2025年10月，泰國太后詩麗吉離世，貴妃詩妮娜千里奔喪，一身喪服掩不住其悲傷神色，哭紅的眼睛倍顯凄楚。

可是誰能想得到呢？那不是貴妃為太后流下的眼淚，而是為自己被雪藏3年終可回國的感慨。當(dāng)然，她不能說出這心底的委屈，瑪哈國王孝順，眼里容不下對自己母親不敬的女人。

但3年都等了，詩妮娜自然會把戲做足，痛哭、跪拜、送別，一切都做得那么順暢，甚至還不忘在王后蘇提達(dá)眼前伏小做低，將一個恭順后宮女子的形象表演到淋漓盡致。

功夫不負(fù)有心人，詩麗吉太后喪禮之后，詩妮娜看上去是又一次被送回了德國，但那僅僅是一種給外界的說法：太后一死，國王便不再受命于她了。

詩麗吉太后離世不過兩月，可謂尸體未寒，但詩妮娜已經(jīng)有壓不住的勢頭，往返泰國、德國之間不說，還代表泰王瑪哈直接出訪印度！這算不算是國王委以重任，要重新復(fù)寵貴妃的說法呢？

1月21日，詩妮娜便從德國直接飛向了印度，這是隔空調(diào)遣，蘇提達(dá)王后連想要“面授機宜”的機會都沒有，這個王后之位顯得有點多余了吧？

沒辦法，這是泰王的命令，換句話說，詩妮娜只遵從國王口令，別人根本沒資格來約束她的去留。想必這還是受寵與不受寵的對比，一個可以直接與國王對接任務(wù)的女人，又豈是別人能比的？

先是印度摩訶菩提寺，再是爛陀寺，然后是各個國內(nèi)著名寺廟，這次朝圣之旅真讓外界大贊：它竟然是貴妃詩妮娜的一場個人秀，從造型到時裝，百變不厭。

灰色打底衫帶黑色沙巴里馬拉，神色堅定，這樣的詩妮娜既大氣高捧了印度佛寺的虔誠之心，又將泰國王室的向佛之心宣揚得盡人皆知。只不過，她腕上的手表同樣彰顯了她不被身份所限制的現(xiàn)實，來自王室的成員從來不會因為虔誠而被當(dāng)成普通佛眾。

而黑色修身的長裙既有泰國王室的傳統(tǒng)又有印度國服的風(fēng)情，詩妮娜的情商果然極高，最懂得在什么情況下用什么服裝來討好需要重視的人，想必蘇提達(dá)在這樣的場合只會以最傳統(tǒng)的泰服出現(xiàn)。

哪怕穿著黑色的喪服出席活動，但詩妮娜依舊可以把自己的形象與氣質(zhì)表達(dá)到恰如其分，那條金黃色的Khata就讓她戴出了別有風(fēng)情的貴重感，她不僅掛在脖子上，也不忘當(dāng)成裝飾一樣掛于腰部及雙臂之間，那狀態(tài)可是別有韻致。

不論是假長發(fā)被卷成麻花狀，還是短發(fā)盤起，都不可能忽略詩妮貴重的首飾，從鉆石到黑、紫、藍(lán)等色的寶石就看得出來，她的恩寵從來不減，出門的風(fēng)光都在她身上。

之前詩妮娜不在泰國王室的后宮，所有人都說歐拉弄小主有后來居上的嫌疑。可是如今看到貴妃的表現(xiàn)，似乎突然就明白了真相：作為詩妮娜的手下，歐拉弄只是代主子分了一波恩寵而已，主人一回來，還有她什么事。

難怪王后蘇提達(dá)對歐拉弄從來不放在眼中，原來她早就知道那新上位的小主不過就是個“替身”而已，真正操縱國王瑪哈情緒的人，始終都是詩妮娜。

可為什么要說詩妮娜重新歸來是在詩麗吉太后去世開始呢？其實這些年大家早看明白了一些問題。之前泰國王室被瑪哈國王折騰得有點亂，一國王兩妻子的形象讓外界很是沒辦法接受。

為此，詩琳通公主一度與可哥鬧得不痛快，而久不露面的詩麗吉太后又如何不懂其中的道理？所以她不管兒子有多少寵妃，但從國際形勢以及形象上來說，都想讓兒子表現(xiàn)得更像國王一些。

所以詩妮娜再三被貶，最終被雪藏，那不是瑪哈國王的本意，而是來自太后的授意：你可以寵更多的女人，但王后只能有一個。

看到這里就想起了《甄嬛傳》中的太后對自己兒子的要求，你可以寵華妃，也可以寵甄嬛，甚至是寵安小鳥，但是，皇后就是皇后，你不能寵妾滅妻，外面的朝臣會非議，國局會不穩(wěn)。

詩麗吉自然不怕人非議，只是蘇提達(dá)身后站的是泰國軍方的勢力，軍方若動，國王的穩(wěn)定朝局還能怎么平衡呢？所以詩妮娜百般被針對，百般被打壓，都與太后的意見分不開關(guān)系。

如今好了，詩麗吉去世了，而壓抑著詩妮娜貴妃的那層關(guān)系被撥開來，瑪哈只要不出聲，想必沒有人能真正讓貴妃再陷入困頓。

據(jù)說，訪問印度的過程中，恰逢詩妮娜41歲生日，往年都是毫無風(fēng)聲，但今年一下不一樣了，泰王瑪哈甚至還派人給她送了大量的華服與首飾。

這樣來看，詩妮娜重新風(fēng)光的日子又要到來了。只是不知道蘇提達(dá)這一次是不是還勝券在握呢？如果王后的平靜生活走到了盡頭，那泰國王室的后宮只怕又要重新開始一場宮斗了。蘇提達(dá)這幾年不容易，可真正的不容易只怕是從今年才剛剛開始吧？