二十四，掃房子

很多人都知道，中國(guó)北方地區(qū)是臘月二十三過(guò)小年，而江浙滬以南的地區(qū)都是以臘月二十四為小年。廣西民族博物館副館長(zhǎng)麥西認(rèn)為：臘月二十四為小年，是沿襲了古制。

據(jù)他介紹：宋朝時(shí)，“小年”被稱(chēng)為“交年節(jié)”，也稱(chēng)為“小節(jié)夜”。宋周密所著的《武林舊事·歲除》中有記載，“禁中以臘月二十四日為小節(jié)夜，三十日為大節(jié)夜?！钡搅饲宄?，褚人獲的《堅(jiān)瓠續(xù)集·小盡大盡》中也有載，“宋人以臘月二十四日為小節(jié)夜，三十日為大節(jié)夜，今稱(chēng)小年夜、大年夜，古今語(yǔ)大略相同?！贝藭r(shí)，“交年節(jié)”已經(jīng)演變?yōu)椤靶∧暌埂薄?/p>

麥西說(shuō)，北方“小年”為臘月二十三，南方為臘月二十四。之所以出現(xiàn)這種差別，是因?yàn)榈搅饲宄?，皇宮為節(jié)省開(kāi)支，將祭祀灶王爺與拜祭祖先合為一天，后貴族王侯紛紛效仿，并逐漸流傳至北方民間。而南方則沿襲古制，以臘月二十四作為“小年”。

這里還要澄清一個(gè)流傳非常廣的錯(cuò)誤觀(guān)念，說(shuō)“年”是個(gè)怪獸。這其實(shí)是不對(duì)的，“夕”才是作惡多端的怪獸，而“年”是打怪獸的小勇士。所謂“除夕”，就是小勇士“年”打跑了怪獸“夕”。

也許有人會(huì)對(duì)于如去的說(shuō)法有異議，但是，要理清這個(gè)事情并不難，查清這兩個(gè)字的本意、就可以讓這個(gè)問(wèn)題得到澄清。大家知道，按照我國(guó)的文化傳統(tǒng)，如果是個(gè)害人的怪獸，我們的先人絕無(wú)可能給它起一個(gè)“美好”或“褒獎(jiǎng)”意味的名字。對(duì)吧？

我們來(lái)看看最具權(quán)威的《說(shuō)文解字》中，是如何解釋這兩個(gè)字的吧。

說(shuō)文解字【卷七】【夕部】：夕。祥易切。莫也。從月半見(jiàn)。凡夕之屬皆從夕。
清代段玉裁《說(shuō)文解字注》：莫也。莫者、日且冥也。日且冥而月且生矣。故字從月半見(jiàn)。旦者、日全見(jiàn)地上。莫者、日在茻中。夕者、月半見(jiàn)。皆會(huì)意象形也。從月半見(jiàn)。祥易切。古音在五部。

有些朋友可能不是很明白上面的這段話(huà)。沒(méi)關(guān)系，如去把核心意思解釋一下：夕，本意是月亮露出了一半。

接下來(lái)，我們?cè)賮?lái)看看《說(shuō)文解字》中是如何解釋“年“的。

說(shuō)文解字【卷七】【禾部】：秊。谷孰也。從禾千聲。《春秋傳》曰：“大有秊?！迸嵡?。
清代段玉裁『說(shuō)文解字注』中說(shuō)：谷孰也。爾雅曰。夏曰歲。商曰祀。周曰年。唐虞曰載。年者，取禾一孰也。從禾。千聲。奴顚切。古音在十二部。春秋傳曰。大有年。宣十六年經(jīng)文。谷梁傳曰。五谷皆孰為有年。五谷皆大孰為大有年。

這段的核心意思，用一句話(huà)說(shuō)就是：年，本意是谷物熟了。

如去小的時(shí)候，農(nóng)民都用“年景”一詞表述豐收的情況，如果五谷都豐收了，就說(shuō)年景好；如果五谷獲得大豐收，就說(shuō)年景大好。“年”和“夕”兩個(gè)字比起來(lái)，哪個(gè)才是更具有“美好”和“褒獎(jiǎng)”意味的呢？不言而喻了。

“夕”字最早的寫(xiě)法

“夕”字最早的寫(xiě)法，就是一個(gè)半露的月亮，代指日落以后，泛指晚上。

“年”字最早的寫(xiě)法

“年”字最早的寫(xiě)法就是，一個(gè)人背負(fù)著成熟的禾，代指的、就是豐收。

人們豐收（年）了以后，張燈結(jié)彩進(jìn)行慶祝、把晚上（夕）變成不夜天！如去認(rèn)為，這才應(yīng)該是“年”這個(gè)傳說(shuō)中的小勇士“除夕”故事的文化內(nèi)涵。

這個(gè)說(shuō)法有史為證；經(jīng)查證：在我國(guó)，諸如《山海經(jīng)》、《搜神記》、《聊齋志異》之類(lèi)的古代志怪類(lèi)書(shū)籍里，都沒(méi)有把“年”作為怪獸的內(nèi)容；且在民間傳說(shuō)中，年是神農(nóng)氏的兒子。

將小勇士“年”污為害人的怪獸，應(yīng)該是進(jìn)入特色時(shí)代后才發(fā)生的事情。這個(gè)話(huà)題不多說(shuō)了，我們說(shuō)說(shuō)臘月二十四的民俗吧。

臘月二十四叫“掃塵日”，民諺是“二十四，掃房子”，在這天、家家戶(hù)戶(hù)都要進(jìn)行年終大掃除。這次的大掃除是全方位的，包括清洗家里的各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭（讀lǘ，六閭泛指家里的各個(gè)房間）庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚（讀jùn，意思是疏通、挖深）明渠暗溝，等等。

這些活動(dòng)，北方稱(chēng)“掃房”，南方叫“撣塵”。民俗專(zhuān)家說(shuō)：“塵”與“陳”諧音，故掃塵有“除陳布新”的含義，是讓“窮運(yùn)”、“晦氣”統(tǒng)統(tǒng)出門(mén)。那么問(wèn)題來(lái)了，為什么不早不晚、非要定在臘月二十四這一天掃塵呢？

原來(lái)，按照民間傳說(shuō)，不論貧賤、每家每戶(hù)都駐有玉帝派下來(lái)的神明，角角落落里都可能是神位。如果平日里進(jìn)行清掃，一不小心就可能驚擾、冒犯到神明，這可是件不小的罪過(guò)。

到小年那天，以灶王為代表的駐家神明都上天匯報(bào)去了，要到來(lái)年初四晚有說(shuō)是除夕之夜的）才回。在這段時(shí)間內(nèi)，人們搬箱倒柜、突擊打掃一下衛(wèi)生，即便塵埃亂飛，也不會(huì)沖犯神明。

關(guān)于掃塵日，民間流傳有這樣的傳說(shuō)：家里的神明中，有正神也有邪神。曾經(jīng)有個(gè)邪神叫三尸神，像影子一樣，跟隨著人、形影不離，伺機(jī)尋找一差二錯(cuò)。

這家伙愛(ài)阿諛?lè)畛小崤欠牵?jīng)常在玉帝面前造謠生事，把人間描述得污穢不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人間就是一個(gè)充滿(mǎn)罪惡的骯臟世界。

二十四，掃房子

一次，三尸神又向天帝打小報(bào)告，說(shuō)人間在詛咒天帝、想要謀反。玉帝聽(tīng)后大怒，降旨下去、要求嚴(yán)查下界犯上作亂之事；并作出批示：凡是詛咒天帝、褻瀆神明的人家，就讓三尸神在他家的屋檐上做標(biāo)記，并讓蜘蛛張網(wǎng)遮掩以秘而不宣；然后，祂要在除夕之夜派王靈官下界，看到作有記號(hào)的人家，一律滿(mǎn)門(mén)斬殺、一個(gè)不留。

三尸神見(jiàn)此計(jì)即將得逞，便心生歹念、在各家各戶(hù)的屋檐下都做了記號(hào)，想讓王靈官把全部的人家都斬盡殺絕，以便享受人死后的祭供。

• 這里對(duì)三尸神和王靈官做一下介紹。三尸神又稱(chēng)“三彭”或“三蟲(chóng)”，源于傳統(tǒng)的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。道教認(rèn)為，在人體內(nèi)作祟的神是三條蟲(chóng)：上尸、中尸、下尸。有一段話(huà)叫做“三尸神暴跳，七竅內(nèi)生煙”，就是形容一個(gè)人的極度氣憤。
  《云笈七羲》卷八一，摘引有《三尸經(jīng)》的一段：
  上尸名彭踞（讀jù），在人頭中，伐人上分，令人眼暗、發(fā)落口臭、面皺、齒落；
  中尸名彭躓（讀zhì），在人腹中，伐人五臟，少志多氣，令人好作惡事，食物命，或作夢(mèng)寐倒亂；
  下尸名彭蹻（讀qiāo），在人足中，令下關(guān)搔撓，五清勇動(dòng)，淫邪不能自禁。此尸形狀似小兒，或似馬形，皆有長(zhǎng)毛二寸，在人身中。
  《抱樸子·微旨》中則稱(chēng)“三尸神”屬于魂魄鬼神類(lèi)。傳說(shuō)三尸神愛(ài)好自行放縱游蕩，欲使人早死，以亨祭酹。故每歲庚申之日，便上天庭報(bào)告司命，訴人罪過(guò)錯(cuò)愆，所以求仙者必先去三尸，恬淡自守，無(wú)知無(wú)欲，神靜性明，廣積眾菩，服藥益生，才能得道成仙。

二十四，掃房子

• 由此看見(jiàn)，三尸神是身兼監(jiān)視、告密、教唆、破壞等種種惡行的駐身神。他之所以想著把人弄死，是想享受人死后的祭供。
  再來(lái)介紹一下王靈官。王靈官有幾個(gè)身份，其中一個(gè)就是“都天糾罰大靈官”。根據(jù)這個(gè)名字，大家就能想象出來(lái)他在天庭的工作內(nèi)容了。據(jù)說(shuō)，豬八戒前身天蓬元帥當(dāng)初在騷擾嫦娥時(shí)，就是被糾罰靈官王靈官抓獲歸案的。
  王靈官的其他身份還有“佑圣真君佐使”、“玉樞火府天將”等，全名是“先天首將、赤心護(hù)道、三五火車(chē)王天君，威靈顯化天尊”，是道教里地位最高的護(hù)法?！段饔斡洝防?，猴子大鬧天空時(shí)，曾經(jīng)和在通明殿執(zhí)勤的王靈官打得勝敗未分。

幸運(yùn)的是，當(dāng)三尸神在一戶(hù)人家作標(biāo)記時(shí)、被這家的灶王爺發(fā)現(xiàn)了。這家的灶王急忙召集各家各戶(hù)的灶王，一起商量對(duì)策；最終議定的辦法是：從臘月二十三日送灶神升天之日起、到接灶神回來(lái)前，各家各戶(hù)必須來(lái)個(gè)大掃除，把房屋打掃得干干凈凈。

灶神將這個(gè)決定傳達(dá)到各家后，人們就選擇在臘月二十四這天清掃塵埃、撣去蛛網(wǎng)、擦凈門(mén)窗，把屋里屋外、房前房后、庭院四周打掃得干干凈凈。

等到除夕夜，王靈官奉旨下界查看，發(fā)現(xiàn)人間家家戶(hù)戶(hù)窗明幾凈、燈火輝煌，根本找不到劣跡記號(hào)；于是，就趕回天庭，把自己看到的人間歡慶團(tuán)聚、祥和幸福的情景，如實(shí)稟告了玉帝。

玉帝聽(tīng)后知道自己受了欺騙，大為震怒，降旨把三尸神拿下、并掌嘴三百，然后將他永拘于天牢、不許再下界作惡。

由于灶神出手搭救，人們幸免了一場(chǎng)劫難。為紀(jì)念這次事件，從此以后，每年送灶神升天的第二天、也就是臘月二十四日，人們就掃塵除埃、祈求除難消災(zāi)。時(shí)間久了，就演變成一種民俗。

二十四，掃房子

具體到二十四當(dāng)天的掃塵，也是有一些規(guī)矩的。比如：

• 翻箱倒柜打掃衛(wèi)生時(shí)，要注意輕拿輕放，不要打破損壞物品。如有不慎損壞了物品，就要念一聲"罪過(guò)"來(lái)自責(zé)。這一天大神不在家、但還有門(mén)神等小神在，你認(rèn)錯(cuò)后小神就不再向大神匯報(bào)。
  掃塵時(shí)一定要面面俱到、不能留死角。按照傳說(shuō)，這么做的是為了防止三尸神在一些死角的記號(hào)沒(méi)有清除到。對(duì)現(xiàn)代家庭，尤其要注意電器、天花板、抽油煙機(jī)、門(mén)墊等處。
  清掃時(shí)要用竹子做的掃帚。古代掃塵時(shí)都用具有辟邪清穢能力的青竹葉，現(xiàn)在的家庭一般都是使用從商超里買(mǎi)回來(lái)的掃帚或其他工具；如有可能，盡量找些竹葉做象征性地掃除。
  男人一定要參加。老規(guī)矩有“男不拜月、女不祭灶”的說(shuō)法。但隨著社會(huì)分工的變化，現(xiàn)在操持家庭、打理家務(wù)的多是女性，包括祭灶往往也由女性來(lái)做。但是，有一點(diǎn)要記得：如果臘月二十三、男主人沒(méi)祭灶，二十四的大掃除、一定得參加。

還有，掃塵日這天，夫妻無(wú)論有什么不開(kāi)心的事，都不能爭(zhēng)吵；同時(shí)，每個(gè)家庭成員、尤其是成人，至少都要做一件掃塵相關(guān)的事兒。即便沒(méi)放假，也要抽時(shí)間參與家庭打掃。

誰(shuí)要是偷懶、不參加今天的除塵，留守的小神仙就會(huì)回報(bào)給灶神，給TA記入檔案、然后稟告玉帝。