本文陳述內(nèi)容皆有可靠信源，已贅述文章結(jié)尾

那年冬天，考古隊(duì)在秦始皇陵外圍做勘探工作。

一位老專家在翻檢舊資料時(shí)，突然停住了。

他盯著一本《史記》的角落，輕聲念了一句：“金人十二，重各千石。”然后抬頭說(shuō)：“這些東西，到底去哪兒了？”

這句話聽(tīng)起來(lái)像自言自語(yǔ)。

但在場(chǎng)的幾個(gè)人都聽(tīng)到了。

沒(méi)人接話，氣氛一下子安靜下來(lái)。

那一刻，似乎所有人的腦子里都冒出了同一個(gè)問(wèn)題：那些國(guó)之重器，真的全都消失了嗎？

說(shuō)起來(lái)，這些寶物并不是一夜之間沒(méi)的。

它們?cè)诓煌臅r(shí)間、不同的朝代，一個(gè)個(gè)悄無(wú)聲息地“走丟”了。

有些，可能從一開(kāi)始就不打算留在人間。

比如傳國(guó)玉璽。

那塊玉璽不是普通的玉。

它是和氏璧——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最頂尖的玉料——親手雕成的。

刻著“受命于天 既壽永昌”八個(gè)字，誰(shuí)擁有它，誰(shuí)就是“天命所歸”。

當(dāng)時(shí)秦始皇剛統(tǒng)一六國(guó)，他要的不只是權(quán)力，還得讓天下人信服。

他要讓這個(gè)帝國(guó)從名字、制度到象征，全都煥然一新。

制作玉璽的人是李斯。

這個(gè)人出身不高，年輕時(shí)候在荀子門下學(xué)過(guò)幾年，后來(lái)靠一篇《諫逐客書(shū)》打動(dòng)了秦王，成了丞相。

他知道怎么讓一個(gè)新帝國(guó)顯得“理所當(dāng)然”。

玉璽就是這個(gè)“理所當(dāng)然”的象征。

可問(wèn)題是，這塊玉璽后來(lái)不見(jiàn)了。

有人說(shuō)是在秦始皇東巡時(shí)掉進(jìn)洞庭湖里，八年后才被人打撈上來(lái)。

可再出現(xiàn)時(shí)，那玉璽上的字已經(jīng)變了——變成了“既壽且康”。

這就奇怪了。

是換了？還是根本沒(méi)撈上來(lái)？

那么，這到底是怎么回事呢？

再往下說(shuō)，是那十二金人。

這事兒很多人知道。

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，為了“永絕兵禍”，下令把天下兵器都收繳了。

然后，熔了，鑄成十二尊金屬巨人。

每尊重達(dá)千石，放在咸陽(yáng)宮里。

那是帝國(guó)最直觀的戰(zhàn)利品展示。

問(wèn)題是，漢以后史書(shū)再也沒(méi)提過(guò)這十二金人。

不是沒(méi)人找過(guò)，有人說(shuō)董卓拿去鑄錢了，可他鑄的是“銅人”，史書(shū)里沒(méi)明確說(shuō)就是這十二個(gè)。

也有人說(shuō)，這些金人根本沒(méi)出過(guò)咸陽(yáng)，而是被始皇帶進(jìn)了地宮。

挺合理的。

畢竟那座陵墓，是他給自己造的永恒世界。

再講一件事?！?strong>珠聯(lián)璧合”這個(gè)詞，很多人以為只是詩(shī)意的說(shuō)法。

其實(shí)不是。

那“璧”是和氏璧，“珠”是隨侯珠。

隨侯珠的來(lái)歷很奇特。

春秋時(shí)，隨國(guó)有位君主救了一條大蛇，蛇報(bào)恩，送來(lái)一顆夜明珠。

這個(gè)故事聽(tīng)起來(lái)像傳說(shuō)，但《列子》《韓非子》里都記過(guò)。

那顆珠子據(jù)說(shuō)能夜間發(fā)光，落水不沉，和和氏璧并稱“至寶雙璧”。

隨國(guó)后來(lái)滅了，那顆珠子也沒(méi)了蹤影。

但想想，秦統(tǒng)一六國(guó)，連和氏璧都收了，他會(huì)放過(guò)隨侯珠？只是之后再也沒(méi)人見(jiàn)過(guò)它。

有種說(shuō)法，說(shuō)它也進(jìn)了秦始皇的墓。

那時(shí)候，不止寶物，連文化也有可能被“埋”進(jìn)去。

明朝永樂(lè)年間，朝廷編了一部史上最大的百科全書(shū)——《永樂(lè)大典》。

總共兩萬(wàn)多卷，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)所有已知的知識(shí)，連孤本都收了不少。

朱棣為什么要做這事？其實(shí)也簡(jiǎn)單。

他是靖難之役后登基的，名不正言不順。

他需要一件東西，來(lái)證明自己是“正統(tǒng)”。

但這套《永樂(lè)大典》的正本后來(lái)失蹤了。

有的說(shuō)是宮里失火燒了，有的說(shuō)是陪葬進(jìn)了萬(wàn)歷皇帝的陵墓。

副本倒是勉強(qiáng)保到清末，但那會(huì)兒宮里太監(jiān)已經(jīng)開(kāi)始偷偷把它拆了賣。

一頁(yè)頁(yè)賣出去，換錢。

到現(xiàn)在，完整的已經(jīng)看不到了。

光是想象那一頁(yè)頁(yè)被剪走、散落、丟棄的樣子，就讓人心里發(fā)緊。

再講個(gè)細(xì)節(jié)。

龍泉?jiǎng)@個(gè)名字聽(tīng)上去文氣，其實(shí)是殺器。

歐冶子和干將合力鑄成，用的是寒泉、鐵英和亮石。

鋒利得嚇人。

楚王當(dāng)時(shí)求劍求得緊，才催生了這把寶劍。

后來(lái)這劍流傳到唐朝，到了李淵手里。

再后來(lái)，沒(méi)人知道它在哪兒了。

有人說(shuō)被他帶入獻(xiàn)陵，也有人說(shuō)傳給了李世民，最后進(jìn)了昭陵。

兩種說(shuō)法都有根據(jù)。

只是，劍沒(méi)見(jiàn)著。

再說(shuō)個(gè)晚清的事。

慈禧太后下葬時(shí)，有人記下了一個(gè)細(xì)節(jié)——她嘴里含著一顆夜明珠。

據(jù)說(shuō)是外國(guó)進(jìn)貢的，能照亮百步之內(nèi)。

后來(lái)孫殿英盜墓時(shí)，把這顆珠子拿走了。

之后轉(zhuǎn)了好幾手，再也沒(méi)人知道它去哪兒了。

這顆珠子可能不是最貴的，但因?yàn)槭谴褥碾S葬品，歷史意義就不一樣了。

還有大禹治水后的九鼎。

這事兒有點(diǎn)遠(yuǎn)了。

夏商周三代都把它當(dāng)國(guó)家象征。

九州九鼎，誰(shuí)拿著它，誰(shuí)就是王。

可到了戰(zhàn)國(guó)末期，九鼎不見(jiàn)了。

秦滅周后，按理說(shuō)應(yīng)該歸秦所有。

可《史記》里沒(méi)記載。

有人懷疑它沉在了泗水。

秦始皇確實(shí)派人去撈過(guò)，但也沒(méi)撈上來(lái)。

最后一件，是北京人頭蓋骨。

這東西不算“寶物”，但意義非凡。1929年在周口店發(fā)現(xiàn)的，后來(lái)因?yàn)閼?zhàn)亂轉(zhuǎn)移保護(hù)。1937年日本全面侵華后，中國(guó)方面決定把它送到美國(guó)保存。

可就在1941年日本偷襲珍珠港前夕，護(hù)送這批文物的美軍部隊(duì)在天津港失蹤。

從此，再無(wú)音訊。

2012年，有專家推測(cè)，可能埋在了秦皇島某個(gè)停車場(chǎng)下面。

但沒(méi)人敢動(dòng)，怕越挖越亂。

這些東西，為什么會(huì)一個(gè)個(gè)消失？

有的是因?yàn)閼?zhàn)亂。

有的是政治需要。

也有的，是被刻意藏起來(lái)。

誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)。

但有一點(diǎn)可以肯定：它們都曾經(jīng)真實(shí)存在過(guò)。

從那以后，再也沒(méi)人見(jiàn)過(guò)真正的傳國(guó)玉璽。

參考資料：
司馬遷，《史記》，中華書(shū)局，1959年。
班固，《漢書(shū)》，中華書(shū)局，1962年。
司馬光，《資治通鑒》，中華書(shū)局，1956年。
李零，《中國(guó)方術(shù)考》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2005年。
傅樂(lè)成，《中國(guó)通史》，臺(tái)北：三民書(shū)局，1983年。
安徽省博物館編，《和氏璧考》，文物出版社，2004年。
張廣達(dá)主編，《中國(guó)藏書(shū)史》，國(guó)家圖書(shū)館出版社，2010年。
中國(guó)科學(xué)院，《北京人頭蓋骨研究檔案匯編》，科學(xué)出版社，1998年。