展示珍藏的木版

明代彩色套印《綠牡丹》

李永良珍藏的《十八羅漢》

現(xiàn)藏最早的

木版年畫

曹州木版年畫是中國(guó)民間藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠，發(fā)端于宋金，繁榮于明清，民國(guó)時(shí)期持續(xù)發(fā)展，1949年以來不斷推陳出新。明清以來存世的大量實(shí)物，以及近150家確鑿可考的店鋪堂號(hào)，均印證了其清晰的傳承脈絡(luò)。

從地域分布看，魯西有菏澤曹州木版年畫與聊城東昌府木版年畫，魯東有濰坊楊家埠木版年畫。兩地年畫各具特色、遙相呼應(yīng)，共同奠定了山東作為黃河下游木版年畫大省的地位。

“曹州木版年畫，是一種千百年來傳承有序、誕生于原曹州府所轄地區(qū)，供百姓辭舊迎新、祈福禳災(zāi)，經(jīng)雕版印制的民間美術(shù)樣式，像門神、天官、灶爺、財(cái)神等，民間俗稱‘年畫’?！?月1日，曹州木版年畫收藏推廣領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物李永良介紹，“它還包含與百姓衣食住行緊密相關(guān)的藝術(shù)衍生品，比如‘福本子’畫、扇面畫，還有水滸紙牌、家堂錦幛、紙?jiān)址?、吉祥圖案、衣物印花，以及燈籠畫、果品模簽、招幌廣告、磚瓦紋飾等，都屬于曹州木版年畫范疇?！?/p>

“在民間，年畫就是年的象征，不貼年畫不算過年。它不只是節(jié)日裝飾品，更像是反映民間社會(huì)生活的百科全書，承載著獨(dú)特的文化與藝術(shù)價(jià)值。”李永良說。在他看來，曹州木版年畫色彩鮮明、線條粗獷、造型夸張、寓意深遠(yuǎn)，兼具藝術(shù)價(jià)值與文化內(nèi)涵，既有裝飾、祈福、教化功能，也映照出民眾的信仰、價(jià)值觀與生活方式，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

采訪中，李永良取出珍藏的《十八羅漢圖》：“這幅墨線版印作品，是我目前收藏最早的曹州木版年畫?！痹撟髌烦鲎阅档^(qū)、東明縣與鄄城縣交界地帶，結(jié)合紙質(zhì)特征、羅漢造型風(fēng)格，以及他多年對(duì)古籍老紙的收藏研究，可初步斷代為宋（金）時(shí)期。

李永良表示，千百年來經(jīng)歲月淬煉與文化融合，曹州木版年畫形成了獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，彰顯出別樣魅力。

傳承千年的

藝術(shù)瑰寶

李永良介紹，曹州木版年畫發(fā)端于宋金，其發(fā)展與北宋都城開封淵源深厚，同時(shí)受歷史變遷及各類藝術(shù)形式影響。

北宋時(shí)，開封是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是中國(guó)木版年畫的重要發(fā)源地。曹州毗鄰開封，深受開封木版年畫興盛之風(fēng)的影響，不少開封年畫藝人遷居曹州，帶來雕版、印制等技藝，為曹州木版年畫的興起奠定了基礎(chǔ)。

北宋滅亡后，曹州歸金管轄，木版年畫持續(xù)演進(jìn)，逐步形成自身特色。元明兩代，隨著當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)地位的變動(dòng)，曹州木版年畫的發(fā)展也隨之起伏。

基于多年研究，李永良認(rèn)為，曹州木版年畫的源頭可追溯至商周青銅器紋飾、漢代五彩畫像石刻等早期藝術(shù)形式，這些藝術(shù)在構(gòu)圖、雕刻技藝上與木版年畫存在共通之處，為其發(fā)展提供了重要藝術(shù)滋養(yǎng)。即便歷經(jīng)時(shí)代變遷，曹州木版年畫仍保留著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與制作技藝。

扇面畫與

“福本子”

菏澤是著名的“戲曲之鄉(xiāng)”，戲曲故事與人物造型深刻影響著曹州木版年畫的發(fā)展。藝人以木版為媒介，將戲曲形象與情節(jié)印制于紙上，再裱貼于扇骨，便制成了扇面畫。

采訪中，李永良逐一展示了《戰(zhàn)馬超》《盜九龍杯》《打登州》《高平關(guān)》等戲曲題材扇面畫。深厚的戲曲文化底蘊(yùn)，為藝人提供了不竭的創(chuàng)作靈感，畫上角色鮮活靈動(dòng)，讓觀者仿佛置身戲臺(tái)之上。

每一幅扇面畫都是獨(dú)立的藝術(shù)品，既定格了角色風(fēng)貌，又傳遞出故事的情感與內(nèi)涵，凝聚著中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，兼具藝術(shù)價(jià)值與收藏價(jià)值?！吧让娈嬁梢哉f是曹州木版年畫最早的主題文創(chuàng)產(chǎn)品，將年畫技藝與美學(xué)融入日常生活，豐富了百姓的精神生活?！崩钣懒颊f。

“福本子”是曹州木版年畫的另一類衍生品，通常以紙張印制，外裹繡有吉祥圖案的雙層老藍(lán)土布封皮，多為長(zhǎng)方形，其形態(tài)植根于魯西南黃泛區(qū)的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化。明末清初，菏澤民間藝人將木版年畫與鞋樣本子結(jié)合，制成這種用于存放針線、鞋樣、繡花圖樣等女紅物品的本子，成為家庭主婦的實(shí)用工具。

“‘福本子’其實(shí)應(yīng)叫‘書本子’，因菏澤方言中‘書’讀作‘福’，久而久之約定俗成，才有了這個(gè)名字?！崩钣懒冀忉尩馈！案１咀印奔婢邔?shí)用性與觀賞性，既是收納女紅用具的“百寶囊”，又因印有牡丹、戲曲人物、花鳥蟲魚等精美年畫圖案而頗具裝飾性。

此外，“福本子”還承載著文化傳播與歷史留存的功能。它通過木版印刷呈現(xiàn)英雄人物、歷史故事與傳統(tǒng)技藝，潛移默化中向孩童傳遞知識(shí)，是曹州木版年畫的重要載體。同時(shí)，本子中常夾存碑拓印譜、古城勝跡、名人信札、地畝賬本、土地革命時(shí)期的農(nóng)會(huì)登記表、抗戰(zhàn)地圖及冀魯豫邊區(qū)報(bào)刊等珍貴資料，成為研究菏澤地區(qū)歷史文化的重要實(shí)物依據(jù)。

明代彩色套印

《綠牡丹》

“多年前，一位木版年畫藏友贈(zèng)我十幾幅明代文人小品花鳥冊(cè)頁，其中一幅《綠牡丹》尤為珍貴。這幅畫以牡丹為主體，采用饾版印刷工藝，配有詩、印款，堪稱經(jīng)典。菏澤是中國(guó)牡丹之都，這幅明代饾版拱花彩印牡丹冊(cè)頁在此面世，實(shí)屬歷史必然?！崩钣懒颊f。

這幅《綠牡丹》上題有詩句“漢水鴨頭教作色，隴山鸚鵡未呼人”，出自明代徐渭《綠牡丹》一詩，全詩為“牡丹綠者未曾聞，狡獪司花此弄新。漢水鴨頭教作帔，隴山鸚鵡未呼人。韓郎頃刻愁難學(xué)，酒輩逡巡醉可頻。不羨張家回道士，自拋紅粉練庚辛。”

“清代康熙年間刊印的《芥子園畫譜》中，有多幅作品與我收藏的這幅冊(cè)頁原作大體相似，但原作更顯栩栩如生，比《芥子園畫譜》中的作品更細(xì)膩傳神、氣韻靈動(dòng)?！崩钣懒佳a(bǔ)充道。

牡丹象征著平安、富貴、幸福與吉祥，其堅(jiān)韌不屈、不畏強(qiáng)權(quán)的品格也深受百姓喜愛。“人們種牡丹、愛牡丹、唱牡丹、畫牡丹，現(xiàn)實(shí)中的牡丹經(jīng)民間藝人刻版繪制，融入各類年畫，成為富麗堂皇的藝術(shù)品?！崩钣懒颊f。

菏澤報(bào)業(yè)全媒體記者 姜培軍