繡針在布上游走，羌笛在風(fēng)中回響，北川的年味，能看、能聽、能穿、能嘗，還能帶回遠(yuǎn)方。

臘月的風(fēng)吹過(guò)羌寨，石砌的碉樓掛起了紅燈籠。街巷間飄來(lái)臘肉的熏香，遠(yuǎn)處傳來(lái)斷續(xù)的羌笛聲——北川的春節(jié)，是一場(chǎng)非遺織就的盛宴。

在這里，年味不只是鞭炮與春聯(lián)，更是一針一線的羌繡、一吹一彈的羌笛、一熏一晾的臘肉，是那些穿越時(shí)光依然鮮活的生活記憶，是北川人血液里流淌的節(jié)拍。

針線間的祝福：繡進(jìn)布里的山河歲月

進(jìn)了臘月，寨子里的女人們便聚到了一起，手里總拿著未完工的繡活。素布鋪在膝上，彩線隨著針腳游走，一朵朵羊角花、一片片云紋便漸漸綻放——這是羌族的“字”，繡在衣裳上、帕子上，也繡進(jìn)代代人的生命里。

那些圖案不是隨便選的：云紋是天上的路，火焰紋是家里的暖，牡丹是富貴，羊角是吉祥……每一針都帶著念想。如今，寨里的年輕人把羌繡帶出了大山，繡在手機(jī)殼上、背包上，老技藝便有了新生命。但無(wú)論走到哪里，看見這紋樣，就像看見了家鄉(xiāng)的山棱線，心里便踏實(shí)了。

你若來(lái)，不妨去新縣城的羌繡坊坐坐。摸摸那些光滑的緞面，聽聽繡娘們哼的古調(diào)，甚至試著繡上幾針——你會(huì)發(fā)現(xiàn)，針線連起的不僅是布，還有人與這片土地之間，那看不見的溫柔牽絆。

聲入人心的年音：大地心跳與唇邊私語(yǔ)

我們北川的年，是有聲音的。

最厚重的是羊皮鼓。過(guò)年時(shí)的鼓點(diǎn)不同平日，它從寨子中心的壩子上響起，沉沉的，一聲聲像是踩在大地的脈搏上。老人們說(shuō)，這鼓聲能通神，能喚祖，能把散在各處的心聚攏到一處。聽久了，你會(huì)覺得不是耳朵在聽，是整個(gè)胸膛跟著那節(jié)奏共鳴。

比鼓聲更綿長(zhǎng)的是羌笛。它聲音不高，卻總能穿過(guò)熱鬧，鉆進(jìn)你心里。制作羌笛要選高山陽(yáng)面的竹子，晾曬、鉆孔、調(diào)音，都是功夫。好的笛聲里有風(fēng)過(guò)林梢的颯颯，有雪水融化的淙淙，還有一個(gè)民族走得很遠(yuǎn)的路。笛聲一響，再喧鬧的人群也會(huì)靜下一片，仿佛都在那旋律里，望見了同一片祖先走過(guò)的群山。

最妙的是姑娘們的口弦。小小一片竹，含在唇間，手指輕輕一撥，顫顫的音便飄出來(lái)，清亮如晨露。那是說(shuō)不出口的心事，是只有春風(fēng)能懂的秘密。你若在除夕夜聽到隱約的口弦聲，不必去尋找——那是年的角落里，正在生長(zhǎng)的溫柔。

舌尖上的非遺記憶：煙火浸潤(rùn)的時(shí)光之味

北川的年味，是能用舌尖記住的。

一進(jìn)臘月，家家戶戶的灶火便日夜不熄了。老臘肉的香，是柏樹枝的清香慢火熏進(jìn)肉里，熏出深紅的色澤，熏出緊實(shí)的紋理。那香氣是有形的，縈繞在梁間，滲透進(jìn)墻里，成了屋子的一部分。年夜飯上，一片透亮的臘肉入口，鹽味、煙味、肉味和時(shí)間味層層化開——吃的不是肉，是整整一個(gè)臘月的陽(yáng)光、風(fēng)和期待。

肉香間隙，需要一口羌茶來(lái)調(diào)和。茶葉來(lái)自高山，湯色清亮，入口微澀，而后回甘。就著火塘，一碗茶可以喝很久，喝到身子暖透，話頭打開。老人們這時(shí)會(huì)講起大禹的故事，說(shuō)我們腳下這片土地，就是大禹的故鄉(xiāng)。茶香裊裊里，幾千年的傳說(shuō)也變得親切可觸，仿佛那位治水的先祖，也曾飲過(guò)同樣滋味的茶湯。

舞動(dòng)的新春慶典：離天空更近一步的祝福

過(guò)年最熱鬧的，要數(shù)高腳獅舞。

舞獅的小伙子們踩著高蹺，卻靈活得像山間的羊。金紅的獅子在他們手中搖頭擺尾，時(shí)而威武，時(shí)而俏皮，引得滿場(chǎng)喝彩。這舞蹈源自羌族人與山相處的智慧——站得高，才看得遠(yuǎn)；走得穩(wěn)，才能把祝福送到更高處。

而真正的集體歡騰，是在夜幕降臨時(shí)分。當(dāng)篝火點(diǎn)燃，沙朗的圓圈便慢慢形成——男女老少，相識(shí)或陌生，都會(huì)拉起手來(lái)。腳步整齊劃一，順時(shí)針旋轉(zhuǎn)，時(shí)而舒緩如云涌，時(shí)而歡快如溪流。沙朗沒有復(fù)雜的動(dòng)作，但上百人同時(shí)起舞的陣勢(shì)，卻能讓你真切感受到什么叫“萬(wàn)眾一心”。這是羌族最古老的舞蹈，也是羌人慶祝新年必不可少的方式——在旋轉(zhuǎn)中辭舊，在歡歌中迎新。

若是機(jī)緣巧合，你或許還能遇見一場(chǎng)傳統(tǒng)的羌族婚禮。新娘的嫁衣上繡滿吉祥的紋樣，在姐妹們的歌聲中緩緩走向新的生活。那些復(fù)雜的儀式——坐歌堂、哭嫁、背新娘——不僅僅是習(xí)俗，更是一個(gè)民族對(duì)婚姻、對(duì)家庭最莊重的理解與期許。旁觀一場(chǎng)婚禮，你會(huì)懂得羌族人為何如此看重“圓滿”。

帶得走的北川年味：把一片羌山裝進(jìn)行囊

從前人們說(shuō)，故鄉(xiāng)是帶不走的。但在北川，這份年味，能讓你能握在手里，帶回遠(yuǎn)方。

一方繡著云紋的羌繡帕子，可以收在貼身的口袋里。針腳細(xì)密，圖案里藏著一個(gè)民族的山河記憶。一個(gè)精致的口弦，閑暇時(shí)放在唇邊，輕輕撥動(dòng)，便能聽見大山深處清泉的回響。

北川人還用一雙巧手，把山間的尋常草木變成了藝術(shù)品。羌族草編選用山里生長(zhǎng)的蓑草、席草、麻和棕櫚等植物，經(jīng)過(guò)揉制、晾曬、染色，編織成各式各樣的生活用具——小巧的收納筐、別致的杯墊、可愛的動(dòng)物擺件。每一件都帶著植物的天然紋理和手作的溫度，是把山野氣息凝固在經(jīng)緯之間的智慧。

若說(shuō)草編是“接地氣”的民間藝術(shù)，那么水磨漆則是“精致入微”的傳統(tǒng)工藝。這項(xiàng)技藝以天然生漆為料，經(jīng)過(guò)數(shù)十道工序反復(fù)打磨，最終呈現(xiàn)出溫潤(rùn)如玉的質(zhì)感。水磨漆器多為餐具、茶具或首飾盒，器型簡(jiǎn)約，卻因漆層中若隱若現(xiàn)的紋理而顯得格外深邃。一件好的水磨漆器，用得越久，光澤越是內(nèi)斂柔和，如同經(jīng)年的友情，歷久彌新。

若是喜歡，還能帶上幾片羌茶，在異鄉(xiāng)的夜晚沖泡，那熟悉的山野氣息，能瞬間縮短千山萬(wàn)水的距離。

這些物件不大，卻都帶著北川的溫度與呼吸。它們不是擺在櫥窗里的“遺產(chǎn)”，而是依然活著、被我們每日使用的“生活”。當(dāng)你觸摸它們，便是觸摸著這片土地依然跳動(dòng)的心臟。

夜色深時(shí)，寨子里的篝火會(huì)燃得更旺。不認(rèn)識(shí)的人拉起手，圍著火焰跳起沙朗。腳步雜沓，歌聲嘹亮，火光在每一張笑臉上跳動(dòng)。這一刻，所有的非遺都活了過(guò)來(lái)——鼓在響，笛在吹，繡衣在旋轉(zhuǎn)，臘肉的香氣飄散在空氣里。

你來(lái)了，便是這圓圈里的一員。不需要是羌族人，不需要懂得所有的習(xí)俗。只要你愿意伸出手，接住我們遞上的咂酒，跟上那簡(jiǎn)單的舞步，你便走進(jìn)了這場(chǎng)千年不斷的傳承。

北川的春節(jié)，在這里等著你。等著帶你看見，文化如何從手心里生長(zhǎng)；等著帶你聽見，古老怎樣在今天歌唱；等著讓你知道，有些年味，真的可以打包帶走，在往后的歲月里，一次次重新打開。

羌寨的紅燈籠，會(huì)一直亮到正月十五。那溫暖的光連成線，蜿蜒如一條邀請(qǐng)的路。

我們，在北川的春天里，等你來(lái)。

來(lái)源：北川發(fā)布

一審一校：文星穎

二審二校：曹周林

三審三校：王 洪

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