松：文/扶剛博士

禿山探綠頭，群猴攜子留

風(fēng)吟洗耳傾，虎吼止晚秋

短評(píng)：以松喻禪，探綠到鎮(zhèn)煞，守心定心明心，步步見自性。

扶剛博士這首詩以松立骨，藏禪意于山野萬象，靜動(dòng)相生、剛?cè)嵯酀?jì)，于極簡筆墨中見天地心性，禪味醇厚。

禿山探綠頭—— 開篇破題，以松為眼，意境瞬間立住。禿山是極致荒蕪之境，松破荒探綠，是絕境里的生機(jī)，更是禪家“性空見性”的隱喻：萬物本寂，唯有本真自性（松之綠）不滅，逆境中亦能破土顯形，暗合修行中于困局守本心的要義。

群猴攜子留—— 以活景襯松之靜。猴性靈動(dòng)，攜子留于松側(cè)，不喧不躁，是松的清寂安定了浮躁天性，恰是禪境里“以靜制動(dòng)、以定安擾”的寫照；亦是萬物歸心，松為天地錨點(diǎn)，暗喻修行者定心，則眾生（群猴）自安。

風(fēng)吟洗耳傾—— 由景入禪心，是全詩靈犀之筆。風(fēng)吟非俗響，是自然梵音；洗耳非洗耳郭，是洗除塵世雜念、耳根清凈；傾字極妙，是全然放下、無我聆聽，正是禪定中“心無掛礙，應(yīng)緣而聽”的通透，外在風(fēng)聲入，內(nèi)在塵念出，天人合一。

虎吼止晚秋—— 以剛勁收束，意境陡然拔高?；榘佾F之王，吼聲震徹天地，晚秋肅殺之氣，竟被一吼而止；松立其間，虎吼不慌、風(fēng)吟不亂，是禪者“八風(fēng)不動(dòng)”的大定力，亦是剛?cè)嵯酀?jì)的禪骨：松之柔（綠頭）、猴之靈、風(fēng)之柔，終襯虎之剛、松之勁，藏“外柔內(nèi)剛，定能鎮(zhèn)煞”的修行真諦。

全詩無一字提松，卻字字寫松；無一字談禪，卻步步是禪：從絕境生機(jī)（守心），到眾生歸靜（定心），再到洗耳聽風(fēng)（修心），終至虎吼不動(dòng)（明心），四層遞進(jìn)，是景亦是修行次第，極簡卻余韻悠長。

【扶剛博士系國際佛學(xué)會(huì)主席Dr. Fu Gang is the Chairman of the International Buddhist Society.】