關(guān)于改革開放的話題，一直是網(wǎng)上的一個(gè)熱點(diǎn)話題。之所以如此，主要是因?yàn)樨毟环只c貪腐問題引發(fā)反對(duì)，有些人因此生搬硬套社會(huì)主義與資本主義相關(guān)理論，對(duì)改革開放指指點(diǎn)點(diǎn)，說三道四。

這方面，最有代表性的，無疑就是昆侖一幫人。之前這些人因?yàn)榉亲h改革開放曾一度受到網(wǎng)友激烈反對(duì)，被禁言之后回來又搬弄文哥術(shù)語，然后又被禁言，再回來才消停了，基本不談改革開放了。

而且有意思的是，昆侖公開喊出支持改革開放的口號(hào)。當(dāng)然，有意思?xì)w有意思，只要支持改革開放，就是應(yīng)該點(diǎn)贊的，不管他們心里在想什么。

其實(shí)，雖然現(xiàn)在存在貧富分化與貪腐問題，但只憑改革開放讓老百姓好過了這一點(diǎn)，就可以知道，沒有一個(gè)受過苦的老百姓會(huì)不支持改革開放的。

看到頭條作者孫正清源的文章，說有人認(rèn)為“沿著前三十年的路線前進(jìn)有可能比現(xiàn)在好”。這種說法，顯然就是想否定改革開放的。孫正清源認(rèn)為這種人無恥，不無道理，畢竟這種說法是很無賴的。

如果認(rèn)可這種說法，那么就可以胡亂假設(shè)了。比如假設(shè)沒有辛亥革命，假設(shè)沒有五四運(yùn)動(dòng)，假設(shè)沒有這，假設(shè)沒有那，一直沿著以前的路子走，誰知道后來會(huì)怎樣？

但是，假設(shè)能夠成立嗎？如果能夠成立，那就不用假設(shè)了。之所以假設(shè)不成立，就是因?yàn)闅v史進(jìn)程、歷史大勢(shì)不允許。

換句話說，破舊立新、推陳出新或者進(jìn)行改革，無不是歷史必然的轉(zhuǎn)折，即所謂“窮則變”也。不“窮”何有“變”？

那么，什么樣的人會(huì)說“沿著前三十年的路線前進(jìn)有可能比現(xiàn)在好”這種話呢？毫無疑問，說這種話的人，不會(huì)是當(dāng)年受過苦的老百姓，也不會(huì)是同情當(dāng)年那些受苦老百姓的人。

比如袁隆平如果還在世，就絕對(duì)不會(huì)說這種話，他會(huì)說，他不該讓某些人吃得太飽了?，F(xiàn)在就是這樣，有些人在改革開放后吃得太飽了，嫌胃里脹得慌。

看看昆侖那些人，他們大都是退休老干部，他們以前自然沒受什么苦，不知道什么叫餓肚子，他們就知道啃書本，生搬硬套馬克思主義的條條杠杠。他們就是毛主席早就批判過的“本本主義”。

現(xiàn)在固然出現(xiàn)了貧富分化，固然存在貪腐問題，但是如果站在普通老百姓視角，老百姓更關(guān)心自己是否過得好。老百姓只要能過上好日子，其他問題雖然也堵心，但終究不是堵命的問題。

如果整體發(fā)展停滯、倒退，那是要命的病。只要整體向前發(fā)展，就不是要命的病。有病就治。改革開放推動(dòng)了中國(guó)高速發(fā)展，整體向前發(fā)展說明道路是正確的。至于出現(xiàn)一些問題，應(yīng)該繼續(xù)改革予以調(diào)整，而不是退回到走不通的路子上去。

這個(gè)世界上，在今天的中國(guó)之前，還沒有走社會(huì)主義道路成功的國(guó)家。蘇聯(lián)雖然是第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，而且也取得了巨大的成就，但蘇聯(lián)終究是一個(gè)失敗的社會(huì)主義國(guó)家。而且，作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的失敗，蘇聯(lián)并不是失敗在解體時(shí)，上世紀(jì)七八十年代老百姓還要排隊(duì)領(lǐng)食物，那時(shí)候蘇聯(lián)就算失敗了。

社會(huì)主義是優(yōu)于資本主義的制度，你可以說因?yàn)槠鸩酵硭詴簳r(shí)落后于已經(jīng)發(fā)展了一二百年而且還燒殺搶掠過全世界的資本主義國(guó)家，但是，再落后也不至于吃不上飯，為什么？因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)盛時(shí)，老百姓都不至于吃不飽飯。所以，如果老百姓吃不飽飯，這不是技術(shù)落后的問題，不是一個(gè)可以辯解的問題。

目前，中國(guó)已經(jīng)取得了巨大的發(fā)展成就，不僅老百姓好過了，國(guó)家實(shí)力也可以與美國(guó)分庭抗禮，和平統(tǒng)一的可能性越來越大。面對(duì)這樣的成就，還不積極認(rèn)可改革開放，反而說三道四，陰陽怪氣，這絕不是普通老百姓，而是一些書呆子。

這些書呆子抱著一百多年前的馬克思主義，對(duì)照著今天的中國(guó)，說這里對(duì)不上，那里對(duì)不上。這幫書呆子不知道，實(shí)際上到了列寧的時(shí)候，就實(shí)行改革開放了，列寧的馬克思主義，就已經(jīng)是發(fā)展過了的馬克思主義。

在中國(guó)的革命時(shí)期，毛主席把馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，把馬克思主義從“書本教條”變成了指導(dǎo)中國(guó)革命勝利的“活的理論”，不照搬蘇聯(lián)模式，不迷信共產(chǎn)國(guó)際，這才取得了革命勝利。

既然如此，馬克思主義在中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，也理所應(yīng)當(dāng)與國(guó)情相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，而不是囿于已經(jīng)明顯出現(xiàn)僵化、弊端的發(fā)展模式。

所以，正如何祚庥所說，四十年來中國(guó)最大的變化，就是走上改革開放的道路。