“勞動(dòng)力替代”的確會(huì)發(fā)生，并且一直在發(fā)生，但是人類(lèi)從未因此變得“無(wú)用”。對(duì)AI時(shí)代“無(wú)用階級(jí)”的恐懼，本質(zhì)上是對(duì)“未知”的恐懼。

撰文丨關(guān)不羽

時(shí)至今日，“AI降臨”已經(jīng)不存懸念，人們更關(guān)心AI時(shí)代的生存狀態(tài)。

樂(lè)觀派暢想AI時(shí)代的極度豐饒，悲觀者憂慮被人工智能奪走工作崗位的慘淡前景。著名歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利就是后者的代表，“無(wú)用階層”、“后人類(lèi)時(shí)代”的警告，憂心忡忡。

01

尤瓦爾·赫拉利，1976年出生于以色列的海法，他的“人類(lèi)簡(jiǎn)史”三部曲全球銷(xiāo)量超過(guò)4600萬(wàn)冊(cè)，成為全球現(xiàn)象級(jí)暢銷(xiāo)書(shū)。豆瓣評(píng)分9.1分，在中國(guó)的影響力也相當(dāng)可觀。

2017年7月，赫拉利在“主動(dòng)進(jìn)化·造就未來(lái)大會(huì)”首次公開(kāi)闡述“無(wú)用階級(jí)”的理論，并在次年出版的《今日簡(jiǎn)史》中闡釋了自己的觀點(diǎn)。他也從此成為人工智能時(shí)代悲觀論的代表人物之一。

赫拉利認(rèn)為，隨著人工智能的興起，未來(lái)99%的人類(lèi)將會(huì)失去經(jīng)濟(jì)價(jià)值和政治價(jià)值，從而淪為“無(wú)用階層”。“無(wú)機(jī)生命”將會(huì)接管決策權(quán)。只有1%的人類(lèi)會(huì)通過(guò)壟斷基因改造、人機(jī)接口等科技成果，主動(dòng)進(jìn)化成為“神人”?！盁o(wú)用階級(jí)VS神人”，階層分化程度前所未有。

赫拉利的預(yù)言之所以廣有擁躉，并不是因?yàn)樗倪壿嫸嗝磭?yán)謹(jǐn)、演繹多么出色，而是因?yàn)橛狭舜蟊娦睦怼祟?lèi)對(duì)不可知的未來(lái)天然抱有悲觀和恐懼。這種強(qiáng)烈的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，是刻在人類(lèi)基因里的“出廠設(shè)置”。然而，人類(lèi)不是第一次面對(duì)科技重塑社會(huì)的不可知風(fēng)險(xiǎn)，歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，科技進(jìn)步的未來(lái)并非洪水猛獸。

身為一名專(zhuān)業(yè)的歷史學(xué)家，赫拉利的理論卻是建立在錯(cuò)誤的歷史解讀基礎(chǔ)之上的。

在《今日簡(jiǎn)史》中，赫拉利論述“無(wú)用階層”理論，第一個(gè)拋出的觀點(diǎn)是工業(yè)革命時(shí)代機(jī)器替代了體力勞動(dòng)，或者說(shuō)是“身體能力”。然而，工業(yè)革命顯然沒(méi)有這樣的魔力。

1785年瓦特改良蒸汽機(jī)使工廠制普及，并沒(méi)有“替代”體力勞動(dòng)、消滅勞動(dòng)崗位，而是啟動(dòng)了勞動(dòng)力從農(nóng)業(yè)部門(mén)向工業(yè)部門(mén)轉(zhuǎn)移的大遷徙。第一次工業(yè)革命高潮的1820—1845年，英國(guó)棉紡織品產(chǎn)業(yè)規(guī)模擴(kuò)大，工廠員工數(shù)從10萬(wàn)增至150萬(wàn)。勃興的工業(yè)勞動(dòng)者顯然不是“無(wú)用階層”，而是經(jīng)濟(jì)影響力和政治活躍度與日俱增的新興階層。

第一次工業(yè)革命無(wú)疑是人類(lèi)歷史上最難熬的轉(zhuǎn)型期。社會(huì)結(jié)構(gòu)劇烈變化的巨大成本、大量勞動(dòng)者經(jīng)歷失業(yè)、低收入的經(jīng)濟(jì)苦難，給人類(lèi)社會(huì)留下了無(wú)比深刻的“傷痕記憶”。

但此后的第二次、第三次工業(yè)革命也同樣遵循了“破壞性創(chuàng)造”的軌跡，舊的生產(chǎn)方式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)被打破，消滅了大量工作崗位，卻也創(chuàng)造了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和豐饒的經(jīng)濟(jì)成果。

有意思的是，每一次工業(yè)革命都會(huì)有類(lèi)似“無(wú)用階級(jí)”的悲觀預(yù)言出現(xiàn)。人類(lèi)的“替代者”先是蒸汽機(jī)，后來(lái)是流水線，以及最近的PC和互聯(lián)網(wǎng)?，F(xiàn)在則是人工智能。

大量腦力勞動(dòng)的工作崗位都在“AI替代”的名單上，讓很多人感到不安。然而，這并不是歷史舞動(dòng)了新的節(jié)奏。

第三次工業(yè)革命的計(jì)算機(jī)普及應(yīng)用，就消滅了大量的初級(jí)文員崗位。辦公自動(dòng)化程度的提高，讓很多打字員、檔案管理員失去了職業(yè)價(jià)值。

在這次技術(shù)革命之前，這類(lèi)低級(jí)文員在行政部門(mén)中占比高達(dá)60%以上。英國(guó)財(cái)政部大廳，一排排手拿計(jì)算尺的財(cái)會(huì)人員蔚為壯觀，如今已經(jīng)成了供人憑吊的歷史遺跡。但是，并沒(méi)有人因此成為“無(wú)用階級(jí)”。

第二次、第三次工業(yè)革命的“破壞性創(chuàng)造”，甚至沒(méi)有對(duì)就業(yè)率產(chǎn)生明顯的長(zhǎng)期影響。以美國(guó)為例，美國(guó)就業(yè)率自1948年至2025年平均為59.26％。絕大部分年份的總就業(yè)率保持在60%左右，上下浮動(dòng)不超過(guò)5%，幾乎看不到技術(shù)替代的影響。實(shí)際上，發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)家經(jīng)歷了一輪又一輪的工業(yè)革命洗禮，勞動(dòng)力非但沒(méi)有過(guò)剩，反而愈發(fā)稀缺了。

“勞動(dòng)力替代”的確會(huì)發(fā)生，并且一直在發(fā)生，但是人類(lèi)從未因此變得“無(wú)用”。對(duì)AI時(shí)代“無(wú)用階級(jí)”的恐懼，本質(zhì)上是對(duì)“未知”的恐懼。

人類(lèi)無(wú)法想象不存在的事物，無(wú)論是“預(yù)見(jiàn)性想象”還是“創(chuàng)造性想象”，都是把已知的要素進(jìn)行組合?，F(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)是想象力的極限。因此，每當(dāng)人類(lèi)站在科技迭代的前沿，總能憑著經(jīng)驗(yàn)清晰地意識(shí)到哪些職業(yè)會(huì)被替代，卻無(wú)法想象哪些新職業(yè)會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。

今天我們擔(dān)心人工智能奪走大量就業(yè)的悲觀，一如二十年前我們?yōu)殡娚虋Z走營(yíng)業(yè)員的飯碗感到悲觀。當(dāng)時(shí)，我們無(wú)法想象人人都能享受快遞到家的服務(wù)。當(dāng)時(shí)看來(lái)，那顯然過(guò)于奢侈了。不知不覺(jué)中，卻是上千萬(wàn)快遞員穿街走巷的繁忙景象。顯然，快遞員是“有用”的。

02

在赫拉利的理論中，“神人”作為“無(wú)用階級(jí)”的鏡像存在，放大了對(duì)未來(lái)的恐懼。然而，“神人”想象既不符合歷史經(jīng)驗(yàn)，也不符合經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。

赫拉利預(yù)言的“神人”壟斷了科技成果，可是歷史經(jīng)驗(yàn)表明，科技發(fā)展始終伴隨著科技擴(kuò)散的平權(quán)化。

誠(chéng)然，精英階層可以率先享受到最新的科技成果。但是，這種先行優(yōu)勢(shì)并不能形成長(zhǎng)期壟斷。工業(yè)革命以來(lái)，“舊時(shí)王謝堂前燕”的科技成果過(guò)不了幾年就會(huì)“飛入尋常百姓家”。

中國(guó)民眾應(yīng)該對(duì)此深有體會(huì)。上世紀(jì)90年代“大哥大”是精英階層的身份標(biāo)志，誰(shuí)能想到不到二十年就成了人手一機(jī)的尋常日用品？很多昔日高攀不起的進(jìn)口藥、高端醫(yī)療設(shè)備，如今也成了常規(guī)的醫(yī)療手段。

自上而下的科技擴(kuò)散，并不是政府強(qiáng)制的“分配正義”，更不是公益慈善機(jī)構(gòu)的大發(fā)善心，而是市場(chǎng)行為的必然結(jié)果。更廣泛的應(yīng)用、更低的成本、更好的性能，才能源源不斷地創(chuàng)造利潤(rùn)?？萍计髽I(yè)有什么理由配合“神人”壟斷科技成果？馬克思說(shuō)“資本害怕沒(méi)有利潤(rùn)，就像自然界害怕真空一樣”，可不是憤世嫉俗的抒情，而是解釋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律。

妨礙科技擴(kuò)散的，從來(lái)都不是貧困，而是干預(yù)市場(chǎng)的管制。北方某鄰國(guó)至今只有少數(shù)人可以享受到最低水平的互聯(lián)網(wǎng)科技成果，并不是因?yàn)樗麄兲F了，而是因?yàn)樗麄儾粔颉笆袌?chǎng)”。

正因?yàn)槿鄙偈袌?chǎng)維度的思考，赫拉利們才會(huì)對(duì)AI時(shí)代的未來(lái)前景如此悲觀。他們忽視了科技成果不僅是科學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物，更是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。所有和科技相關(guān)的議題，都不能脫離市場(chǎng)環(huán)境。

“無(wú)用階層VS神人”并非AI時(shí)代的黑暗烏托邦，而是那些反市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家長(zhǎng)期以來(lái)的現(xiàn)實(shí)。

03

在工業(yè)化時(shí)代造成嚴(yán)重失業(yè)危機(jī)的，從來(lái)都不是科技替代人類(lèi)，而是失敗的經(jīng)濟(jì)政策。

那些經(jīng)濟(jì)崩潰的失敗國(guó)家，諸如津巴布韋、委內(nèi)瑞拉、阿根廷，可沒(méi)有什么“科技替代”。飽受失業(yè)困擾的歐盟國(guó)家也不是新興科技產(chǎn)業(yè)的模范生，那些失業(yè)的歐洲青年之所以“無(wú)用”，也不是因?yàn)楣ぷ鲘徫槐粰C(jī)器搶走了，而是這些國(guó)家主動(dòng)選擇了供給不足的人造稀缺。

大量干預(yù)、管制的經(jīng)濟(jì)政策，扼殺了市場(chǎng)活力。投資者不敢創(chuàng)業(yè)，企業(yè)不敢擴(kuò)大生產(chǎn)，就會(huì)制造現(xiàn)實(shí)版的“無(wú)用階層”。那些無(wú)所事事、靠社會(huì)福利茍活的失業(yè)者，談何“經(jīng)濟(jì)價(jià)值”？盡管這些富裕發(fā)達(dá)國(guó)家的失業(yè)者比失敗國(guó)家的同類(lèi)有更好的經(jīng)濟(jì)處境，但“無(wú)用階層”的性質(zhì)并無(wú)不同。

造成人們淪為“無(wú)用階層”的，正是那些超越社會(huì)各階層的“1%神人”。現(xiàn)實(shí)版的“神人”壟斷的不是基因技術(shù)、人機(jī)接口的科技成果，而是制定政策的特權(quán)。他們有權(quán)設(shè)定冗長(zhǎng)的審查程序、高不可攀的準(zhǔn)入門(mén)檻、予取予求的產(chǎn)業(yè)政策。

這些干預(yù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的政治議程，讓他們和他們的政治盟友攫取了大量公共資源的蛋糕，卻付出了犧牲做大蛋糕的公共利益。“神人階層”的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)為負(fù)，政治影響力卻無(wú)限大。

某種程度上，赫拉利也是現(xiàn)實(shí)版的“神人”。他為AI時(shí)代的“社會(huì)危機(jī)”開(kāi)出的藥方，是建立所謂的“全球協(xié)同應(yīng)對(duì)機(jī)制”。這種“全球委員會(huì)”式的制度設(shè)計(jì)，顯然很符合“頂層設(shè)計(jì)”宏大敘事的政策思維，全球“神人”都會(huì)歡迎。至于他呼吁人們?cè)凇癆I時(shí)代”通過(guò)冥想保持清醒的認(rèn)知，可以算是個(gè)神神叨叨但無(wú)害的添頭。

赫拉利的“全球政策視角”和玄學(xué)口味，讓人想起美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·索維爾在《知識(shí)分子與社會(huì)》中的諷刺：“知識(shí)分子最嚴(yán)重的身份錯(cuò)認(rèn)，就是誤認(rèn)自己是上帝?！?/strong>

讓我們忘了赫拉利的“黑暗神諭”。人類(lèi)應(yīng)該恐懼的，不是不可知的未來(lái)，而是可知的現(xiàn)實(shí)。如果不能改變?cè)愀獾默F(xiàn)實(shí)，何來(lái)美好的未來(lái)呢？

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