（圖/《天空之城》）

人們總以為可以通過離開環(huán)境完成反抗。離開高中，就能擺脫分數(shù)；進入大學，就能擺脫排名；走向職場，就能擺脫做題邏輯。但現(xiàn)實恰恰相反，環(huán)境在變化，評價方式在變化，優(yōu)績主義卻完成了內(nèi)化。

B站UP主“一數(shù)”的走紅，就是這種內(nèi)化在群體層面的體現(xiàn)。

?作者 | Fleming

?編輯 | 程遲

一數(shù)，成了B站最難忽視的存在之一。

（圖/一數(shù)視頻截圖）

在B站2025年百大UP主評選中，這位“B站掌管數(shù)學的神”首次登榜就拿下了“年度彈幕人氣獎”。視頻雖然都是高中數(shù)學課程，但一數(shù)憑借生動的風格和穩(wěn)定輸出，積累超過2200萬粉絲，在非官方賬號中，僅次于“羅翔說刑法”和“央視新聞”。

（圖/《小謝爾頓》）

而隨手點開一條視頻，還沒等看清畫面，屏幕就已經(jīng)被四個字占滿：

“大一愛看”。

（圖/一數(shù)視頻截圖）

一個面向高中生，講的始終是高中數(shù)學的賬號，評論區(qū)里反復出現(xiàn)的標簽卻是大一、研一，甚至已經(jīng)畢業(yè)好幾年的打工人。有人在通勤路上把二次函數(shù)當背景音，有人在入睡前打開一節(jié)立體幾何助眠，還有人坦率承認“聽著就很安心”。他們中的大多數(shù)，其實早就不需要再解這些題了。

當高中課堂以這種方式重新進入大學生和職場人的日常，它已經(jīng)不只是一個知識區(qū)UP主如何走紅的故事，而是當現(xiàn)實世界不再提供清晰路徑時，人們會自發(fā)回到那些曾經(jīng)被認為過于嚴格卻充滿確定性的環(huán)境。

一門按理說應該隨著高考結(jié)束而徹底翻篇的課程，卻在畢業(yè)之后的生活中被反復點開，確實耐人尋味。

關(guān)于“大學高中化”的討論，也應換個視角打開。

高中，無限續(xù)杯

過去不久的2025年，“一數(shù)”的流量數(shù)據(jù)在知識區(qū)一騎絕塵?？藙阡J數(shù)據(jù)顯示，該賬號以斷層影響力連續(xù)霸榜知識區(qū)一整年?？梢詳嘌?，就目前的B站生態(tài) ，一數(shù)的優(yōu)勢仍將持續(xù)下去。

（圖/一數(shù)評論區(qū)截圖）

而在一數(shù)的視頻評論區(qū)，總能看到類似的話：“雖然已經(jīng)上大學了，但還是會忍不住點開來看?！边@句話出現(xiàn)得太頻繁，以至于很難被當成個體偏好來理解。

我們甚至很容易就能代入這樣的場景——

晚上十二點，宿舍已經(jīng)熄燈。有人在刷短視頻，有人在趕論文，也有人把手機支在床頭，點開一數(shù)的頭像。一句“hello，everybody”，從函數(shù)講到導數(shù)，像是回到某個再熟悉不過的課堂。而聽課的學生，既不需要記筆記，明天也沒有數(shù)學考試。

如果把這種行為單純理解成看熱鬧或者懷舊，未免太過表面。懷念的若是中學生活，不必回到高考體系里最緊繃也最殘酷的一環(huán)；如果說是為了學習，又很難解釋為什么偏偏選擇這堂早已完成歷史使命的課堂。

一數(shù)并非個例。過去幾年，從“自習直播”，到“深夜講題”“小孩姐講數(shù)學”，大量原本服務于學習目標的內(nèi)容，被嵌入年輕人通勤、吃飯、入睡前的碎片時間里，成為一種用途并不明確卻高度穩(wěn)定的存在。不知不覺中，公式與題目的講解甚至隱隱撼動音樂和短視頻地位，成為日常生活的白噪音。

（圖/社交媒體截圖）

越來越多大學生把“課堂”本身，當作可以反復點開的消遣。如果只從內(nèi)容本身理解，這種選擇多少顯得反常。但把它放回一直延續(xù)的競爭體系中，邏輯反而清晰起來。

課堂離開了考場，卻沒有離開生活。中學階段，課堂的功能高度明確，指向考試、分數(shù)和排名。正是這種高度結(jié)構(gòu)化的講解，在脫離應試壓力之后，反而為觀看者提供了一段可以被掌控的時間。

（圖/《脫口秀大會第5季》）

而大學生活，恰恰缺少這樣的節(jié)點?？凕c、競賽、實習、證書，每一項都不是強制，卻又像通往成功的隱形門檻。沒有人再明確告訴你該做什么，但你必須持續(xù)證明自己沒有荒廢時間。

在這種狀態(tài)下，努力失去邊界，終于變成一種沒有終點的姿態(tài)。而一節(jié)高中數(shù)學課所提供的確定性，顯得多么可貴。你可以聽懂一半，也可以完全走神，這種不承擔“后果”的體驗，恰恰構(gòu)成了它的吸引力。

韓炳哲在《倦怠社會》中曾指出，當代人的疲憊，并非源于外部壓迫，而是源于自我驅(qū)動的過度消耗。而此事在韓劇《天空之城》中亦有記載：高度競爭體系會培養(yǎng)出一批極度依賴外部評價的人。孩子們從小被安排學習各種課程，承受巨大的考試壓力，習慣于在考試和分數(shù)中確認存在感。

（圖/《天空之城》）

這也解釋了為什么越是被抱怨“內(nèi)卷”的一代人，越難真正適應沒有明確標準的環(huán)境。當大學無法持續(xù)提供清晰的評價坐標，人們自然會回到最熟悉的系統(tǒng)中。

高中課堂作為一種可隨時進入的存在，被一遍遍續(xù)杯。

高中化，不只是管理問題

每當“大學高中化”被推上風口浪尖，輿論的焦點總是習慣性地瞄向管理層面：查寢、點名、請假、課堂抬頭率。因為有人在收緊自由，所以學生才過得苦不堪言。但如果只把問題歸結(jié)為管理收緊，就會忽略學生本身，其實也在主動配合這套模式。

（圖/微博截圖）

為什么一面對考試就如臨大敵，哪怕是駕照科目一？為什么有人會像溺水者抓浮木一樣，用打卡軟件將生活規(guī)劃至分鐘級？越來越多大學生開始用高中方式管理自己，而北師大的嘉嘉可以說是這種奇觀的集大成者。

在社交媒體上，她的走紅幾乎是被動的。幾段學習分享與生活碎片，被不斷解讀、二創(chuàng)，很快就從一個普通的校園賬號成為群嘲對象，“這不就是我們班那個永遠坐第一排的人嗎？”

（“是嘉嘉吖”熱衷分享早起學習的內(nèi)容。圖/社交媒體截圖）

這種調(diào)侃并不完全指向她本人，而是在解構(gòu)所謂的“好學生氣質(zhì)”。幾乎每個人的學生時代里，都出現(xiàn)過這樣的學霸人物。他們成績穩(wěn)定、目標清晰，知道什么時候該舉手，什么時候該發(fā)言，也知道如何在規(guī)則內(nèi)，把一切都做到最好。

人們調(diào)侃她遵循著好學生的腳本在表演努力，并慶幸自己已經(jīng)離開那個必須隨時表現(xiàn)的教室。同時，我們似乎又拿不出新的劇本。而嘉嘉也不過是夸張化地表現(xiàn)了我們共有的路徑依賴。即使是在大學，我們依然習慣靠刷題來接近成功，那套從中學延續(xù)至今的評價體系依然行之有效。

（圖/《never have i ever》）

我們太清楚那種人生每一步都是“最關(guān)鍵”的狀態(tài)意味著什么，卻又在迷茫時，不自覺地想向那種穩(wěn)定性靠攏。沒有人天生愛上課，也沒有人生來就會做題，“像高中一樣努力”，本質(zhì)上是我們在試圖用確定性的過程，去對沖注定不確定的結(jié)果。

艾里希·弗洛姆曾深刻洞察這種“逃避自由”的狀態(tài)。當人類面對無法承受的自由與不確定性時，第一反應往往是尋求一種受支配的狀態(tài)。就像拐杖用久了的人，即使腿在一夜之間能恢復行走，第一反應仍然是伸手去夠那副拐杖。

《逃避自由》

[美] 艾里?！じヂ迥?著

劉林海 譯

（上海譯文出版社 2015-6）

高中生活的吸引力，正在于它提供了一種看得見的努力路徑。哪怕結(jié)果不理想，但過程中那種不必自行決策的確定感依然值得人們?nèi)淌芤蛑鴣淼膲毫Α?/p>

我們之所以習慣把“大學高中化”理解為管理問題，部分原因在于制度調(diào)整是最容易被感知的，而結(jié)構(gòu)性的需求往往隱藏在個體選擇里。相比承認一種普遍存在的秩序焦慮，把問題歸因為學校管太多，反而有了一個清晰的責任主體。

（圖/《肖申克的救贖》）

大學高中化并不只是校園問題，而是一種社會心態(tài)的外溢。且不論遍地開花的自習室，學校界限的模糊，在當代企業(yè)文化中同樣體現(xiàn)得淋漓盡致，老板搖身一變“老師”，同事彼此互稱“同學”，失業(yè)也因此被美其名曰為“畢業(yè)”。

在一個長期強調(diào)優(yōu)績主義的語境中，個體一旦失去明確的評價體系，焦慮并不會消失，反而更容易彌散到生活的每一個角落。

當焦慮成為常態(tài)，任何可以提供秩序的東西都會被重新召回——哪怕是高中數(shù)學。

最適合做題家的解壓方法

越來越多的成年人開始把“學習”當作一種情緒管理方式。

（圖/社交媒體截圖）

還有人發(fā)現(xiàn)，刷題比刷社交平臺更讓人放松。畢竟題目不會否定你的人格，難得的不講利益，只在乎對錯。相比模糊的人際關(guān)系，一張試卷構(gòu)建的世界顯得異常誠實。

你可能會問：為什么這些人不去聽音樂、看劇、打游戲？為什么偏偏選擇刷題這種最無趣的形式？

因為在當下的生活中，“放松”這件事，恰恰是一件并不輕松的事。如果借用鮑德里亞的視角來看，這種回到高中的沖動，說明優(yōu)績主義幾乎已經(jīng)不存在“外部”。

（圖/《死亡詩社》）

人們總以為可以通過離開環(huán)境完成反抗。離開高中，就能擺脫分數(shù)；進入大學，就能擺脫排名；走向職場，就能擺脫做題邏輯。但現(xiàn)實恰恰相反，環(huán)境在變化，評價方式在變化，優(yōu)績主義卻完成了內(nèi)化。

但在優(yōu)績主義的長期規(guī)訓下，停下來已經(jīng)失去了合法性。刷短視頻會內(nèi)疚，什么都不做會不安，純粹的休息反而成了一種需要勇氣的挑戰(zhàn)。于是一種“不徹底的放松”應運而生。焦慮時點開一節(jié)網(wǎng)課，做到了既休息，又不完全休息的“薛定諤式放松”。

（圖/《初來乍到》）

這就是優(yōu)績主義的狡猾之處，它不僅統(tǒng)治你的奮斗，還重新定義了你的放松。

當社會整體都在強調(diào)成長和上進，焦慮就成了可交易的資源。無論是更高效的時間管理，還是更有競爭力的知識付費，幾乎所有的解決方案都在向你承諾一個永遠無法抵達的“岸”。

難怪說“遇事不決學英語，時刻準備重啟人生”。東亞小孩總是在準備換個賽道前進，盡管還不知道目的地在哪，但是沒有關(guān)系，多做些準備總沒有錯的，說不定以后用得上呢？畢竟當社會幾乎為所有價值都設定了衡量標準，人就很難想象一種不需要被證明的存在方式。

我們習慣了用一種努力的姿態(tài)去消解不安。就像鮑德里亞所言，當一個體系完成全面模擬后，反抗本身也會被系統(tǒng)重新編碼。項飆和邁克爾·桑德爾談論“內(nèi)卷”的時候同樣提到，“同質(zhì)化導致內(nèi)卷，一切都同質(zhì)化了，其他的生活方式被排斥在外?！痹谶@個一切都被同質(zhì)化的語境里，拒絕內(nèi)卷的方式，往往變成了另一種更自律、更清醒的卷法。

（圖/《死亡詩社》）

當你必須借由努力的姿態(tài)才能獲得片刻安寧，那么，祝你在公式里能睡個好覺。