歷史上原來(lái)真有悟空西渡取經(jīng)，他取來(lái)的真經(jīng)還供奉在汶上寶相寺內(nèi)。

濟(jì)寧汶上有個(gè)寶相寺，位于西北隅城尚書(shū)路，而且還是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。

說(shuō)起寶相寺，年代有點(diǎn)久，它始建于北魏時(shí)期，因在寶相塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了釋迦摩尼真身佛牙舍利而聲名大噪，素有“北朝最初名勝，東土第一道場(chǎng)”之譽(yù)。

進(jìn)入寶相寺景區(qū)大門(mén)不遠(yuǎn)，就會(huì)看到一座五柱五角攢尖頂式的古亭，亭子中央為一金色僧人塑像，居中匾額“悟空禪師”，難道這兒供奉的是孫悟空，不過(guò)看僧人形象和孫悟空怎么也不搭��？

再看抱柱楹聯(lián)“悟行天竺求舍利寶相積善慶，空渡極樂(lè)得佛牙中都納福緣”。

寶相寺內(nèi)有一座千年古塔，也是千年古寺內(nèi)唯一的古建筑遺存。古塔建于北宋政和2年（1112年），距今已有900多年歷史。塔為十三層八角樓閣式磚塔，高41.5米，原名寶相塔。

1994在維修古塔時(shí)，竟然發(fā)現(xiàn)古塔下還有地宮，地宮內(nèi)藏著金棺、銀槨、佛牙、舍利等佛教圣物。最最最讓人驚嘆的是，經(jīng)過(guò)考證，這佛牙和舍利均為釋迦牟尼真身佛牙舍利，而且還是悟空禪師西渡天竺求取而來(lái)。因釋迦摩尼佛祖出家前為古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)凈飯王的太子，故得名太子靈蹤塔。

這么說(shuō)來(lái)，孫悟空西天取經(jīng)難道還是真的？

這悟空禪師啊，原名車(chē)奉朝，唐朝人。天寶十年（公元751年），他奉唐玄宗敕命出使西域的罽（jì）賓國(guó)。誰(shuí)知道到了健陀羅王城卻大病一場(chǎng)，就留在了該國(guó)，后落發(fā)為僧，游歷天竺，潛心佛教。

貞元六年（公元790年)，學(xué)有所成的車(chē)奉朝返回了長(zhǎng)安，回來(lái)時(shí)帶著釋迦摩尼佛祖的佛牙真身舍利。這可是求得真經(jīng)回來(lái)的，唐德宗大喜，敕命住在長(zhǎng)安的章敬寺,并賜法號(hào)“悟空”。這就是吳承恩《西游記》小說(shuō)中孫悟空的原型了，而西天取經(jīng)也是確有其事。

寶相寺原名昭空寺，北宋咸平五年（1002年），宋真宗去泰山封禪，曾經(jīng)駐蹕于此，赦封古寺為寶相寺。

宋熙寧六年（1073年）二月二十三日，中都縣趙世昌躬詣京師于嘉王宮親事官孫政處，求得佛牙一肢，舍利數(shù)百顆，也就是收藏在嘉王宮的佛祖真身佛牙舍利。然后以金為棺，以銀為槨，以石為匣，葬于塔下的地宮內(nèi)。

這樣說(shuō)來(lái)，寶相寺太子靈宗塔地宮內(nèi)的佛牙舍利即悟空禪師天竺取得的“真經(jīng)”。

據(jù)說(shuō)，因佛祖真身舍利的緣故，這整個(gè)中都汶上都沾滿了佛氣。太子靈蹤塔還曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“佛塔蜃景”的奇觀，即在塔四周和上空中均出現(xiàn)了太子靈蹤塔幻景，若隱若現(xiàn)，數(shù)千名汶上縣城居民和外地游客目睹了這一奇觀。

甚至現(xiàn)在傳說(shuō)，每年的3月15日，都會(huì)有佛光出現(xiàn)在塔身周邊。