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在我國(guó)許多地方，烏鴉被視為不祥之鳥(niǎo)，然而滿(mǎn)族卻將烏鴉視作“神鳥(niǎo)”。自清代以來(lái)滿(mǎn)族人就不傷害烏鴉和喜鵲，有“不食其肉，遺碎肉、糧食飼之”的說(shuō)法。

在滿(mǎn)族人聚居的地區(qū)，許多人家的院子中都立著一個(gè)高高的木桿子，這個(gè)桿子就是專(zhuān)門(mén)為了喂烏鴉、喜鵲而立的，在這個(gè)木桿子上有一只斗，斗里面裝有豬肉、豬下水以及米等作為烏鴉和喜鵲的食物。

那么滿(mǎn)族人為何崇敬烏鴉呢？據(jù)傳原因有兩個(gè)：其一是因?yàn)轼f鵲乃滿(mǎn)族人在氏族制時(shí)期所崇拜的圖騰；其二據(jù)傳說(shuō)則是因?yàn)?，烏鴉曾經(jīng)救助努爾哈赤脫險(xiǎn)，所以努爾哈赤告知其后世子孫及族人不得傷害烏鴉。

除神話(huà)傳說(shuō)之外，滿(mǎn)族人還將烏鴉奉為“神”，關(guān)于這點(diǎn)也可以從滿(mǎn)族先民的生活、生產(chǎn)的環(huán)境，以及鴉鵲的生物特性和薩滿(mǎn)教的影響等方面來(lái)進(jìn)行分析和探討。
一方面，從滿(mǎn)族先民們居住的自然環(huán)境來(lái)看，滿(mǎn)族的歷史十分悠久，大概可追溯到三千多年以前的肅慎地區(qū)。據(jù)考古資料證明，肅慎人民生活在以烏蘇里江流域和牡丹江為中心的地區(qū)，這些地方森林茂密、氣候適宜，是最適合人類(lèi)生存、鳥(niǎo)類(lèi)繁衍的好地方。

另一方面，由于生產(chǎn)力落后，人們對(duì)自然界和生物界的認(rèn)識(shí)不足，出于滿(mǎn)族人民受薩滿(mǎn)教萬(wàn)物有靈觀念的教化影響，鴉鵲也因?yàn)槠鋫鬟f信息的功能被賦予了多種神性，即先知先覺(jué)的能力、護(hù)佑的能力、溝通人神的能力。鑒于這些說(shuō)法，滿(mǎn)族人對(duì)鴉鵲向來(lái)懷有崇高的敬畏之感。