根據秦國自己的官方口徑，嬴秦一族是伯益的后裔——便是那位輔佐大禹治水、被大禹立為繼承人、結果被大禹之子啟干掉的那位的先賢。

伯益的先祖又可追溯至黃帝，如此一來，嬴秦一族也算妥妥的黃帝后裔。

對此，讀者朋友們不必過分深究，黃帝作為華夏族的正統人文始祖，至少在古人的信仰與認知中毋庸置疑。因此，后來的秦國，難免也要給自己披上正統血統的外衣，以此彰顯合法性。

這正如東漢劉秀必稱自己是西漢劉邦的皇族后裔，三國劉備也總愛標榜“乃中山靖王之后”，本質上都是為自身正名的手段罷了。

秦族首領伯益因協助大禹治水有功，被舜帝賜姓嬴，還將女兒姚氏許配于他。

伯益的父親叫大業(yè)，是堯舜時期的理司，執(zhí)掌刑罰之事，制定了早期的刑罰規(guī)范，奠定了上古時期的規(guī)章刑罰體系。

伯益有兩個兒子，分別是大廉與若木，這倆娃分別延伸出兩條不同的支線。

其中，若木的后裔后來成為費國與徐國的始祖——沒錯，這個徐國，便是周公旦東征時重點征討的諸侯國，此后也曾多次起兵反叛西周。

而大廉則繼承了父親的封地，建立了古黃國，其疆域大致在今天的河南信陽潢川一帶。

據《史記》與《黃國故城志》記載，古黃國的建國始祖為嬴姓伯益長子大廉（字太康），始建于公元前2148年春，國君皆為嬴姓黃氏。

后來，黃國被楚國所滅，其后人大多遷入楚國腹地生活，如今湖北、河南一帶的黃岡、黃陂、黃安、黃石、黃梅等地，便是因黃氏族人遷居而得名。

另有一部分黃國后裔被“浮諸江南，以實海濱”，最終在南方繁衍發(fā)展，形成了諸多黃氏家族，就連南方壯族的黃洞蠻一支，其黃姓也源于此。

《史記·秦本紀》記載，大廉的玄孫中衍，因給商王太戊駕車有功，得以躋身商朝貴族之列，這種顯貴地位一直延續(xù)到商紂王時期的大臣飛廉一代。

不過此處有一處史料疑點：大廉是夏朝初期人物，而太戊是商湯的玄孫，商湯立國距夏朝初期足足有三四百余年，如此漫長的時間跨度，大廉到中衍只有五代人，所以為太戊駕車之事難免令人難以置信。

總而言之，大廉的后裔在商朝時期始終地位顯貴，傳到飛廉（亦作蜚廉）這一代時，正值商紂王統治時期。

飛廉有兩個兒子，分別是惡來與季勝。

接下來就是命運轉輪時刻。

惡來在武王伐紂時戰(zhàn)死沙場，而當時飛廉正奉命出使北方，大概率是為商紂王聯絡諸侯，前來救援朝歌。

等到飛廉完成使命返回時，商王朝早已覆滅，走投無路之下，他只得逃往東方的奄國。

史料記載，奄國是商王朝最忠實的屬國，當年商王武庚遷都（即商朝第七次遷都），便是從奄國遷往殷地（今河南安陽）。奄國又稱商奄、商蓋，從這些別稱中，便能看出它與商王朝的深厚聯系。

古本《竹書紀年》中明確記載：商王獻庚、陽甲都曾將都城遷到奄國，直到盤庚即位后，才將都城遷往今河南安陽的殷地。奄國之所以被稱為“商奄”，大概就是因為這一緣故。

除此之外，奄國也是一個嬴姓方國，而嬴姓的遠祖，正是少昊。少昊是遠古時期華夏部落聯盟的首領，位列“三皇五帝”中的五帝之首，相傳他在嬴水之濱出生，因此被賜姓嬴。

學者柳明瑞考證，當年的嬴水，便是如今流經山東萊蕪的嬴汶河，而這片區(qū)域，恰好就在古奄國境內。

結合這些史料，我們可梳理出一條清晰脈絡：

黃帝的長子本為姬姓，因遷居嬴水之濱，后人逐漸與當地族群融合；

而伯益大概率也出自這個氏族。

到伯益一代，因治水有功，舜帝便以他居住的嬴水為依據，賜姓嬴。

這一記載，也呼應了少昊嬴姓與黃帝姬姓之間的淵源。

傳到飛廉時期，不排除他作為商紂王重臣，封地就在奄國，甚至奄國本身就是他的族國。

也正因此，商王朝覆滅后，飛廉才會逃往奄國避難；

也正因嬴氏族人在商朝地位顯貴，奄國才有資格一度成為商王朝都城。

如此一來，奄國在殷商滅亡后，作為商王朝的鐵桿盟友參與三監(jiān)之亂，也就不足為奇了。

《史記·封禪書》中記載：“秦襄公既侯，居西垂，自以為主少昊之神，作西畤，祠白帝?！?/p>

這句話也從側面印證了秦人與少昊、嬴水、奄國之間的淵源——秦襄公封侯后，定居西垂（今甘肅一帶），卻依然以東邊的少昊為始祖，祭祀白帝（少昊別稱），足見秦人始終銘記自己的東方族源。

當然，如果以上均來自秦人的攀附和杜撰，那當老張我啥也沒說。

奄國大家比較陌生，但魯國大家一定很熟，西周初年，殷商舊部和三監(jiān)聯合叛亂，周公旦東征平定叛亂以后，徹底滅掉殘余的奄國，然后將這里封給了隨同自己作戰(zhàn)有功的兒子伯禽，建立侯爵魯國。

奄國的殘余勢力，順便就被西周發(fā)配到西邊的邾吾（今甘肅甘谷一帶），讓他們繼續(xù)承擔抵御西戎的重任——說白了，這其實就是一種變相的發(fā)配邊疆。

而齊國、魯國、燕國的設立，從某種意義上來說，也是西周王朝為了防備黃河下游商朝殘余勢力反撲，鞏固東方統治而采取的舉措。

飛廉與惡來被殺后，次子季勝一脈僥幸存活，逐漸在西周立足。

季勝的兒子是孟增，因深受周成王寵信，被賜皋狼之地（今山西離石一帶），因此孟增又被稱為“宅皋狼”。

孟增的孫子是造父，是周穆王時期的親信大臣，在周穆王征討反叛的徐國時，造父為周穆王駕車，據說能日行千里，立下大功。

周穆王為表彰其功績，將山西趙城（今山西洪洞縣）封給造父，造父便在此地創(chuàng)立趙氏，成為后來趙國的先祖，趙城也是趙姓的發(fā)源地之一。

由于造父深受周王重用、地位顯赫，其他嬴姓后裔紛紛投奔依附于他，也遷居到趙城。

這些包括惡來的族人，為獲得宗族認同，便以造父的封地趙城為氏，改姓趙氏。

這便是嬴姓趙氏的由來，也是后來秦趙先祖的姓氏淵源。

也正因此，后來的秦國一脈皆為嬴姓趙氏；有些史料稱非子是造父的后人，實則從血緣上看，非子與造父并無直接關聯，只是遠親而已。

嬴姓一族歷經波折，從商朝的顯貴階層，淪為西周初年的庶民，直到小宗造父崛起，才得以重新興盛起來。

周穆王之后，歷經周共王、周懿王，到周孝王即位時，造父的族侄大駱，已經在犬丘（今甘肅禮縣一帶）逐漸發(fā)展壯大。

大駱有一個兒子名叫非子，當時正在犬丘為周孝王養(yǎng)馬，因養(yǎng)馬技藝精湛，深受周孝王賞識。于是將非子封于秦地（今甘肅天水一帶）。

非子以封地為尊，也叫秦非子。

盡管這片封地僅有五十里，只是周天子的附庸，既不算諸侯，也不算大夫，但好歹讓嬴姓一族有了一席安身之地。從此以后，非子便被稱為秦嬴，秦國也自此正式立國。

《清華簡·系年》第三章中也有相關記載：“殺飛廉，西遷商蓋之民于邾吾，以御奴且之戎，是秦之先，世作周危（衛(wèi)）?！边@句話也印證了秦人先祖和奄國的關系，以及西遷、世代為西周抵御西戎的歷史。

剛剛立國的秦國，生存環(huán)境極為險惡，周邊諸戎環(huán)伺，秦人既要為周天子養(yǎng)馬，還要時刻警惕西戎進攻，同時聽從周天子征召出兵征戰(zhàn)。

此時的秦國國君，處境頗像剛走出鄉(xiāng)村、進入城市打拼的打工仔，雖勉強站穩(wěn)腳跟，生存壓力卻愈發(fā)沉重。

這時的秦國，與其說是一個國家，不如說只是一個偏遠小鎮(zhèn)。秦非子去世后，史書對他的兒子與孫子記載甚少，司馬遷在《史記》中也只簡單記述了第二任秦侯、第三任秦公伯的在位時間——或許是這一時期的秦人忙于生計、疲于應付西戎，實在沒有太多可圈可點的功績。

西周中期的詢簋和師酉簋銘文，都曾提到“秦夷”“戍秦人”。

結合史料可知，這些來自東方商奄之民的后裔，因遠離故土、遷居西方，被當時的西周人稱為“夷”；又因常年駐守邊疆、抵御西戎，被稱為“戍秦人”，這也進一步印證了秦人的東方族源。

秦仲是秦非子的曾孫，此時正值國人暴動，周厲王被迫逃往外地，西戎趁機大舉入侵，一度攻破犬丘，殺害了秦仲高祖父大駱在這里繁衍的族人。

《后漢書·卷八十七·西羌傳第七十七》中記載：“厲王無道，戎狄寇掠，乃入犬丘，殺秦仲之族?！?/p>

周宣王即位后，為了抵御西戎、穩(wěn)定西方邊境，便任命秦仲為大夫，率軍攻打西戎。

不幸的是，秦仲在與西戎的交戰(zhàn)中陣亡。他的兒子秦莊公，率領五兄弟，加上周宣王賞賜的七千兵馬，奮勇作戰(zhàn)，最終擊敗西戎，收復了犬丘。

憑借這份戰(zhàn)功，秦莊公被周宣王封為西陲大夫，秦國的控制范圍得以擴大，再加上周宣王賞賜的車馬、禮樂與臣子，秦國這才初步有了一個國家的模樣。

周幽王統治時期。周幽王因寵幸褒姒，廢除了太子宜臼，改立褒姒的兒子伯服為太子。

廢長立幼最終導致申國引西戎作亂，攻破鎬京，西周滅亡。

鎬京被攻破后，西戎便賴在城中不走，申侯此時早已騎虎難下，只得聯合趕來支援的秦襄公、晉文侯、鄭武公等諸侯，合力大敗西戎，趕走了入侵者。

戰(zhàn)亂平息后，各位諸侯共同擁立太子宜臼為天子，史稱周平王。

鑒于鎬京毀于戰(zhàn)亂，周平王只好在諸侯的護送下遷都洛邑。

而秦襄公，就是當時保駕護航，一路將周平王護送到洛邑的諸侯之一。

這也算是從龍之功了吧。

周平王感念秦襄公護主有功，正式封他為諸侯；秦國因此從附庸變成諸侯。

周平王甚至對秦襄公開出誘人許諾：“戎無道，侵奪我岐、豐之地，秦能攻逐戎，即有其地。”

意思是，西戎暴虐無道，侵占了周王室的岐、豐之地，只要秦國能驅逐西戎，收復的土地便全部歸秦國所有，作為其封地。

從此，秦國終于有了自己的拓展空間。

這與過去截然不同：過去，秦人是為周天子征戰(zhàn)、為他人守土；如今，他們是為自己征戰(zhàn)、為自己開疆拓土，奮斗的動力自然不可同日而語。

在這份動力驅使下，秦國很快掃清了關中地區(qū)的戎族勢力，而秦襄公本人，也在與西戎的交戰(zhàn)中不幸犧牲，用生命踐行了承諾。

秦國自此正式躋身諸侯之列，獲得了與齊國、魯國、晉國平等的政治地位。為慶祝這一歷史性時刻，秦襄公用騮駒、黃牛、羝羊各三頭的太牢大禮，在西畤祭祀白帝少昊——這位嬴姓遠祖。

這一舉動，無異于“祖墳放炮、告慰先祖”，向世人宣告了嬴姓一族的復興，也宣告了秦國的崛起。

至于此后的故事，想必大家都耳熟能詳——秦國歷經數代國君的勵精圖治，逐漸強大，最終橫掃六國、一統天下，建立了中國歷史上第一個中央集權的封建王朝。這些歷史，就不展開贅述了。

如今，甘肅省禮縣大堡子山秦墓的考古發(fā)現也證實：以嬴秦公族為代表的典型秦文化，延續(xù)了部分商文化因素，這進一步印證了秦人的東方族源——他們雖立國于西方，卻帶著東方商文化與嬴姓族群的基因，在西方的土地上，一步步走出了屬于自己的強國之路。

因此，盡管秦人立國于西方，但其族源卻在東方。對此，朋友們若有不同見解，不妨在評論區(qū)探討。