?前言：

潛邸，即“潛龍邸”，特指非太子身份即位的皇帝登基前的居所，位于咸陽的武功別館，便是李世民的潛邸。

“武功舊居，與岐隴無異”，盡管他最終是以太子身份繼承大統(tǒng)，但生于斯長于斯，故武功與隴西皆是他血脈中的故土。

貞觀六年（632年）秋，35歲的李世民重返故地，離開時尚是鮮衣怒馬的少年，歸來已是君臨天下的帝王。

“一朝辭此地，四海遂為家”，撫今追昔，感慨萬千，他揮筆寫下《回舊宅二首》，氣勢恢宏，絲毫不讓劉邦的《大風(fēng)歌》。

新豐停翠輦，譙邑駐鳴笳。
園荒一徑新，苔古半階斜。
前池消舊水，昔樹發(fā)今花。
一朝辭此地，四海遂為家。——唐 李世民《回舊宅二首 其一》

簡譯：

在武功舊宅前，裝飾著翠羽的帝王車輦緩緩?fù)Ｏ拢瑑x仗的鳴笳聲也悠悠停歇。

舊宅已荒蕪，但有一條小路卻被打掃得十分干凈，蒼苔爬滿臺階覆蓋了半邊。

清泉汩汩，從前池塘中的舊水已然流盡，昔日栽種的樹木如今重新綻放新花。

當(dāng)年離開舊宅征戰(zhàn)天下，深知一旦辭別，自此后四海之內(nèi)便都成了我的家邦。

賞析：

新豐停翠輦，譙邑駐鳴笳。

新豐是劉邦為解老父鄉(xiāng)愁，在關(guān)中仿照家鄉(xiāng)豐縣復(fù)刻的一座城，譙邑是古縣名，今安徽亳州，為曹操故里。

李世民并未親臨新豐和譙邑，而是以此借代武功舊宅，是為了將自己與漢高祖劉邦和魏武帝曹操并列，暗示自己的帝王身份。

以武功平隋亂，以文德致太平，李世民文韜武略，才能卓絕，是世人口中的“六邊形戰(zhàn)士”，是鮮有的全能型人才。

李世民之所以與這兩位開國帝王自比，就是為了彰顯自己開創(chuàng)大唐基業(yè)的功績，從而暗合從貴族子弟到一代帝王的身份跨越。

“昔乘匹馬去，今驅(qū)萬乘來”，李世民18歲離開武功，隨父親到太原并隨父多次出征，35歲歸來，大唐已完成統(tǒng)一，貞觀之治初現(xiàn)端倪。

所以，這是志得意滿的榮歸故里，故首聯(lián)描寫皇家儀仗的莊重盛大，和帝王返鄉(xiāng)的肅穆威儀，就是為展現(xiàn)開國君主的雄闊氣魄。

園荒一徑新，苔古半階斜。

頷聯(lián)寫歸來所見，園子已然荒蕪，唯有新踩踏出來的小徑尚可通行，斑駁的青苔爬滿古舊的石階，隨著石階延伸向傾斜的盡頭。

武功別館是李家在武功縣的別墅，開皇十八年（599年），李世民出生于此，并在這里度過了童年和青少年時期。

那時，正值隋朝末年隋煬帝統(tǒng)治后期，因連年征戰(zhàn)、大興土木和嚴(yán)苛的徭役，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)凋敝、民不聊生，社會動蕩不安。

所以，李世民眼中的荒園即是過往的布衣生活，也是已經(jīng)翻篇的隋朝，新徑則暗喻嶄新的唐王朝，苔痕與斜階則成為歲月流逝的見證者。

從18歲離開，到彼時回歸，歷時十七年，他已從懵懂少年成長為睿智君王，所以這種新舊交織并非傷感，而是冷靜審視滄桑巨變的政治家理性。

前池消舊水，昔樹發(fā)今花。

頸聯(lián)為全詩的詩眼，充滿理趣，舊水消逝喻隋朝氣數(shù)已盡，活水常新喻大唐生機(jī)勃發(fā)，古樹經(jīng)歲月洗禮而煥發(fā)生機(jī)。

這不僅是寫景，更是對“改朝換代”的詩意辯護(hù)，如同朱熹的“問渠那得清如許”，劉禹錫的“芳林新葉摧陳葉”。

李世民把政治更迭解釋為自然的“推陳出新”，賦予其歷史的必然性，這種對“新舊更替”的欣然接納，跳出了傷春悲秋的文人習(xí)氣，展現(xiàn)其政治家的通達(dá)智慧。

一朝辭此地，四海遂為家。

尾聯(lián)是全詩靈魂所在，收束得大氣磅礴，從個人對故土的眷戀，升華為帝王的天下格局。

少年時離開故園隨父征戰(zhàn)，此刻歸來已是天下之主，字里行間既有物是人非的悵惘，更有四海為家的雄圖與擔(dān)當(dāng)，盡顯一代明君的胸襟。

不同于劉邦《大風(fēng)歌》中“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的榮歸之喜，李世民直抒“辭此地”即“以四海為家”的格局，離開這一隅之地，是為了結(jié)束亂世，讓四海歸一。

這也與組詩二中“八表文同軌，無勞歌大風(fēng)”相呼應(yīng)，表明自己征戰(zhàn)的初衷不僅是“威加四海”，更是實現(xiàn)“車同軌、書同文”的太平理想。

后記：

李世民這首詩，掃除了齊梁以來的浮靡之氣，滿紙皆是金石之聲，宋代《庚溪詩話》評其“辭氣壯偉，固人所膾炙”。

從18歲隨父起兵，到28歲君臨天下，李世民用這短短四十字，濃縮了從“隋末貴公子”到“天可汗”的傳奇一生。

如果說“園荒”是歷史的注腳，“新花”是時代的強(qiáng)音，那“四海為家”則是初唐精神的至高寫照。

讀懂此詩，便讀懂了為何唐朝能成為中國歷史上最自信、最開放的王朝，因為它的開創(chuàng)者，從未將目光局限于腳下的泥土，而是早在出發(fā)之時，便已將“天下”裝進(jìn)了胸膛。

參考文獻(xiàn)：

《全唐詩》