終于有一部關(guān)于五代十國(guó)歷史的重磅電視劇了，這就是最近正在熱播的《太平年》，將那樣一個(gè)中國(guó)歷史上最離亂血腥的時(shí)代冠之以“太平年”，乍一看，似乎有點(diǎn)南轅北轍的反諷意味。

實(shí)際上這里的“太平年”是當(dāng)時(shí)每一個(gè)在亂世中掙扎的老百姓內(nèi)心最熱切的盼望，渴望太平年，渴望結(jié)束分裂和大一統(tǒng)。

沾染著鮮血的歷史論證了這樣一個(gè)真理，唯有在大一統(tǒng)的時(shí)代或相對(duì)大一統(tǒng)的時(shí)代，老百姓才可能有真正長(zhǎng)久的和平，有好日子過，而越是紛爭(zhēng)離亂的大分裂時(shí)代，就越是老百姓生如螻蟻、死若草芥的時(shí)代。

理解了這一點(diǎn)，你才會(huì)真正看懂《太平年》這部劇的深義，它在中國(guó)統(tǒng)一大業(yè)進(jìn)行中的當(dāng)下播放無疑具有非一般的意義。

對(duì)于五代十國(guó)的人物，多數(shù)人其實(shí)不甚了了，最熟悉的可能只有兩個(gè)，一個(gè)是陳橋驛黃袍加身并在隨后統(tǒng)一天下的歲月中說出“臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡”的趙匡胤，另一個(gè)就是歷經(jīng)后唐、后晉、遼（契丹）、后漢、后周五個(gè)朝代，接連侍奉過十個(gè)皇帝的“官場(chǎng)不倒翁”馮道。

但是當(dāng)下熱播的《太平年》真正的深刻寓意并不在于趙匡胤和馮道這兩個(gè)人物或五代十國(guó)的其他任何人物，而在于歷史上的一個(gè)重要事件——納土歸宋。

五代十國(guó)末期，北宋逐步統(tǒng)一南方各割據(jù)政權(quán)，975年，南唐滅亡后，吳越成為南方僅存的割據(jù)勢(shì)力，這個(gè)割據(jù)勢(shì)力長(zhǎng)期對(duì)宋稱臣，但實(shí)際上是一個(gè)獨(dú)立的政治實(shí)體。

“臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡”，宋太祖趙匡胤這句名言，實(shí)際上已經(jīng)暗示出“大一統(tǒng)”的不可逆，正如浩浩湯湯的歷史潮流勢(shì)不可擋。

但從整個(gè)五代十國(guó)的歷史來看，在南方割據(jù)的吳越國(guó)是那個(gè)有如地獄的亂世中唯一的一片“樂土”，一股“清流”。

這來自于歷史真相的對(duì)比，關(guān)于五代的亂象，司馬光在《資治通鑒》里有一句觸目驚心的概述——五代之亂，極矣，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟夫婦，人倫之道，無不大亂，生民之禍，至此極矣！

五代，即北方的后梁，后唐，后晉，后漢，后周五個(gè)朝代，十幾個(gè)皇帝，年年廝殺，月月屠城。

那個(gè)時(shí)候經(jīng)濟(jì)凋敝，士兵沒有軍餉，靠屠城和搶劫百姓來維持補(bǔ)給，也就是說，“屠城”這種慘絕人寰的行為在那時(shí)是一種再平常不過的“常規(guī)操作”。

我們知道，在南北朝大亂世里，老百姓一度被當(dāng)作牲畜一樣宰殺，充作“軍糧”，其中老弱男子叫“饒把火”（肉老，要多燒火），年輕女子叫“不羨羊”（肉嫩，味道如羊肉），孩童叫“和骨爛”（連骨頭一起煮爛），統(tǒng)稱為“兩腳羊”。

南北朝大亂世之后進(jìn)入隋唐的大一統(tǒng)，幾乎不再用“人相食”尤其是軍閥部隊(duì)將活人當(dāng)作“口糧”的極端現(xiàn)象，直到五代十國(guó)時(shí)期，“兩腳羊”重現(xiàn)人間，五代十國(guó)的各個(gè)軍閥部隊(duì)，不約而同，直接抓老百姓稱之為“兩腳羊”，隨軍宰殺充作軍糧。

而在戰(zhàn)爭(zhēng)之外的民間，因連年戰(zhàn)亂，加之蝗災(zāi)和旱災(zāi)，老百姓批量餓死，滿路陳尸，人相食的現(xiàn)象也成為日常普遍的景象。

在吃人的極端慘象之外，五代的老百姓每天都活在水深火熱之中，朝廷攤派的賦稅堪稱“敲骨吸髓”，為了打仗，往往提前預(yù)征好幾年的賦稅，如果老百姓交不上，就施以酷刑，從鞭笞，到斷手?jǐn)嗄_，再到處死，那些被切斷的“手和腳”，無疑都當(dāng)作現(xiàn)成的“羊腿”，充作了“軍糧”。

像洛陽(yáng)、長(zhǎng)安這樣的北方重鎮(zhèn)，漢唐時(shí)代的世界級(jí)大都市，在五代時(shí)都淪落為荊棘叢生、遍地白骨的廢墟，五代歷史記載，長(zhǎng)安殘破，不復(fù)舊觀，居人不滿百。

斷崖的人口，毀滅的城市，人相食的血色大地，這種種慘狀似乎只能用一個(gè)詞來概括——人間地獄。

相對(duì)于“地獄”般的北方，同一時(shí)期的吳越國(guó)卻是另一番景象，在錢镠，錢元瓘，錢俶三代統(tǒng)治者的治理下，吳越國(guó)統(tǒng)治的浙江、蘇南、上海一代，在整個(gè)五代亂世，幾乎沒有大規(guī)模戰(zhàn)亂，那里的人民過得是真正的“太平年”。

吳越國(guó)核心的一個(gè)原因，就是統(tǒng)治者不折騰，最大限度避戰(zhàn)，從不挑起戰(zhàn)事，只守吳越本土，一旦有天下一統(tǒng)的機(jī)會(huì)，盡量用外交解決，絕不用老百姓來填戰(zhàn)場(chǎng)。

此外，錢氏統(tǒng)治者大修水利，錢塘江工程，西湖工程，太湖工程，化解了歷來的大洪災(zāi)，百姓得以安居樂業(yè)，乃至于富甲天下。

在此基礎(chǔ)上，統(tǒng)治者還輕徭薄賦，每逢災(zāi)年，開倉(cāng)放糧，從不濫用酷刑，更不會(huì)任意屠戮平民。

如此一來，吳越國(guó)管轄的地區(qū)，就成為五代十國(guó)時(shí)期幾乎唯一的“樂土”，杭州從一個(gè)普通城市發(fā)展為“東南第一州”，蘇州，紹興，寧波等城市也持續(xù)繁榮，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，老百姓衣食無憂。

《五代史》對(duì)吳越有一句“遙遙領(lǐng)先”的評(píng)價(jià)——獨(dú)吳越不被兵事，民至老死不識(shí)兵戈。

你敢想嗎？在那個(gè)“兩腳羊”遍地逃命的五代亂世，吳越這邊的老百姓竟然一輩子連打仗用的兵戈都沒見過！

結(jié)合這些再來看《太平年》納土歸宋的內(nèi)核，你就會(huì)明白這部電視劇真正的微言大義。

當(dāng)統(tǒng)一成為歷史的大勢(shì)所趨，箭在弦上的北宋大軍蓄勢(shì)待發(fā)，這個(gè)時(shí)候，吳越國(guó)的時(shí)任領(lǐng)導(dǎo)者錢俶的選擇就尤為關(guān)鍵。

選擇螳臂當(dāng)車，頑抗北宋大軍，結(jié)局就是吳越之地變成硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，幾十年的太平化作焦土，老百姓流離死難。

選擇納土歸宋，放棄自家王位，可保吳越全境“和平歸宋”，經(jīng)濟(jì)文化不會(huì)受影響，老百姓的生活更有了保障，甚至與其他大宋領(lǐng)土連成一片，互相補(bǔ)充，還能更上一層樓。

978年，錢俶攜宗室和臣僚到汴京朝覲，被宋太宗挽留，“統(tǒng)一大業(yè)”提上進(jìn)程。

4月，割據(jù)漳泉二州的陳洪進(jìn)上表，泉州、漳州納土歸宋，這給人在汴京的錢俶極大壓力，吳越向往統(tǒng)一的幕僚崔仁冀直言，大王不速納土，禍且至。意思就是，吳越的統(tǒng)治者再觀望不前，存有僥幸心理，違背大一統(tǒng)潮流，必將會(huì)迅速給自己帶來災(zāi)禍。

5月初一，錢俶正式上表，獻(xiàn)兩浙十三州一軍八十六縣、五十五萬余戶、十一萬五千余士卒，取消王位，歸順?biāo)纬?/p>

自此，宋朝統(tǒng)一大業(yè)初步完成，結(jié)束了五代十國(guó)民不聊生的亂象，也為中國(guó)（宋朝）成為當(dāng)時(shí)世界第一大經(jīng)濟(jì)體奠定了基礎(chǔ)，北宋時(shí)期，中國(guó)GDP約占世界總量的25—30%，南宋雖偏安，其GDP仍占世界總量的20%以上。

像《太平年》這樣的歷史正劇不會(huì)無緣無故地像那些“愛來愛去”的偶像劇那樣播出和爆火，它背后有著體量充沛的現(xiàn)實(shí)意義。

當(dāng)下邁向復(fù)興的中國(guó)正處于從“富起來”向“強(qiáng)起來”加速跨越的關(guān)鍵期，大一統(tǒng)的民心所向的時(shí)代潮流正以前所未有的態(tài)勢(shì)摧枯拉朽般撲面而來，這個(gè)大一統(tǒng)的“時(shí)代大潮”是任何人、任何勢(shì)力都無法逆轉(zhuǎn)和頑抗的。