北京時間2月8日晚間，亞洲杯男單決賽即將上演中日對決的緊張時刻，《中國軍網(wǎng)》發(fā)布題為《他們的勾當(dāng)，警惕日本軍國主義在文體領(lǐng)域的滲透》的重磅文章，文章直接點(diǎn)出日本乒乓球員張本智和2024年8月參拜供奉日本侵略者東鄉(xiāng)平八郎的東鄉(xiāng)神社的行為，并將其與近期“寶可夢”拜鬼事件、《名偵探柯南》聯(lián)動等系列事件并列，揭示日本右翼勢力在文體領(lǐng)域滲透軍國主義思想的系統(tǒng)性企圖

亞洲杯乒乓球賽男單決賽開賽前夕，中國軍方媒體罕見地將目光聚焦于一位外國乒乓球選手，中國軍網(wǎng)文章劍指日本運(yùn)動員張本智和，明確指出他曾在2024年8月參拜供奉東鄉(xiāng)平八郎的東鄉(xiāng)神社，這一時間點(diǎn)選擇頗具深意，就在幾小時后，王楚欽與張本智和將在決賽中直接對決

文章沒有停留在單一事件上，而是將張本智和的行為置于更宏大的背景中，揭示了日本文體領(lǐng)域一系列令人警惕的現(xiàn)象：從2023年12月TheRampage表演中類似納粹禮的動作，到2024年SnowManMV中出現(xiàn)的刻有“岡村寧次”名字的武士刀，再到2025年三笘薫手持小野田寬郎圖片合影，這些看似孤立的事件，被置于同一分析框架下，形成了完整的證據(jù)鏈

東鄉(xiāng)神社并非普通場所，它供奉的是日本海軍大將東鄉(xiāng)平八郎，這個被日本尊稱為“戰(zhàn)爭之神”的人物，手上沾滿了中國人的鮮血，東鄉(xiāng)平八郎直接參與過甲午戰(zhàn)爭，正是在他的指揮下，日本海軍不宣而戰(zhàn)擊沉了中國運(yùn)兵船“高升”號，打響了甲午海戰(zhàn)第一槍，他還參與過八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，是對中國犯下累累罪行的戰(zhàn)犯，張本智和選擇在巴黎奧運(yùn)會前夕與隊(duì)友石川佳純一同參拜這一神社，其行為已遠(yuǎn)超普通體育祈福范疇，據(jù)日媒報道，他在神社內(nèi)許下的愿望正是“擊敗中國選手，奪得奧運(yùn)金牌”

張本智和的背景使這一事件格外刺痛國人神經(jīng)，他的父母都是中國人，來自四川，父親給他取名時特意保留“本”字，寓意“不忘本”，這種血緣與文化聯(lián)系，與他參拜供奉侵華戰(zhàn)犯神社的行為形成尖銳對立，更令人深思的是，張本智和在許多場合曾表達(dá)過對中國的復(fù)雜情感，來到成都參加比賽時，他曾對記者表示“很高興回到家鄉(xiāng)”，然而，他的實(shí)際行動卻與這些口頭表達(dá)背道而馳，形成了言行不一的鮮明對比

中國軍網(wǎng)文章揭示了一個更為嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)：張本智和的行為不是孤立的，而是日本右翼系統(tǒng)性滲透策略的一部分，文章指出，右翼勢力正利用代際更導(dǎo)致的歷史記憶淡化，通過青少年接觸最頻繁的體育偶像、動漫游戲等載體，灌輸經(jīng)過美化的虛構(gòu)歷史，這種滲透策略具有隱蔽性和長期性，例如，寶可夢公司早在2016年就將游戲中的“道館”設(shè)置在靖國神社內(nèi)，引導(dǎo)玩家在日常游戲中反復(fù)接觸這一敏感地標(biāo)，2026年初，該公司又因在靖國神社舉辦活動引發(fā)爭議，導(dǎo)致優(yōu)衣庫、李寧等多個中國品牌下架與其聯(lián)名產(chǎn)品

張本智和事件再次引發(fā)關(guān)于體育與政治關(guān)系的思考，體育本應(yīng)是促進(jìn)國際友好交流的橋梁，但當(dāng)運(yùn)動員主動涉足敏感政治符號時，這條界限變得模糊，對于中國球迷而言，張本智和的行為已經(jīng)超出了體育競技范疇，一位網(wǎng)友評論道：“張本智和在日本，并不被日本人當(dāng)做是日本人，但是他放心，他永遠(yuǎn)會被14億中國人當(dāng)做是日本人?！敝袊袌鰧ζ古仪蜻\(yùn)動員的重要性不言而喻，作為全球最大的乒乓球市場，中國球迷的支持對任何球員的職業(yè)發(fā)展都至關(guān)重要，張本智和的行為實(shí)際上斷絕了他在中國市場的發(fā)展道路，這種選擇反映了他價值取向上的明確傾向

雖然張本智和多次在公開場合極力表示自己是日本人，但他在日本媒體報道中，卻常被特別標(biāo)注為“原中國人”身份，這種標(biāo)簽如影隨形，一位日本乒乓球界人士私下表示：“他打得好的時候是‘日本的張本’，失利時就變回‘中國歸化的張本’。”身份認(rèn)同的困境，使他在文化歸屬上既無法完全融入日本，又因自己的選擇與中國徹底疏離，成為懸浮在兩種文化之間的特殊存在