作者：海帆

繼小甘先生幾年前備受好評(píng)的《世界這么大》出版后，今年他又在三聯(lián)書(shū)店推出了姐妹篇《行走的靈魂》。這個(gè)書(shū)名，令人聯(lián)想到法國(guó)作家羅曼·羅蘭的表述:“要么讀書(shū)，要么旅行，身體和靈魂總有一個(gè)在路上?！?/p>

李小甘 著 生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店 2025-11 ISBN：9787108081377

這本書(shū)在市場(chǎng)上反響不錯(cuò)，究其原因，主要是三點(diǎn)：一是內(nèi)容豐富，干貨滿滿；二是寓情于景，自然生動(dòng)；三是寓理于景，博大精深。不同的讀者可以從中讀到層次不同的內(nèi)容，你可以把它當(dāng)作深度旅游的向?qū)?lái)看，也可以當(dāng)作行云流水的散文來(lái)念，有不少篇章還可以當(dāng)作哲學(xué)小品來(lái)讀。

首先，內(nèi)容豐富，干貨滿滿。本書(shū)記錄了作者行走祖國(guó)大地的過(guò)程，足跡遍布大江南北：從遼闊的鄂爾多斯草原，到云貴邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn); 從一路觀四季的新疆獨(dú)庫(kù)公路，到溫潤(rùn)的江南水鄉(xiāng)。他走入魯迅故居，乘坐烏篷船，體驗(yàn)當(dāng)年的社戲；走入伊犁，追隨林則徐和左宗棠的足跡；探訪淮安漕運(yùn)，介紹與之相關(guān)的中國(guó)四大古典名著；走入蘇州寒山寺，特意尋找操本地方言的小姑娘朗讀張繼的《楓橋夜泊》；徜徉于山西大地，陶醉于晉祠、懸空寺、應(yīng)縣木塔，以及很有歷史底蘊(yùn)的運(yùn)城；陶然于“爽爽”的云貴高原，在少數(shù)民族地區(qū)找到中原文化；在潮汕平原的村莊細(xì)數(shù)閩南傳統(tǒng)習(xí)俗……同時(shí)，作者以其豐富的知識(shí)儲(chǔ)備講述了許多歷史掌故和人文特色。在賽里木湖之行對(duì)中國(guó)著名湖泊進(jìn)行全面比較；在廬山腳下的白鹿洞，將中國(guó)古代四大書(shū)院做了梳理；在山西運(yùn)城的講述中探討“中國(guó)”名稱的最早緣起；在河南開(kāi)封的講述中回溯趙匡胤和趙宋王朝的歷史掌故，以及袁世凱、徐世昌的故事；白馬寺關(guān)于佛教在中國(guó)傳播的故事；芒碭山關(guān)于大漢王朝的興起；四川內(nèi)江關(guān)于畫(huà)家張大千的故事，以及眉山蘇洵、蘇軾、蘇轍的故事；無(wú)錫關(guān)于徐霞客的事跡，荊州關(guān)于張居正和關(guān)羽的故事……這些故事，娓娓道來(lái)，深入淺出，引人入勝。如果讀者們走過(guò)上述地方再讀此書(shū)，會(huì)驚覺(jué)原來(lái)可以有這么多視角去看風(fēng)景，從而加深印象；如果讀者還未行走上述地方先讀此書(shū)，更會(huì)有豐厚的收獲。

圖文摘選自原書(shū)

其次，寓情于景，自然生動(dòng)。當(dāng)今中國(guó)，旅行已經(jīng)不是什么奢侈的事情，網(wǎng)上的旅游書(shū)寫(xiě)和體驗(yàn)更是鋪天蓋地。作者決心 “更聚焦中國(guó)本土文化的個(gè)性化觀察，更注重不同場(chǎng)景的沉浸式體驗(yàn)，更清新超然物外的情感交流”。作者擅長(zhǎng)利用大家熟悉的風(fēng)景和環(huán)境，賦予獨(dú)特的個(gè)人感觸，讓尋常風(fēng)景煥發(fā)出意想不到的詩(shī)意。例如，通過(guò)小橋流水看到虛實(shí)相生的東方美學(xué)，通過(guò)西北荒漠看到文明與荒野的對(duì)話。本書(shū)的文風(fēng)樸素，隨處可見(jiàn)接地氣的描述，生活氣息撲面而來(lái)。我最喜歡他對(duì)于潮州一個(gè)村莊的描述，從一個(gè)老人的日常說(shuō)起，帶出潮州人與中原文化關(guān)系的內(nèi)容，詳盡描寫(xiě)了“拜老爺”“營(yíng)老爺”“拜媽祖”“賽大豬”“英歌舞”等民俗活動(dòng)，極為生動(dòng)。在行走云南建水的描述中，既有古建筑歷史的宏大敘事，也有街邊打撲克的居民、賣水果的農(nóng)人的刻畫(huà)。

圖文摘選自原書(shū)

最后，寓理于景，博大精深。小甘先生在自序中引用美國(guó)哲學(xué)家梭羅的話，把本書(shū)的旨意說(shuō)得很明確：“旅行的真諦，不是運(yùn)動(dòng)，而是帶動(dòng)你的靈魂，去尋找生命之光”。作者的行走帶著歷史與文化之眼光，觀景帶著細(xì)致入微之體驗(yàn)，最后升華到更宏大的人文哲學(xué)之意義。在不經(jīng)意間，我們可以常常讀到一些深刻的感言，這些句子就像散落在平易近人的段落中，就像沙塵中的珍珠，熠熠閃亮，讓人震動(dòng)，留下強(qiáng)烈印象。例如在《滄浪之水》中，作者坐在湖邊發(fā)起來(lái)呆，浮想聯(lián)翩：“人類還沒(méi)有誕生的300萬(wàn)到400萬(wàn)年前，地球是不是就這個(gè)樣子？江河湖海，山川大地，森林灌木，恐龍?jiān)澈?。那是我們生存空間的原始狀態(tài)，是我們腳下土地的本真面目。我們從哪里來(lái)，又到哪里去？人們尋尋覓覓，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，又在求索什么？尋遍地球的每一個(gè)角落，最親近肌膚、溫潤(rùn)人心的，還是大自然的山山水水，那是靈魂棲息的空間”。

圖文摘選自原書(shū)

讀到這些文字，你就能體會(huì)到小甘先生所說(shuō)的“行走的靈魂”之意。我想主要是兩層意思，一是帶著靈魂去行走，二是在行走中尋找安身立命之所。這使我想起蘇軾一首著名的詞《定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘》中的千古名言：“此心安處是吾鄉(xiāng)”。我們一生都注定在尋尋覓覓，最高境界就是找到“心安”之地。按照小甘先生自己的話說(shuō)，就是“回歸”。在《行走的靈魂》一文中，他感到“隨著歲數(shù)漸長(zhǎng)，更多地聽(tīng)到疾病、死亡、孤獨(dú)、冷落、憂傷、別離這樣的詞語(yǔ)，那是生命漸行漸遠(yuǎn)的回聲。人需要回歸自然，也需要回歸自我”。在云貴高原，他展開(kāi)人與自然關(guān)系的遐思：“人火化后原子漂浮起來(lái)，與空氣結(jié)合，60天內(nèi)便遍及全球，循環(huán)成為生物”。而在新疆的獨(dú)庫(kù)公路上，在雪山、冰川、峽谷、沙漠、森林、草原、河流、湖泊、沼澤中，他終于領(lǐng)悟到“旅行就像一種回歸，尋找靈魂的棲息之地”。然后他高舉雙手伸向蒼天，留下一幅永久的尋找“光”的定格照片，成為書(shū)中一幅極具隱喻式的插圖。