人物簡(jiǎn)介

冀萍，國(guó)家一級(jí)演員，冀派傳承人。1935年11月3日生，7歲從師一點(diǎn)紅及其養(yǎng)母冀美蓮學(xué)藝，幼名同愛(ài)，工花旦。1942年在太原新華戲院學(xué)藝，至1949年8月隨李素英加入陽(yáng)泉人民劇團(tuán)。1950年春回太原在民眾劇團(tuán)演出，1951年1月回到新華戲院。曾參加中國(guó)人民解放軍赴朝慰問(wèn)團(tuán)、中國(guó)人民福建前線慰問(wèn)團(tuán)、中央慰問(wèn)團(tuán)赴云南前線等地演出；1982年參加省中青年演員評(píng)比演出，在《汴梁圖》劇中飾演劉桂蓮榮獲一等獎(jiǎng)。

代表劇目及扮演角色有：《楊門(mén)女將》《穆桂英掛帥》《楊府送印》中的穆桂英，《蝴蝶杯》中的胡鳳蓮、盧鳳英，《打金枝》中的升平公主，《汴梁圖》中的劉桂蓮，《龍鳳呈祥》中的孫尚香，《審寇珠》《審陳琳》中的劉妃，還出演現(xiàn)代戲《一個(gè)志愿軍的未婚妻》《劉巧兒》《汾水長(zhǎng)流》《紅嫂》《劉胡蘭》《龍江頌》等。

九秩丹心 藝韻長(zhǎng)青

——晉劇表演藝術(shù)家冀萍的藝術(shù)人生

王小東

在晉劇發(fā)展史上，冀萍的名字是無(wú)論如何也繞不開(kāi)的。

她是汾陽(yáng)田間走出的貧苦女孩，是藝術(shù)大師親傳的衣缽弟子，是朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上淬煉過(guò)的文藝戰(zhàn)士，是《打金枝》中的升平公主，是7歲登臺(tái)、直到91歲高齡仍堅(jiān)守執(zhí)鞭講臺(tái)的藝術(shù)守望者和傳承者——她的人生腳步與晉劇的百年發(fā)展早已交織交融，她用自己一生的探索實(shí)踐，為晉劇譜寫(xiě)了一曲深情的贊歌。

苦難與轉(zhuǎn)機(jī)

1935年冬，冀萍出生于山西汾陽(yáng)一個(gè)貧苦農(nóng)家。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛、民生凋敝的年代，藝術(shù)對(duì)于窮苦人家而言，不是精神追求，而是生存出路。7歲那年，因家貧無(wú)法維持生計(jì)，父母不得不將她送給來(lái)汾陽(yáng)演出的晉劇名家冀美蓮。這一決定，對(duì)于年幼的冀萍而言，是離鄉(xiāng)背井的痛楚，也是命運(yùn)轉(zhuǎn)折的起點(diǎn)。

冀萍的養(yǎng)母冀美蓮，是晉劇“冀派”花旦藝術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者，師承著名花旦“一點(diǎn)紅”王有福。小冀萍不僅成為了冀美蓮的養(yǎng)女，更成為了她的藝術(shù)傳人。在太原的新民戲院，冀萍開(kāi)始了她的藝術(shù)生涯。白天，她是養(yǎng)母的小助理，幫著拿服裝、刮鬢、跑腿；晚上，她是師爺爺王有福的小徒孫，聽(tīng)?wèi)蛘f(shuō)教，點(diǎn)香練眼神；天不亮，她又得起床練功吊嗓子。這種嚴(yán)格到近乎殘酷的訓(xùn)練方式，是舊時(shí)戲曲人才培養(yǎng)的常態(tài)——“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，不打不記”，師爺爺那寬長(zhǎng)的板子，成為她藝術(shù)啟蒙的深刻印記。

然而，在嚴(yán)苛的藝術(shù)訓(xùn)練之外，師爺爺和養(yǎng)母在生活中給予的關(guān)愛(ài)，讓這個(gè)離家的孩子感受到了溫暖。這種“藝術(shù)上嚴(yán)格，生活上愛(ài)護(hù)”的教育方式，不僅鍛造了冀萍扎實(shí)的藝術(shù)功底，也培養(yǎng)了她對(duì)藝術(shù)的敬畏與熱愛(ài)。8歲那年，冀萍首次登臺(tái)表演，因?yàn)樯聿陌?，上下椅子都需要師爺爺抱上抱下，她那活潑可?ài)的表演贏得了觀眾的喜愛(ài)，也因此得名“同愛(ài)”。從被迫離家的“老三姑娘”到被觀眾喜愛(ài)的“同愛(ài)”，冀萍完成了從農(nóng)家女到戲曲學(xué)徒的身份轉(zhuǎn)變，命運(yùn)的齒輪開(kāi)始朝著藝術(shù)的方向轉(zhuǎn)動(dòng)。

和母親冀美蓮在一起的合影

在三位高師——王有福、冀美蓮和李素英的悉心指導(dǎo)下，冀萍的藝術(shù)功底日漸深厚。新中國(guó)成立前夕，她的啟蒙戲《游龍戲鳳》《蝴蝶杯》《換花》《贈(zèng)劍》《揀柴》等已在太原嶄露頭角。尤其是1949年，15歲的冀萍出演新編歷史劇《梁山伯與祝英臺(tái)》，將女扮男裝、堅(jiān)貞不渝的祝英臺(tái)表演得至情至性，引來(lái)內(nèi)外行的一片贊嘆。這一時(shí)期，冀萍不僅練就了扎實(shí)的唱念做打基本功，更在人物刻畫(huà)上初顯天賦，為后來(lái)的藝術(shù)高峰奠定了基礎(chǔ)。

烽火與銀幕

新中國(guó)成立后，戲曲藝人成為了新時(shí)代的文藝工作者。這一轉(zhuǎn)變激發(fā)了冀萍對(duì)黨的無(wú)比熱愛(ài)與感激，她以飽滿(mǎn)的熱情投身于新中國(guó)的戲曲事業(yè)。1953年，冀萍所在的劇團(tuán)接到了一項(xiàng)特殊任務(wù)——赴朝鮮慰問(wèn)志愿軍演出。年僅18歲的冀萍踏上了前往朝鮮的火車(chē)。時(shí)隔七十余年，回憶起當(dāng)時(shí)的情景，91歲的冀萍仍然激動(dòng)不已：“坐上了火車(chē)，也是雄赳赳氣昂昂，跨過(guò)鴨綠江就去了朝鮮了，三天三夜就那么艱險(xiǎn)地去了?！痹诔r的三個(gè)月里，冀萍親眼目睹了志愿軍戰(zhàn)士在極其艱苦的環(huán)境下依然保持的革命樂(lè)觀主義精神和英勇無(wú)畏的氣概。她們住在志愿軍用石頭壘成的“自在洞”里，睡到半夜常被炮聲驚醒，時(shí)不時(shí)還有冷槍冷炮。但冀萍卻說(shuō)，那些炮聲是她此生最動(dòng)聽(tīng)的伴奏，她用崇高的革命精神，完成著黨和人民交給她的任務(wù)。

年輕時(shí)的照片

朝鮮之行的經(jīng)歷，不僅是一次慰問(wèn)演出，更是一次靈魂的洗禮。邱少云、羅盛教等英雄事跡深深打動(dòng)了她，讓她意識(shí)到藝術(shù)工作者的責(zé)任與使命?；貒?guó)后，她參演了現(xiàn)代戲《一個(gè)志愿軍的未婚妻》，成功塑造了送夫參軍、追求進(jìn)步的農(nóng)村姑娘形象，一時(shí)深入人心，成為時(shí)代青年的榜樣。她在劇中的唱段“紅彤彤的太陽(yáng)上了山，樹(shù)上的鳥(niǎo)兒叫聲喧”，以其清脆甜美、韻味無(wú)窮的演唱風(fēng)格，成為那個(gè)年代口口相傳的經(jīng)典，堪稱(chēng)當(dāng)時(shí)的“流行歌曲”。這一時(shí)期的藝術(shù)實(shí)踐，讓冀萍的藝術(shù)創(chuàng)作有了更深厚的生活底蘊(yùn)和更崇高的精神追求。

1955年，長(zhǎng)春電影制片廠決定拍攝晉劇史上第一部戲曲電影《打金枝》，這也是山西省首部舞臺(tái)藝術(shù)紀(jì)錄片。年僅20歲的冀萍有幸入選，與晉劇名家丁果仙、牛桂英、郭鳳英等大家珠聯(lián)璧合，飾演了劇中的升平公主。導(dǎo)演對(duì)演員的挑選十分嚴(yán)格，冀萍能夠脫穎而出，足見(jiàn)其當(dāng)時(shí)的藝術(shù)造詣已獲認(rèn)可。在影片中，她塑造的公主形象扮相嫵媚俊俏，唱腔婉轉(zhuǎn)纏綿、韻味濃郁，把“金枝女”演繹得既蠻橫任性，又明理可愛(ài)。這種有血有肉的人物形象刻畫(huà)，使內(nèi)行嘆服，令觀眾傾倒。隨著影片的傳播，冀萍多姿多彩的銀幕形象傾倒了無(wú)數(shù)觀眾，她也因此享譽(yù)全國(guó)，成為晉劇的代表性人物之一。

《打金枝》

從朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)的烽火洗禮到銀幕藝術(shù)的華麗綻放，冀萍的藝術(shù)生命經(jīng)歷了前所未有的淬煉與升華。她不再只是一個(gè)技藝精湛的演員，更成為了一個(gè)有著深厚生活體驗(yàn)和崇高藝術(shù)理想的藝術(shù)工作者。這段經(jīng)歷也奠定了她后來(lái)藝術(shù)創(chuàng)作的基本風(fēng)格——既有傳統(tǒng)藝術(shù)的韻味，又有時(shí)代精神的觀照；既有技術(shù)層面的精湛，又有人文關(guān)懷的溫度。

繼承與創(chuàng)新

1959年，山西成立了以晉劇“四大名家”丁果仙、牛桂英、冀美蓮、郭鳳英為主的山西省實(shí)驗(yàn)劇院，這里云集了眾多久經(jīng)沙場(chǎng)的名角和后起之秀。此時(shí)的冀萍在藝術(shù)上已達(dá)到了成熟階段，她的唱念做表，基本上繼承了母親冀美蓮的風(fēng)格，唱腔俏麗流暢，念白口齒清楚、聲調(diào)清醇，節(jié)奏靈活。但她并沒(méi)有滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單地繼承養(yǎng)母的藝術(shù)遺產(chǎn)，而是在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自身?xiàng)l件和時(shí)代需求，進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新與發(fā)展。

與丁果仙，牛桂英，郭鳳英演出的電影版《打金枝》劇照

在省實(shí)驗(yàn)劇院，冀萍除了演出母親傳授的劇目外，還在《拜月記》《楊府送印》《水母娘娘》等十余部新編戲中扮演了主角。她不斷拓展自己的戲路，不僅飾演閨門(mén)旦應(yīng)工的小家碧玉，充滿(mǎn)活力，極富生活情趣；而且更擅長(zhǎng)表演雍容華貴、儀態(tài)端莊的少婦和背插靠旗、身佩利劍、威風(fēng)凜凜的巾幗英雄。無(wú)論什么角色，她都能根據(jù)人物的不同身世、地位、遭遇，以及環(huán)境特征將其刻畫(huà)得有血有肉、栩栩如生。

二十世紀(jì)六十年代初山西青年晉劇團(tuán)成立，冀萍因成名早、技藝高，成為這些名角中青年人的大姐姐。這一時(shí)期，她的高超藝術(shù)，尤其是在《殺宮》中的表演，得到了更好的發(fā)揮?！稓m》是《汴梁圖》中的一折，早年曾是筱吉仙、筱桂桃、劉芝蘭師徒的拿手戲。冀萍的《殺宮》由任玉珍傳授，后經(jīng)導(dǎo)演溫明軒提煉加工和創(chuàng)新，首創(chuàng)了令人叫絕的“椅子功”。由冀萍、溫明軫、肖桂葉合演的《殺宮》，配合默契、相輔相成，曾轟動(dòng)省城，后又輾轉(zhuǎn)北京、天津，受到內(nèi)外行的一致好評(píng)。

現(xiàn)代戲《奪印》的劇照

冀萍在《殺宮》中表演的“掌劍”“劍出鞘”“轉(zhuǎn)身”“收劍”“渾身抖”“掏翎子”“搖靠旗”等精彩動(dòng)作，以及恰到好處的眼神、身段和神奇的“椅子功”，傾倒無(wú)數(shù)戲迷。她在椅子上身輕如燕、奔騰飛舞，把劉桂蓮義憤填膺的神態(tài)，刻畫(huà)得入木三分。難怪冀萍的《殺宮》走遍大江南北，唱到哪兒紅到哪兒！這一經(jīng)典角色的成功塑造，充分展示了冀萍在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新的藝術(shù)理念與實(shí)踐成果。

除了傳統(tǒng)戲，冀萍在現(xiàn)代戲領(lǐng)域的成就同樣令人矚目。從新中國(guó)成立初期的《劉巧兒》，到二十世紀(jì)六十年代的《紅嫂》《汾水長(zhǎng)流》《杜鵑山》《龍江頌》等，她扮演的劉巧兒、紅嫂、杜紅蓮、柯湘、江水英均獲成功。這些現(xiàn)代人物形象的塑造，不僅拓展了晉劇的表現(xiàn)領(lǐng)域，也為傳統(tǒng)戲曲如何反映當(dāng)代生活提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

和郭鳳英老師演《洞房》的劇照

經(jīng)歷“文革”后，冀萍風(fēng)采不減當(dāng)年。她恢復(fù)演出了《汴梁圖》《回荊州》《戲叔》《楊門(mén)女將》《龍鳳呈祥》《審寇珠》等幾十部傳統(tǒng)戲；她還與前輩郭鳳英、郭蘭英、梁小云等演出錄制了《激友》《金水橋》《明公斷》《算糧》等精品之作，成為后人學(xué)戲的典范。戲曲理論家郭士星評(píng)價(jià)她表演張弛有度、恰到好處，對(duì)人物的刻畫(huà)入木三分，無(wú)論演戲還是導(dǎo)戲，皆具深厚功底并獨(dú)具匠心，舞臺(tái)之上，既能瞥見(jiàn)其母親冀美蓮先生的藝術(shù)風(fēng)骨，更彰顯著自身獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)采，堪稱(chēng)梨園界旦角的傳世楷模。而冀萍自己則總結(jié)道：“我的表演既有繼承也有創(chuàng)新，既保留了我媽媽原汁原味的東西，我也進(jìn)行了加工?！薄澳莻€(gè)時(shí)代，你要跟上時(shí)代，傳承不能死搬硬套，得與時(shí)并進(jìn)?！边@種既尊重傳統(tǒng)又不拘泥于傳統(tǒng)的藝術(shù)觀，正是冀萍藝術(shù)生命長(zhǎng)青的關(guān)鍵。

德藝與傳承

1981年，冀萍加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，這是對(duì)她多年藝術(shù)貢獻(xiàn)和政治覺(jué)悟的肯定。與此同時(shí)，她的藝術(shù)生涯也開(kāi)始向傳承與教育傾斜。作為一名成熟的藝術(shù)家，她深知“藝以人傳”的道理，開(kāi)始將更多精力投入到培養(yǎng)青年演員的工作中。

冀萍教學(xué)

冀萍的高超技藝吸引了許多青年演員登門(mén)求教。不論是誰(shuí)，她都認(rèn)真?zhèn)魇?、悉心指點(diǎn)。在冀萍精心教授下成名的王文麗（清徐）、王曉萍（和順）在省內(nèi)多次會(huì)演中獲獎(jiǎng)。王文麗有“小冀萍”的美譽(yù)，王曉萍在改編的《富貴圖》一劇中的精湛表演，享譽(yù)四方。冀萍對(duì)學(xué)生的要求極為嚴(yán)格，尤其是對(duì)冀派特色的“傳神”表演，更是精益求精。一位學(xué)生回憶道：“師傅要求特別嚴(yán)格，因?yàn)槲覀兗脚傻倪@個(gè)特色，她就是傳神兒嘛，小姑娘嘛，這個(gè)眼神兒特別重要，尤其是偷看人家的時(shí)候，必須得到位，這個(gè)流程必須得從這兒、這兒、這兒到這兒下來(lái)，再回來(lái)，再走一下，再回來(lái)，再定一下，都要這個(gè)流程，哪一點(diǎn)環(huán)節(jié)你漏下了，師傅都說(shuō)不行。”這種對(duì)藝術(shù)細(xì)節(jié)的苛求，正是冀萍藝術(shù)精神的體現(xiàn)。

2012年，冀萍被文化部命名為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目晉劇代表性傳承人。這一榮譽(yù)不僅是對(duì)她個(gè)人藝術(shù)成就的肯定，更是對(duì)她傳承工作的認(rèn)可。成為非遺傳承人后，冀萍更加積極地投身于晉劇的傳承工作。2017年起，她參與國(guó)家藝術(shù)基金資助的“晉劇‘丁牛郭冀’流派人才培訓(xùn)班”授課；2019年更以耄耋之齡，堅(jiān)持培養(yǎng)青年表演人才。她用自己的一生，踐行著“清清白白做人，認(rèn)認(rèn)真真演戲”的藝術(shù)信條，并將這一信條傳遞給下一代。

在傳授技藝的同時(shí)，冀萍更注重藝德的培養(yǎng)。她常常教導(dǎo)學(xué)生：“從小我媽媽就教我，師爺爺更是常念叨，你吃的、喝的、穿的、戴的、用的，全靠這戲臺(tái)子。上了舞臺(tái)就得走心好好演，不能做那些不地道的事情，做一個(gè)善良的人，清清白白的人，認(rèn)認(rèn)真真去演戲?！痹谏钪校龑?duì)每個(gè)徒弟關(guān)懷備至，根據(jù)每個(gè)人的性格特點(diǎn)，贈(zèng)送不同的字畫(huà)勉勵(lì)。一位徒弟回憶：“贈(zèng)我的字畫(huà)吧，就是‘清清白白做人，認(rèn)認(rèn)真真演戲’，這就是對(duì)我的鼓勵(lì)。師傅她是一個(gè)德藝雙馨的藝術(shù)家，在我們每個(gè)徒弟心目中都是這樣認(rèn)為的，而且就是在山西藝術(shù)界，都知道冀萍老師藝術(shù)水平?jīng)]得說(shuō)，人品也沒(méi)得說(shuō)?！?/p>

從被迫離家的小女孩，到國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，冀萍用八十余載的光陰詮釋了她的“藝術(shù)人生”。她守護(hù)的不僅是冀派藝術(shù)，更是一盞照亮梨園未來(lái)的明燈。在她的身上，我們看到了傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)的生命力，看到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過(guò)一代代藝人的努力得以延續(xù)的希望。

如今，91歲高齡的冀萍依然關(guān)注著晉劇的發(fā)展，關(guān)心著青年演員的成長(zhǎng)。她的一生，是晉劇藝術(shù)現(xiàn)當(dāng)代發(fā)展的縮影，是一位將個(gè)人命運(yùn)與藝術(shù)命運(yùn)緊密相連的藝術(shù)家典范。從7歲學(xué)藝到91歲仍在教席，84年的藝術(shù)生涯，見(jiàn)證了中國(guó)社會(huì)的滄桑巨變，也見(jiàn)證了晉劇藝術(shù)的傳承與發(fā)展。她用自己的一生證明：藝術(shù)的生命在于傳承，傳承的真諦在于創(chuàng)新，而創(chuàng)新動(dòng)力則源于對(duì)藝術(shù)永不熄滅的熱愛(ài)。

她正用德藝雙馨的堅(jiān)守，讓“冀”派藝術(shù)在薪火綿延的同時(shí)，書(shū)寫(xiě)出一代戲曲名家的藝術(shù)傳奇與使命擔(dān)當(dāng)。

(文章轉(zhuǎn)載自《火花》雜志2025年12期）

（圖片轉(zhuǎn)載于網(wǎng)絡(luò)）

編輯｜董娜 韓 巖

校對(duì)｜王蜜 楊向吉

來(lái)源：山西省藝術(shù)創(chuàng)作研究中心

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