初 旭

從箭竹坪到德耀關(guān)，敘藺公路沿著山勢，在烏蒙山腹地蜿蜒盤桓，將這座雄關(guān)托舉為“古藺第一關(guān)”。德耀鎮(zhèn)，曾是西出古藺的門戶要地，扼守川黔咽喉，昔日里車馬輻輳、商旅不絕，見證著川鹽入黔、馬幫往來的繁華盛景。可古敘高速穿山而過、車流呼嘯，將它甩在了一個“歪角”里，古道喧囂漸次沉寂，昔日榮光悄然褪去。但德耀人從未沉淪，他們在思索中轉(zhuǎn)身，以清風嶺為筆，以萬畝梯田為紙，在山水間重繪人文坐標，讓地理的“歪角”不再偏遠，讓千年古關(guān)重煥時代新生。

德耀關(guān)，本名“得要關(guān)”，屬清代永寧廳關(guān)隘，雄踞峽谷要沖，東接古藺城，西連敘永、貴州，為古藺縣城筑起一道天然屏障。歷經(jīng)歲月侵蝕，關(guān)墻雖已隱入荒草，但青石板路上的馬蹄印、車轍痕，仍在訴說著當年的喧囂。清晨，老街挑夫的號子踏響古道晨曲，鹽巴、布匹等貨物在肩頭起伏；午后，茶館里商賈歇腳，一碗蓋碗茶泡開川黔邊地的煙火氣。這里更有紅色底蘊——作為中共古藺地下縣委機關(guān)所在地，紅色火種與鹽運煙火相融，沉淀出厚重人文。不遠處的野雞坡廊橋，是古藺唯一現(xiàn)存的風雨橋，橫跨溝壑連接敘永水尾、桂花與德耀龍美，光滑的橋板、斑駁的木紋，藏著數(shù)百年的風雨與溫情。

德耀鎮(zhèn)的建制與地勢，彰顯著其獨特區(qū)位特質(zhì)。清初此地屬敘永廳北二屯太平里，清末分治后歸入古藺縣，民國時期設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)至今。它坐落于古藺河北岸，背靠梅家溝、面對大炮山，兩山高峻、地勢險阻，相傳為明代都司平定奢安之亂的聚兵要地，“得要關(guān)”之名便源于此。全鎮(zhèn)地勢呈正方形，南有25華里的湯公坳山嶺，北有延綿東傾的和尚寺大山梁子，敘藺公路沿古藺河橫貫其間，將全鎮(zhèn)自然分割，兼具山水險峻與交通便捷。

高速時代的到來，讓德耀失去了昔日門戶地位，馬幫鈴聲、茶館喧囂皆成過往，青石板路在風雨中沉默。面對迷茫，德耀人沒有固守回憶，而是將目光投向腳下的山水——這里有喀斯特地貌造就的“二十八宿拜紫微”奇景，有鳳凰村萬畝明代梯田，有魚稻共生的詩意，更有代代相傳的人文根脈，一場“讓歪角不歪”的突圍就此開啟。

他們以清風嶺為核心，打造自然與人文共生的生態(tài)文旅景觀。這座海拔1200米的山嶺上，三座觀景臺錯落分布，登臺可見萬畝梯田如綠波翻涌，二十八座石筍峰如星宿拱衛(wèi)，遠處風力發(fā)電機迎風旋轉(zhuǎn)，現(xiàn)代與自然在此相融。四季景致各有韻味：春有梯田映天，夏有稻魚共生，秋有金谷飄香，冬有云霧藏關(guān)，一步一景皆是詩意。

德耀人深知，風景的靈魂在于人文溫度。他們修復(fù)野雞坡廊橋，讓古橋成為連接鄉(xiāng)愁與遠方的載體；傳承開犁節(jié)習俗，以舞龍祭祀喚醒農(nóng)耕記憶；發(fā)展魚稻共生產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)生態(tài)與增收雙贏。返鄉(xiāng)青年謝洪（網(wǎng)名“光頭先生”），將老舊民房改造成“清風小院”，讓土窯面包、潮流咖啡與田園碰撞，用石磨、犁頭等老物件講述農(nóng)耕文明； 讓德耀成為了人人向往的一個“有風的地方”；苗族匠人古銀書六十余年堅守，以苦竹銅片制成悠揚蘆笙，讓苗族文化綻放光彩。紅色遺址被悉心守護，紅軍故事口口相傳，鹽運古道記憶融入文旅，讓每一處風景都有故事、有溫度。

如今的德耀，雖不再是交通樞紐，卻成為心靈的休憩驛站。越來越多的人特意拐進這個“歪角”，看梯田翻浪、尋廊橋鄉(xiāng)愁、體驗農(nóng)耕之樂、觸摸古關(guān)溫度。德耀人用行動證明，地理的“歪角”可被人文拉直，時代的變遷磨滅不了文化根脈。從箭竹坪到德耀關(guān)，從古道繁華到清風新生，這座小鎮(zhèn)褪去迷茫，以全新姿態(tài)站在新時代前沿。

烏蒙山的風，依舊吹過德耀關(guān)、清風嶺與萬畝梯田。風里有古道馬蹄余音，有廊橋風雨回響，有稻浪輕吟，更有奮進腳步聲。這座千年古關(guān)，褪去威嚴卻添了溫情，告別繁華卻獲得新生，它正以清風為翼、人文為魂，在川黔邊地書寫新時代篇章，讓古關(guān)榮光永遠流傳。（部分圖片來自于網(wǎng)絡(luò)）

作者介紹：初旭，原名王先軍，四川瀘州人。系民建會員、四川省作家協(xié)會會員、四川省品牌促進會智庫專家和新華社簽約攝影師。主要著作有白酒專著《中國醬酒文明史》、紅色故事《飛奪瀘定橋》、辭賦專著《瀘州百業(yè)賦》、城市品牌專著《最瀘州》、散文集《山地風流》、報告文學(xué)集《遍地英雄》，史志專著《古藺共青團史》《瀘商記憶》《瀘州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖典》等。系十三集大型紀錄片《航拍赤水河》總撰稿和導(dǎo)演。