一旁沉默不語的馮道同樣清楚！

所以當(dāng)石敬瑭下令將前來告狀的彰義軍掌書記張式，定個構(gòu)陷節(jié)帥之罪，并發(fā)回張彥澤營中送死時，眾人都沉默不語。

沉默不語，不代表這樣做就對，就像后面趙匡胤抱怨這種處置不公，趙弘殷解釋的那樣：

“因為他手里捏著一萬多兵馬，這就是天理，這就是王法！”

這個道理早在他跟著趙匡胤去張彥澤軍營，就已經(jīng)很明白了，即便持著天子賜的旌節(jié)，人家士兵不照樣不鳥他。還說，軍中只聽張?zhí)久?，就算是天王老子來了，也不讓進(jìn)。

是啊，道理你都懂，怎么還這么天真，竟然自作主張帶著張式進(jìn)京告狀？

石敬瑭這樣處置張式，眾人是不好說啥，可當(dāng)他怪趙弘殷帶張式進(jìn)京告狀，要治罪時。一直在一旁沉默不言的馮道，終于有所表示了，來了一段技術(shù)性咳嗽。

是啊，你作惡可以，當(dāng)時的環(huán)境下有情可原，可是若將這個惡行擴大化，那就不行了！

馮道這么一咳嗽，石敬瑭馬上就領(lǐng)會了其意思，這是提醒自己對趙弘殷不能太過分。也就嘆了口氣，換了種語氣，你趙弘殷也是同光元年當(dāng)差的老人了，怎么能干這種小孩子氣的事？

“罷你為指揮使，留侍衛(wèi)親軍司聽命！”

得了，你也別出去了，留在朕身邊待命吧，以后可千萬別再干這種蠢事了！

三、

只可惜，石敬瑭對待別人，尚且能認(rèn)清現(xiàn)實，可一到自己身上，就糊涂了。

一年后，石敬瑭病重，臨終前把馮道喊到身邊，并讓翰林學(xué)士范質(zhì)當(dāng)面擬制：

“令公晉太尉，封燕國公。朕不豫，托令公以顧命?！?br/>

石敬瑭一共生有七個兒子，但這時候還活著的僅剩一個，也是劇中出現(xiàn)的第七子石重睿。見面對晉封，馮道面無表情，石敬瑭無奈，只得命令七郎石重睿去給對方跪下。

可是，面對給自己跪下并痛哭不止的石重睿，馮道依然面無表情，站在那里一動不動。

石敬瑭沒轍了，又讓皇后將七郎抱給馮道，可對方依然沒有伸手接住的意思。隨后，石敬瑭拼盡最后一絲力氣，試圖想從床上下來行禮，但失敗了：

“可道，敬瑭求你了……”

話都說到這個份上了，馮道不忍，最終還是伸出了手，接過了孩子。也就在他接過孩子的一瞬間，石敬瑭心愿得了，撒手人寰。

其實類似的場景，在后面的劇情中多有體現(xiàn)，且都是重量級人物在求馮道表態(tài)。但甭管對方是誰，哪怕是面對契丹主耶律德光，馮道依然在用沉默不語表明自己的態(tài)度。

是啊，馮道沒有接受石重睿的跪拜，也沒有第一時間抱住他。就表明，他對于皇上繼承人的選擇，是持否定意見的。也是他對石敬瑭安排后事的一種勸諫，這種勸無聲無息，但中氣十足，頗具壓迫感。

四、

關(guān)于這段石敬瑭托孤的劇情，在史書上是有記載的，出自《新五代史·卷十七·晉家人傳第五》：

“重睿尚幼，高祖呼出，使拜道于前，因以宦者抱持置道懷中，高祖雖不言，左右皆知其以重睿托道也?！?br/>

《太平年》這一段拍得很好：

躺床上的老皇正在垂死掙扎，跪地上的幼子只會茫然大哭，站一旁的女眷無助又不知所措，而面前的這位重臣卻又麻木冷漠，面無表情。

石敬瑭最終沒有說出讓馮道保幼主即位的話，只是把唯一的血脈交到最信任的大臣手里，反正孩子和江山都交給你了，你看著辦吧！

馮道也沒辦法，在這種亂世之下，擁戴一個小孩子即位，無異于帶著這孩子共赴黃泉。人家吳越國那邊的六郎錢弘佐，雖然接班的時候才十幾歲，但好歹基本的是非判斷是有的，再等兩年就成了?？墒仡Ｒ粋€剛斷奶的孩子，根本就沒有時間讓他成長，也沒人有那耐心。

所以，前腳石敬瑭剛駕崩，后腳馮道就出了大殿，對守在門口的趙弘殷說了一句：

“去請齊王進(jìn)宮吧！”

這也沒辦法，當(dāng)時的馮道沒有兵，京師這邊掌兵的是侍衛(wèi)親軍都指揮使景延廣。而景延廣早就跟齊王石重貴達(dá)成默契了，但凡馮道有立幼子的舉動，都不用他們動手，守在殿前的趙弘殷就把這事辦了。

事實上，在馮道出來之前，趙弘殷就已經(jīng)吩咐趙匡胤了：

“你去廣晉府，稟告齊王和景太尉，宮里的燈油用完了。”

五、

這也是新帝即位后，馮道根本不提托孤之事，只講了一句“先帝要我撫養(yǎng)七皇子”，這才保住這個孩子能活下去。

在這個亂世，馮道沒有選擇立先皇的親生骨肉為帝，而選擇了立長。既保全了石氏血脈得以延續(xù)，又穩(wěn)定了江山社稷，將權(quán)力平穩(wěn)過渡到了石重貴手上。

而遠(yuǎn)在南方的吳越國，身為內(nèi)牙都指揮使的胡進(jìn)思，也面臨一個同樣傳位給誰的難題。

但吳越國跟后晉朝又有所不同，后晉是石敬瑭當(dāng)惡人，馮道當(dāng)好人。而吳越國是胡進(jìn)思當(dāng)惡人，國君出來當(dāng)好人。將領(lǐng)周平不滿朝廷向后晉進(jìn)貢，當(dāng)眾討要賞賜，結(jié)果被胡進(jìn)思當(dāng)眾給砍了。然后吳越國王錢元瓘出來當(dāng)好人平事，決定開內(nèi)庫，撫恤周平家眷、補發(fā)軍中賞賜。

可惜，國庫早就被碩鼠搬空了，上面來查賬怎么辦？

好辦啊！

古今中外，沒有什么比一把火燒了，能更快平賬的了。只可惜，這把邪火不僅燒掉了罪證，也把本就傷寒侵體，又因世子薨逝，而悲痛傷身的錢元瓘帶走了。

跟馮道的被動應(yīng)對不同，胡進(jìn)思是主動出擊，勒令醫(yī)師以縮短壽命為代價強制喚醒錢元瓘，以便交代后事：

“老臣萬死請大王，交代大事！”

于是，大王思慮一下后，緩緩說出：

“弓馬諸軍都指揮使，西安侯弘侑才兼文武，識通天地……”

六、

可惜，沒等吳越王把話說完，胡進(jìn)思就打斷了對方：

“老臣不辭萬死，請大王收回成命！”

面對吳越王的反問，胡進(jìn)思也給出了自己的理由，大王明明有親兒子，為什么要把皇位傳給養(yǎng)子呢？

吳越王反駁說，明宗皇帝（后唐明宗李嗣源）也非太祖皇帝（李克用）親生。結(jié)果胡進(jìn)思馬上補上一句，所以明宗皇帝一死，女婿石敬瑭就篡了他（李嗣源）的天下：

“這中原天子既然假兒子做得，好女婿便也做得！”

是啊，一旦傳位給了養(yǎng)子，那吳越國就亂了，有野心的人必然會蹦出來爭奪這個王位。

之所以中原會出現(xiàn)這種情況，主要還是因為長期戰(zhàn)亂，已經(jīng)亂了幾十年了，就像后來劇集中石重貴對趙匡胤說的那樣：

“天子，兵強馬壯者為之！”

那吳越國更納悶了，既然兵強馬壯者為之，那我選三郎即位，也是這個道理啊，為什么不行？

是啊，為什么不行？

這就扣該劇的主題了，吳越國可是整個五代十國時期最和平的地方，還可以，也有能力去維護本該約定俗成的秩序。這里的王權(quán)合法性還未崩塌，制度約束也并未瓦解，軍人也不可以壟斷政治，還沒到禮儀崩壞，將錯就錯的程度：

“咱們吳越卻不止于此！”

至此，吳越王也認(rèn)同了胡進(jìn)思的觀點，立馬改變了主意，決定選自己年僅十四歲的親生兒子，六郎錢弘佐繼承王位。

隨后，為了能讓錢弘佐順利即位，也為了保住自己的權(quán)勢，胡進(jìn)思這個狠人還是干了一些不得不做的錯事……

當(dāng)然，那是后話了，這里不展開了。

總之，后晉和吳越國的國情不同，被托孤之人馮道和胡進(jìn)思所面臨的問題也不同。再加上倆人的性格相左，一個注重名聲，一個注重實際，也就有了兩個截然不同的結(jié)果。

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