上九龍山

文/喻子涵

上九龍山，咦！心里噗噗地跳。

我是上過一些高山的人，可那心臟的跳法不是這樣。收緊變成敞開，驚悚變成和悅。

惠風(fēng)拂面而來(lái)，是古茶的味道。

復(fù)甦，葳蕤，蔥鬱，這可不是二疊世留下的漢字？

所有花草樹木全部收入《本草綱目》，鳥獸蟲魚還活在《詩(shī)經(jīng)》里。

走進(jìn)二維碼，一棵古茶的前世今生與九龍山有關(guān)。千年流淌的汁液，有著九龍盤山的氣韻。

還有那些茶蟲跟茶樹一樣斑斕古老。茶師說，茶蟲是我們祖宗的祖宗。

因此茶師不殺茶蟲。茶師還說：蟲吃一小口，把精華留給我們這是福分。

下紅巖大坡，泡一壺“大和”紅茶，那顏色和氣味不正是古蟲的乳香？

再泡一壺“久安綠”喝出九龍盤繞，夕暉幻成朝陽(yáng)，霧氣散成清氣。

贊曰：生命尊重生命，才是永恒的生命；思想包容思想，才是偉大的思想。

外傳：這九條龍守護(hù)的神山，什么新式武器，都休想打進(jìn)來(lái)。

——摘自詩(shī)歌散文作品集《花溪飛揚(yáng)》

（貴州大學(xué)出版社出版）

桐埜書屋看見一片璜

文\ 喻子涵

先生是否授意，至今無(wú)法考證

漁璜，起于渭，實(shí)有其事。

釣起一片赭色的典故，閃耀人間三百年，

誰(shuí)知竟在這片深色叢林中。

山水與天空，向來(lái)默契，渲染神秘晨昏。

書屋與草亭，蓮葉與山花，

所有紋路與色彩，均是意境和思想。

反復(fù)撫摩一片璜，清澈的語(yǔ)言穿透正面與背面，

句句連接心聲。

境界出于初衷，從這山村騎龍出發(fā)

就沒有回來(lái)，肉身鑄就浩瀚的靈魂，

成就一個(gè)詩(shī)人的天下。

作者簡(jiǎn)介

喻子涵，著名散文詩(shī)人、詩(shī)評(píng)家，貴州民族大學(xué)教授，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。出版有散文詩(shī)集《孤獨(dú)的太陽(yáng)》《漢字意象》《蒼茫的回聲》和學(xué)術(shù)著作10余部，曾以散文詩(shī)獲全國(guó)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎(jiǎng)”、中國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀散文詩(shī)作家獎(jiǎng)、中國(guó)·散文詩(shī)大獎(jiǎng)等。

喻子涵的散文詩(shī)集《漢字意象》和《孤獨(dú)的太陽(yáng)》以獨(dú)特的意象創(chuàng)造和深刻的生命哲思，表現(xiàn)了散文詩(shī)在新世紀(jì)發(fā)展中的深度與高度。

喻子涵在《孤獨(dú)的太陽(yáng)》中主要描繪了“太陽(yáng)”和“巖石”的意象，太陽(yáng)有形而透明，冷雋而熱烈，太陽(yáng)是真理與愛的象征，即使太陽(yáng)永遠(yuǎn)孤獨(dú)，但作者對(duì)太陽(yáng)的追求始終堅(jiān)定不一。巖石堅(jiān)固而又冷漠，巖石代表了思想的純正與安寧，在生命的旅程中，人們既可能遭遇太陽(yáng)，也可能遭遇巖石，既可能遭遇生命的光芒，也可能遭遇死亡的纏繞。太陽(yáng)和巖石展示了宇宙中一切生命的本色與多元。在喻子涵看來(lái)，“太陽(yáng)”和“巖石”既是永恒的智慧與思想，又是永恒的生命與創(chuàng)造，還是永恒的歷史與時(shí)間。通過“太陽(yáng)”和“巖石”表達(dá)了作者的人生理想與精神追求，也展示了自然宇宙和社會(huì)人生的深刻哲理和豐富悖論。“孤獨(dú)的太陽(yáng)”和“孤獨(dú)的石頭”建構(gòu)了一種孤獨(dú)的詩(shī)學(xué)，無(wú)論是在空空蕩蕩的幽冥之夜，還是在吶喊轟鳴的暴烈之晝，作者都試圖保持心靈的沉靜，堅(jiān)守靈魂的孤獨(dú)與寂寞，只有堅(jiān)守孤獨(dú)才能堅(jiān)定地追求光明與真理。“孤獨(dú)的太陽(yáng)”和“孤獨(dú)的石頭”也建構(gòu)了一種抵抗的詩(shī)學(xué)，堅(jiān)守孤獨(dú)就是堅(jiān)守安寧與和善，就是抵抗虛無(wú)與絕望，抵抗荒野與廢墟，抵抗疏遠(yuǎn)與敵視、懦弱與躊躇、渙散與墮落、煩惱與無(wú)聊，最終創(chuàng)造愛的自然和圓滿。孤獨(dú)與抵抗形成了一種完整的辯證法詩(shī)學(xué)，體現(xiàn)了喻子涵濃厚的思辨色彩與堅(jiān)忍的精神氣質(zhì)。（來(lái)源：文藝報(bào)　|　顏水生 ）