這兩天又跑了一趟金田鎮(zhèn)，在鎮(zhèn)區(qū)不遠的蔡江村邊，看到了一座牌坊。這個牌坊保存完好，當(dāng)?shù)厝朔Q之為：冼氏牌坊。

聽說是現(xiàn)在桂平境內(nèi)保存狀況最好的一座牌坊，刻字清晰，建筑規(guī)制也基本完整，是研究桂平區(qū)域古代同類牌坊文化不可多得的歷史實物，看了一些細節(jié)，感覺這規(guī)制有點熟悉之感，不由得想起金田營盤里的那堆殘碑。

在幾公里外擺在金田營盤草地里的那堆殘碑中，就有一些原屬于一座“黃謝氏牌坊”的構(gòu)件，那些構(gòu)件的內(nèi)容，和這座冼氏牌坊類似，但是之前看過之后，也不太明白這些構(gòu)件的意義，如今對照這座冼氏牌坊，也就漸漸有所了解了。

“黃謝氏牌坊”，也叫：節(jié)孝專坊。原立于桂平老城區(qū)內(nèi)，今桂平一中往西，舊工會和法院宿舍之間的路面上。

牌坊建于清雍正六年（1728年），由在桂平居住的一系黃氏族人為其家族黃毓英之妻謝氏向朝廷申請所建。

黃毓英原為上秀里南喬村人，即今麻垌鎮(zhèn)南喬村人，據(jù)說是該村黃氏到桂平生活的第四世祖一輩。他是怎么死的，正式史籍中沒有記載，但在牌坊殘碑上，碑文顯示說他是“勤王御寇”而亡。

至于怎么個“勤王御寇”法，卻因為他生活在明末清初這個特殊的歷史時段，正值朝代變更，對于“勤王”二字的解釋，就有兩種說法了：

一種是作為清政府官員“御寇而亡”，如前文《桂平人文：殘碑故事——黃謝氏牌坊碑文的“勤王御寇”之疑》就是這種說法；但還有一種說法，他是作為南明政權(quán)官員“勤王而亡”，但一個為南明“勤王”的人怎么會得到清朝的肯定，為他妻子旌表立坊，這又有點疑問了，“勤王”，勤的什么王，這就改篇再議了。

但是，不管他是因何而亡，最后他的妻子謝氏卻是守寡了，謝氏時年才十九歲（此為碑文所記，也有二十一歲的說法，此為地方志所記），她此后再也沒有離開夫家，也沒有來得及生下一子半女，但也從此守在婆家替夫行孝，為公婆養(yǎng)老送終，最后自己也以七十八而壽終。

她的守節(jié)，她的孝義，在當(dāng)時社會的思想環(huán)境下，是最好的道德體現(xiàn)，為世人所稱贊，遠近聞名，也成為黃氏家族的榮光，后來，黃氏族人以“孝義”向朝廷申請旌表立坊，在雍正間得到了朝廷下旨嘉賞，允許建“孝義坊”。

按冼氏牌坊的規(guī)制，以及謝氏牌坊殘存的幾塊碑刻推斷，謝氏牌坊應(yīng)該和冼氏牌坊是差不多的，可能就是裝飾的雕刻石不一樣，都是四柱三門，最上頭是圣旨石，中間是“節(jié)孝專坊”四字，左右則是事跡，再下一隔則是家族后輩的名字，主要是黃氏“陽”字輩的同宗子弟，有雕刻石。

在坊上留下名字此“陽”字輩同宗子孫人數(shù)相當(dāng)多，從殘碑上可以數(shù)出十余位之多，而且都是讀書人為主，成績各異，有幾位在桂平的地方志上都可以找到記載，也可以體現(xiàn)出當(dāng)時這系黃氏家族人丁興旺，家族繁衍昌盛。

不過，現(xiàn)在又有一塊殘碑，記述了謝氏牌坊曾經(jīng)在道咸間遭受過破壞，重建過一次。

那這為何被破壞，又因何而重建呢？

這又是另一段故事了。

讀史知今，宣傳廣西各地歷史人文，展示地域風(fēng)貌，講述廣西的舊事，新事。

我在桂平，我是潯州府O鑫森淼焱垚，謝謝閱讀關(guān)注！