在古代，人們對(duì)于五臟的認(rèn)識(shí)，都是以“心”為中心的，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》就有“心為君主之官”的說(shuō)法。然而，在古代，君主出行的時(shí)候，時(shí)常都會(huì)有龍輦，但是一般在龍輦上方會(huì)有華蓋遮蓋，這是為何呢？主要是保障君主出行的安全。然而，在人體的五臟中，也有一樣?xùn)|西被譽(yù)為華蓋，它是什么呢？就是掌管我們呼吸的肺。

肺對(duì)人體的重要性一點(diǎn)也不亞于“心”，所以古人對(duì)肺的認(rèn)識(shí)是“相傅之官”，相傅歷來(lái)就是輔佐君主的左膀右臂，由此來(lái)看，肺在人體的重要性不言而喻。肺為華蓋，有著護(hù)衛(wèi)君主的重要職責(zé)，所以肺受到傷害的就非常多，這也是人們時(shí)常將肺說(shuō)成是“嬌臟”的原因。

對(duì)于肺來(lái)說(shuō)，中醫(yī)認(rèn)為它的主要作用是主一身之氣、司一身之呼吸。人們常說(shuō)老虎都有打盹兒的時(shí)候，所以對(duì)于肺來(lái)說(shuō)，也有虛的時(shí)候。在肺的虛證之中，肺氣虛證是最常見的。那么，該如何認(rèn)識(shí)肺氣虛證呢？我們不妨從它的病因病機(jī)和臨床表現(xiàn)來(lái)認(rèn)識(shí)它吧。

肺氣虛證是肺氣不足和衛(wèi)表不固所表現(xiàn)出的證候，在臨床上常以咳喘無(wú)力，氣少不足以息，動(dòng)則益甚，體倦懶言，聲音低怯，痰多清稀，面色?白，或自汗畏風(fēng)，易于感冒等為常見表現(xiàn)，在舌脈上，常以舌淡苔白、脈虛弱為辨脈要點(diǎn)。

對(duì)于肺氣虛證，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，識(shí)別它的主要癥狀主要以咳喘無(wú)力、氣少不足以息和全身功能活動(dòng)減弱為主。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的癥狀呢？因?yàn)榉沃鳉?，司呼吸，肺氣不足自然就?huì)咳喘氣短，氣少不足以息，由于動(dòng)則耗氣，所以就會(huì)喘息益甚。

肺氣虛就會(huì)導(dǎo)致體倦乏力、懶于言語(yǔ)、聲音低怯，肺氣虛就會(huì)導(dǎo)致輸布津液的功能減弱，從而會(huì)聚液成痰，于是就會(huì)出現(xiàn)痰多清稀。肺氣虛就難以宣發(fā)衛(wèi)氣于肌表，腠理就會(huì)不堅(jiān)固，所以時(shí)常自汗畏風(fēng)，易于感冒。

那么，出現(xiàn)肺氣虛證應(yīng)該如何調(diào)治呢？自然應(yīng)該是補(bǔ)益肺氣、止咳平喘。而調(diào)理這個(gè)證候的最佳代表方劑是什么呢？一般來(lái)說(shuō)，常以補(bǔ)肺湯為代表方劑。但是補(bǔ)肺湯的同名方劑有很多個(gè)，最早在唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈的《千金要方》中都有記載，不過(guò)這里所說(shuō)的補(bǔ)肺湯則是出自元代醫(yī)學(xué)家李仲南的《永類鈐方》一書中。

那么，這個(gè)補(bǔ)肺湯由哪些中藥組成呢？據(jù)原著記載，全方由“人參、黃芪、北五味、紫菀各七分半，桑白皮、熟地黃各一錢半”等中藥組成。這個(gè)方劑配伍究竟有什么奧秘？全方以人參、黃芪為君藥，主要起到益氣補(bǔ)肺的作用；以五味子、熟地黃為臣藥，其中五味子收斂肺氣，熟地黃滋腎填精；以紫菀、桑白皮為佐藥，主要起到消痰止咳、降氣平喘的作用。全方配合起來(lái)，就有補(bǔ)肺益氣、止咳平喘的妙用。妙用補(bǔ)肺湯這個(gè)特效方，肺氣充足了，身體就好了！

這個(gè)補(bǔ)肺湯在使用的時(shí)候，也需要注意兼夾病癥。如果兼有肺陰虛比較重的話，可以加上沙參、玉竹、百合等中藥；如果兼有寒痰內(nèi)盛，可以加上鐘乳石、款冬花、紫蘇子等中藥；兼有潮熱盜汗，可以加鱉甲、秦艽、地骨皮等中藥；如果自汗比較多，可以加麻黃根、牡蠣等中藥。

對(duì)于補(bǔ)肺湯的配伍之妙，清代醫(yī)學(xué)家汪昂在《醫(yī)方集解》中這樣解釋道，“肺虛而用參、芪者，脾為肺母，氣為水母也，虛則補(bǔ)其母；用熟地者，腎為肺子，子虛必盜母氣以自養(yǎng)，故用腎藥先滋其水，且熟地亦化痰之妙品也”。但是這個(gè)方劑雖然對(duì)于肺氣虛證比較好，但是對(duì)于實(shí)熱咳嗽不宜使用，還有脾虛便溏的人不宜使用。

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