牢A越來越火爆了，看看這兩張截圖：

美國著名歷史學(xué)家威爾·杜蘭特，被美國媒體在1975年認定是：“我們這個時代最偉大的歷史學(xué)者?！?br/>這人有多厲害？

直接上了中紀委的推薦書目。
在其經(jīng)典著作《世界文明史》與《歷史的教訓(xùn)》中，總結(jié)了文明走向衰落的七種核心特征，這些觀察源于他對人類數(shù)千年歷史的研究，被視為文明發(fā)展的重要警示信號。
一、集體性的自大與狂熱
這是文明衰退的“第一劑毒藥”。當一個文明達到頂峰時，往往會滋生過度的民族優(yōu)越感、盲目自信和非理性狂熱，認為自身文化、制度和價值觀是完美且普世的，失去了自我反思和糾錯的能力。
杜蘭特指出，歷史上許多帝國如羅馬、波斯在崩潰前都表現(xiàn)出這種集體性傲慢，拒絕學(xué)習(xí)他人長處，最終因僵化而衰落。
二、競爭與選擇逐漸消失
杜蘭特認為“生命即是競爭，生命即是選擇”。健康的文明需要保持社會流動性、鼓勵創(chuàng)新和競爭，讓優(yōu)秀人才和思想能夠脫穎而出。當社會固化、階層壁壘高筑、競爭機制失效時，文明就會失去活力，陷入停滯狀態(tài)，最終被更具活力的文明所超越。
這表現(xiàn)為：社會流動停滯、壟斷加劇、創(chuàng)新精神被壓抑、“平庸者掌權(quán)”等現(xiàn)象。
三、以斗爭和封閉代替合作
杜蘭特強調(diào)“文明是合作的產(chǎn)物，幾乎所有的民族都對此有所貢獻”。文明的進步依賴于不同群體、民族和國家之間的交流、貿(mào)易與合作。當一個社會轉(zhuǎn)向封閉、排外、以零和博弈思維看待國際關(guān)系，并用斗爭而非協(xié)商解決內(nèi)部矛盾時，文明就開始“缺氧”。
這會導(dǎo)致：貿(mào)易保護主義抬頭、文化孤立、族群對立加劇、公共領(lǐng)域萎縮等問題。
四、精神和道德水平集體衰退
這是文明衰退的“精神地基腐蝕”。杜蘭特認為，國民整體的精神和道德水平是文明的基礎(chǔ)，當社會普遍出現(xiàn)：
誠信缺失、功利主義盛行
精英階層喪失社會責(zé)任，淪為“精致的利己主義者”
大眾沉迷物質(zhì)享受，精神空虛
傳統(tǒng)道德規(guī)范瓦解，新的價值體系尚未建立
文明就失去了內(nèi)在凝聚力和精神支撐，變得脆弱不堪。
他指出：“社會的基礎(chǔ)，不在于人的理想，而在于人性。人性的構(gòu)成可以改寫國家的構(gòu)成”。
五、激進主義大行其道
杜蘭特區(qū)分了“健康的改革”與“危險的激進主義”。他認為“社會進化，是習(xí)慣與創(chuàng)新相互作用的結(jié)果”，需要在傳統(tǒng)與變革之間找到平衡。
當激進主義占據(jù)主導(dǎo)，試圖徹底摧毀現(xiàn)有秩序、否定一切傳統(tǒng)時，往往會導(dǎo)致社會動蕩、暴力沖突和文明斷裂。
這表現(xiàn)為：極端思想流行、政治極化、暴力革命頻繁、社會分裂加劇等。
六、用暴力手段平均財富
平等是文明的愿景，但杜蘭特警告說，用暴力手段強制“均貧富”是危險的陷阱。
歷史上，許多革命試圖通過沒收財產(chǎn)、消滅富人來實現(xiàn)平等，結(jié)果往往導(dǎo)致經(jīng)濟崩潰、生產(chǎn)停滯和新的不平等。
杜蘭特認為，健康的文明應(yīng)通過稅收調(diào)節(jié)、社會保障和機會均等，而非暴力剝奪，來縮小貧富差距。
七、強制推行烏托邦主義
理想是文明的星光，但不能成為牢籠。杜蘭特批評那些試圖“用理想綁架現(xiàn)實”的烏托邦計劃，認為人類社會復(fù)雜多變，任何試圖通過強制手段建立“完美社會”的嘗試，最終都會導(dǎo)致專制、壓抑和人性扭曲。
這表現(xiàn)為：意識形態(tài)僵化、個人自由被剝奪、社會多樣性被壓制、“為了集體利益犧牲個體權(quán)利”等現(xiàn)象。
牢A的出現(xiàn)，印證了第1條和第4條。

398人為他發(fā)電，一個月998，將近40萬到手了。
本來贏學(xué)這個賽道我以為飽和了，沒想到還有高手？
好家伙……
做自媒體最大的忌諱：試圖教育讀者。
而是，先揣摩住受眾的心思，捕捉到大家的意愿，進而發(fā)表相應(yīng)的內(nèi)容，來取悅受眾。
那么現(xiàn)在年輕的受眾，或者說普羅大眾，愛看什么呢？
牢A這個00后新晉贏學(xué)大師，也是印證了閻學(xué)通的一段文字。
閻學(xué)通，清華大學(xué)國際關(guān)系研究院院長，在2022年1月第五屆教學(xué)共同體年會上，以《如何為00后大學(xué)生講授國際關(guān)系課程》為題發(fā)表報告。

閻學(xué)通指出，00后大學(xué)生對世界認知有五大特征，其中最受關(guān)注的是“優(yōu)越感強，常以居高臨下心態(tài)看待其他國家，認為全世界都比中國落后”，并比喻為“富人家孩子打心眼里瞧不起窮人”的心態(tài)。

自信心強，以“愿望思維”看待國際事務(wù)，覺得中國實現(xiàn)對外目標很容易；

以中國與外國兩分法看世界，將中國外國家視為同類；

認為西方邪惡，西方人對中國人有天然仇恨；

以網(wǎng)絡(luò)信息為準，視網(wǎng)紅觀點為常識。

00后成長于中國經(jīng)濟總量穩(wěn)居世界第二的時代，物質(zhì)條件優(yōu)渥，對國家發(fā)展成就有直觀感受，易產(chǎn)生優(yōu)越感 。

部分00后誤將“平視世界”理解為“俯視世界”，忽視不同國家各有優(yōu)勢與短板。

高度依賴網(wǎng)絡(luò)信息，部分網(wǎng)紅觀點強化片面認知，缺乏對國際事務(wù)的系統(tǒng)研究與理性判斷。
豈止是00后？
現(xiàn)在不管后，表現(xiàn)出來的狀態(tài)，都跟威蘭特的第1條和第4條所描述的，何其相似？
（全文完）