書評(píng)周刊編輯部的年度書選已經(jīng)持續(xù)存在了逾二十年。在這二十幾年中，我們選出了眾多觸動(dòng)心靈、啟發(fā)智識(shí)、開闊眼界的書籍，試圖讓這些書籍幫助我們相對(duì)更好地面對(duì)生活，面對(duì)自我。書籍是自我的渡口，它在人類生活中一直幫助我們走出唯一的選擇、駛向不同的方向。在閱讀的頓悟中，我們或者向內(nèi)走向潛在的那個(gè)自我，或者向外踏入未來的思考與陌生的過往，所有書籍都在不同程度上幫助著我們，讓“自我”涉過泥潭，去往存在的寧靜。

今年，我們?cè)俅螐囊徽甑暮脮绣噙x出了11本值得閱讀的優(yōu)秀書籍，秉持著“公共立場(chǎng)、專業(yè)品格、獨(dú)立精神、現(xiàn)實(shí)情懷”的原則，與讀者一同領(lǐng)略不同維度的思考極點(diǎn)。

2025新京報(bào)年度閱讀推薦特刊。

我們正逐一在書評(píng)周刊公號(hào)二條推送這11本被評(píng)委和編輯部選擇的好書以及特別致敬獎(jiǎng)項(xiàng)。本篇為《與哀傷共處》。

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年度閱讀推薦

2025

《與哀傷共處》

作者：李昀鋆

版本：萬有引力｜廣東人民出版社

2025年3月

李昀鋆，一位為母親離世而哀傷的女兒，也是一個(gè)在日常對(duì)話中喜歡猝不及防聊起深刻生命議題的人。2020年于香港中文大學(xué)社會(huì)工作學(xué)系取得博士學(xué)位，研究領(lǐng)域包括喪親、哀傷以及長者照顧。目前選擇成為了一名投身喪親實(shí)務(wù)的社工。

致敬詞

年輕時(shí)期遭遇至親的離世，這份哀痛意味著什么？它好似海浪，并不隨著時(shí)間的流逝而褪去，而是周期性地奔涌而來。它好似氣球，被包裹進(jìn)其中的人努力呼救，卻難以收到同伴的共鳴。在諱談死亡的社會(huì)文化里，《與哀傷共處》選擇面對(duì)這份沉重，用細(xì)膩的共情與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鐣?huì)科學(xué)分析，帶我們走進(jìn)這些被長期忽略的心靈，傾聽他們真實(shí)的需求。相比于一句“節(jié)哀順變”，他們更需要的，可能是你我一個(gè)無聲的擁抱。

我們致敬《與哀傷共處》，致敬它直面脆弱的勇氣，也致敬它將心比心的溫情。我們致敬作者李昀鋆，她不僅為哀傷研究帶來了一部扎根中國本土的創(chuàng)新性作品，更啟發(fā)我們思考一種深刻的人生態(tài)度：我們要勇于擁抱快樂，也要勇于與哀傷共處。哀，同時(shí)也是愛。

答謝詞

感謝《新京報(bào)》，感謝評(píng)審老師愿意選擇這樣一本并不輕松的書。這本書出版的時(shí)候，我真心覺得，即使明天死去，也沒有遺憾了。所以我也想借這次機(jī)會(huì)，特別感謝廣東人民出版社，感謝承旭、文豪和葉子，謝謝你們傾盡心力，讓這本書得以順利地走到讀者面前。

我完全沒有想到這么沉重的一本書居然會(huì)獲得這么多關(guān)注。我曾想，哪怕將來只有一位喪親者，在書店最下層、蒙塵的角落里偶然發(fā)現(xiàn)它，對(duì)我而言都已足夠。我也想感謝所有的讀者，謝謝你們?cè)敢庵泵孀约旱陌?。這本身，就是一件非常不容易的事。

最后，再次感謝《新京報(bào)》對(duì)這本書的肯定。這不僅是對(duì)我的鼓勵(lì)，更是一次在公共空間中拓寬哀傷敘事的實(shí)際行動(dòng)。愿書中所記錄的愛與痛，能讓更多人對(duì)自己的哀傷多一分寬容與理解，并在艱難中找到屬于自己的溫柔力量。

——李昀鋆（作者）

對(duì)話作者

這代人

新京報(bào)：年輕時(shí)期經(jīng)歷喪親，這種哀痛有什么特殊之處？為什么它長期被忽視？

李昀鋆：對(duì)任何人來說，經(jīng)歷親人離世都不可能輕松或可控；但年輕時(shí)失去父母的哀痛具有特殊性。首先。父母的死亡對(duì)年輕子女而言是一場(chǎng)“過早發(fā)生的人生危機(jī)”，研究發(fā)現(xiàn)，這類喪親會(huì)顯著增加抑郁、創(chuàng)傷后應(yīng)激反應(yīng)、自殺風(fēng)險(xiǎn)，以及和行為問題，而且這些影響往往具有長期性，甚至延續(xù)至成年。其次，與更成熟人士相比，年輕子女的哀傷反應(yīng)具有獨(dú)特模式，例如對(duì)逝去父母的理想化、延遲性哀傷，以及隨著成長反覆出現(xiàn)的“再次哀傷”，使哀傷歷程更加持久與反覆。而且，年輕子女在哀悼父母的同時(shí)，還需要完成身份建構(gòu)、學(xué)業(yè)發(fā)展和社會(huì)角色轉(zhuǎn)變。然而，由于心理、情感和社會(huì)能力尚未成熟，加上家庭支持系統(tǒng)因父母離世而削弱，他們可用的資源相對(duì)有限，更容易陷入困境。

這份哀傷之所以長期被忽視，首先源于一種根深蒂固的社會(huì)想像：年輕人被視為與死亡與哀傷無關(guān)，正處于人生最美好、最有韌性的階段，因此被默認(rèn)“不會(huì)經(jīng)歷喪親”或“即使經(jīng)歷，也能很快復(fù)原”。這種盲點(diǎn)同樣存在于學(xué)術(shù)與專業(yè)領(lǐng)域。喪親研究在社會(huì)科學(xué)中本就屬于相對(duì)邊緣的領(lǐng)域，而在現(xiàn)有研究中，年輕子女長期是一個(gè)被忽略的群體——西方研究多聚焦于喪子與喪偶，中文研究則集中于失獨(dú)老人。直到20世紀(jì)90年代，年輕人的哀傷才開始受到關(guān)注，但相關(guān)研究至今仍然有限。其結(jié)果是，社會(huì)普遍高估了年輕人的韌性，低估了父母早逝對(duì)其心理健康、自我發(fā)展與生命意義的深遠(yuǎn)沖擊，使他們的哀傷既不被看見，也缺乏相應(yīng)支持。

新京報(bào)：我們的社會(huì)對(duì)年輕人的哀傷存在哪些誤解和偏見？我們還應(yīng)該在哪些層面提高對(duì)哀傷問題的重視？

李昀鋆：首先，許多人認(rèn)為年輕人應(yīng)該“堅(jiān)強(qiáng)”或能“快速復(fù)原”，因此低估了他們的哀痛。社會(huì)上流傳的“時(shí)間會(huì)沖淡一切”的觀念忽略了哀傷的情緒復(fù)雜性，導(dǎo)致許多年輕人在面對(duì)父母離世時(shí)選擇壓抑情緒，而不尋求必要的支持。其次，社會(huì)普遍缺乏對(duì)年輕人哀傷的敏感度。當(dāng)哀傷出現(xiàn)在青少年或青年身上時(shí)，他們的情緒反應(yīng)常被誤讀為學(xué)業(yè)問題、不穩(wěn)定或叛逆，而忽略了這其實(shí)是面對(duì)父母離世這一重大失去時(shí)的正常反應(yīng)。第三，表達(dá)哀傷或?qū)で笾С殖１徽`解為“太脆弱”。許多年輕人因害怕被評(píng)判或顯得與眾不同而選擇隱藏真實(shí)情緒，研究指出，這種隱匿會(huì)阻礙社會(huì)支持系統(tǒng)及時(shí)介入，使他們的哀傷經(jīng)歷更加孤立和長期化。

為了改善這種情況，社會(huì)需要在多個(gè)層面提高對(duì)年輕人哀傷的重視。首先，教育系統(tǒng)和社區(qū)應(yīng)普及心理健康與“哀傷素養(yǎng)”（grief literacy），讓年輕人理解哀傷是正常的心理反應(yīng)，學(xué)會(huì)多種情緒表達(dá)方式，并獲得必要的支持。其次，社會(huì)文化層面應(yīng)打破對(duì)情緒表達(dá)的禁忌與偏見，鼓勵(lì)開放討論哀傷而非回避。媒體與文化若能正?；唇?jīng)驗(yàn)，減少對(duì)“堅(jiān)強(qiáng)不哭”的單一敘事，有助于降低集體對(duì)哀傷的污名化，提升整個(gè)社會(huì)對(duì)于喪親的理解與支持。最后，年輕人哀傷可能具有長期性和反覆性，因此應(yīng)建立針對(duì)年輕哀傷者的專業(yè)和長期支持體系，包括由社工、心理咨詢師提供的哀傷輔導(dǎo)，同輩互助小組。當(dāng)然，我也承認(rèn)這些措施在現(xiàn)實(shí)中仍然偏理想化，需要我們持續(xù)努力，但我希望這本書能夠成為這段路的起點(diǎn)，或者說，是其中的一部分。

2025新京報(bào)年度閱讀盛典現(xiàn)場(chǎng)。

這本書

新京報(bào)：關(guān)于哀傷，既有的研究成果還有哪些不足？中國本土有哪些留待進(jìn)一步研究的重要問題？

李昀鋆：首先，哀傷研究在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中仍處于相對(duì)邊緣的位置?，F(xiàn)有研究多以心理學(xué)取向?yàn)橹?，傾向于將哀傷理解為個(gè)體層面的情緒反應(yīng)與心理調(diào)適過程，卻較少將哀傷經(jīng)驗(yàn)置于家庭關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化脈絡(luò)之中加以探索。即便在西方研究傳統(tǒng)中，針對(duì)年輕群體的相關(guān)研究亦相對(duì)有限，且往往未能將哀傷經(jīng)驗(yàn)、意義追尋與身份認(rèn)同轉(zhuǎn)變整合于同一分析框架之內(nèi)。此外，在研究對(duì)象的選擇上，既有研究多集中于喪子或喪偶經(jīng)驗(yàn)，較少系統(tǒng)探討不同親屬關(guān)系、不同死亡方式以及不同生命階段經(jīng)歷喪親所呈現(xiàn)的差異。

在中國本土層面，關(guān)于喪親與哀傷的知識(shí)積累尤為匱乏，相關(guān)研究亟須系統(tǒng)推進(jìn)。首先，在中國情境下，基礎(chǔ)性的統(tǒng)計(jì)資料嚴(yán)重不足，有必要通過大規(guī)模的抽樣調(diào)查，掌握父母、子女、配偶等不同類型喪親的流行率，從而建立對(duì)喪親議題之社會(huì)規(guī)模與現(xiàn)實(shí)迫切性的基本認(rèn)識(shí)。其次，文化因素對(duì)哀傷經(jīng)驗(yàn)的深刻塑造值得進(jìn)一步深入探究。哀傷并非單純的個(gè)體心理或情緒反應(yīng)，而是在特定社會(huì)、歷史與文化脈絡(luò)中生成的經(jīng)驗(yàn)；而現(xiàn)有主流哀傷理論多植根于強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義、自我獨(dú)立與理性調(diào)適的西方文化，其適用性在強(qiáng)調(diào)家庭互依與關(guān)系取向的中國社會(huì)中，仍有待審慎檢驗(yàn)。最后，未來研究亦需提升對(duì)中國處境下性別差異、家庭系統(tǒng)、死亡方式差異及世代差異（如70后、80后、90后乃至00后）的敏感度，以逐步建構(gòu)更具文化貼近性與情境理解力的哀傷理論框架。

2025新京報(bào)年度閱讀盛典現(xiàn)場(chǎng)。

這個(gè)人

新京報(bào)：回到《與哀傷共處》誕生的時(shí)刻，其實(shí)這份研究和你自己的親身經(jīng)歷有關(guān)。喪親的經(jīng)歷讓你更能共情受訪者，經(jīng)歷了本書的寫作、出版，你現(xiàn)在如何看待學(xué)術(shù)（尤其是社會(huì)科學(xué)）與生命體驗(yàn)的關(guān)系？

李昀鋆：在寫作與出版的過程中，我對(duì)學(xué)術(shù)與生命體驗(yàn)之間的關(guān)系有了更為謙卑和開闊的理解。學(xué)術(shù)研究常被期待提供解釋、模型與答案，但我自身的哀傷經(jīng)驗(yàn)，以及這本書從寫作到出版的全過程，不斷提醒我，人的生命并不總是朝向清晰與“解決”而展開。許多生命經(jīng)驗(yàn)本身便是破碎的、復(fù)雜的、甚至是無法被妥善收束的。在這樣的處境中，研究的意義往往不在于回答“這個(gè)問題該如何被解決”，而在于為那些難以被社會(huì)容納、也常被迅速簡(jiǎn)化的經(jīng)驗(yàn)，爭(zhēng)取一個(gè)被認(rèn)真對(duì)待、被允許存在的位置。學(xué)術(shù)在此并非凌駕于經(jīng)驗(yàn)之上的抽象建構(gòu)，而是一種抵抗簡(jiǎn)化、為復(fù)雜性保留空間的倫理實(shí)踐；它也給予我們力量，重新“看見”那些早已被視為理所當(dāng)然的事物。

另外，整個(gè)出版過程也進(jìn)一步印證了：生命經(jīng)驗(yàn)并非學(xué)術(shù)的“污染源”，而恰恰是其最深層、也最持久的動(dòng)力?！杜c哀傷共處》這本書的“誕生”，正源自我與許多年輕子女那份不肯輕易放下的內(nèi)在驅(qū)力——對(duì)死亡的追問、對(duì)經(jīng)驗(yàn)被理解的渴望、以及對(duì)簡(jiǎn)化敘事的拒絕。若社會(huì)科學(xué)刻意切斷與研究者自身生命史的聯(lián)系，或許能在形式上獲得某種客觀性，卻往往因此失去觸及真實(shí)處境的能力。當(dāng)然，這并不意味著將個(gè)人經(jīng)驗(yàn)本身視為開展研究的正當(dāng)性來源，而是承認(rèn)一個(gè)無可回避的事實(shí)：研究問題從何而來、我們?yōu)楹螌?duì)某些現(xiàn)象反覆凝視與長久投入，本就深深嵌入研究者的生命軌跡之中。對(duì)此保持自覺與反思，反而能使研究更為誠實(shí)，也更具倫理上的責(zé)任感。

新京報(bào)：這一年，《與哀傷共處》受到了媒體的廣泛關(guān)注，你也接受了很多采訪，和更多有相似經(jīng)歷的年輕人相識(shí)?？煞穹窒磉@本書出版之后你經(jīng)歷的一些印象深刻的人和事？

李昀鋆：《與哀傷共處》出版之后，我陸續(xù)收到很多很多來信，很多人告訴我，因?yàn)檫@本書，他們才意識(shí)到原來自己的哀傷是正常的。雖然我并不可能做到“總是安慰”，但我認(rèn)真回復(fù)了每一封信，像一個(gè)樹洞，希望透過這些回復(fù)讓他們感受到：他們的哀傷是珍貴的，是值得被認(rèn)真聆聽的。

而且，這些看似微弱的一對(duì)一連結(jié)，慢慢延伸出更公共的空間。因?yàn)檫@本書，《三聯(lián)生活周刊》籌備了一期以哀傷為主題的封面報(bào)道；紀(jì)錄片《是壞情緒啊，沒關(guān)系》第二季會(huì)有有一集聚焦于哀傷。當(dāng)時(shí)，我向一些曾寫信給我、并表達(dá)過受訪意愿的年輕人發(fā)出邀請(qǐng)，最后真的促成他們?cè)诓煌脚_(tái)上，說出了各自與哀傷共處的故事。這讓我感受到，哀傷不是只能拆毀我們的生活，也可以成為溫柔的力量，讓我們?cè)敢鉃橥啡俗龈唷?/p>

本文為獨(dú)家原創(chuàng)文章。采寫：劉亞光；編輯：羅東 劉亞光；校對(duì)：楊麗，薛京寧。未經(jīng)新京報(bào)書面授權(quán)不得轉(zhuǎn)載，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)至朋友圈。

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