2026年開(kāi)年，中央廣播電視總臺(tái)通過(guò)《沉默的榮耀》《太平年》《我們中國(guó)人》三部作品，構(gòu)筑了一道深刻的文化敘事景觀。

從《沉默的榮耀》中隱蔽戰(zhàn)線的鐵血犧牲到《太平年》中五代十國(guó)的和平抉擇，再到《我們中國(guó)人》對(duì)中華文明的精神溯源，三部作品以不同題材、不同視角，共同回答了“我們是誰(shuí)”“我們從哪里來(lái)”“我們向何處去”的根本性命題。它們?cè)跉v史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話中凝聚共識(shí)，在精神尋根中筑牢認(rèn)同，在共情傳播中凝聚力量，彰顯出總臺(tái)作為文化傳播主陣地的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，更承載著塑造民族精神、推動(dòng)文明傳承的深遠(yuǎn)價(jià)值。

古今回望的雙向觀照

于時(shí)空對(duì)話中筑牢統(tǒng)一初心

歷史是現(xiàn)實(shí)的鏡鑒，現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)?？偱_(tái)三部作品以精準(zhǔn)的歷史敘事與深刻的現(xiàn)實(shí)觀照，構(gòu)建起從鐵血堅(jiān)守到和平智慧，再到精神根基的敘事閉環(huán)，讓跨越千年的統(tǒng)一初心在當(dāng)代煥發(fā)生機(jī)。

《沉默的榮耀》以“九成以上真名真姓”的創(chuàng)作堅(jiān)守，以近乎紀(jì)實(shí)的筆觸，還原了黎明前最艱難的斗爭(zhēng)圖景，將吳石、朱楓、陳寶倉(cāng)、聶曦等隱蔽戰(zhàn)線英烈從歷史檔案中喚醒。這部創(chuàng)下央視電視劇頻道最快破3紀(jì)錄，收視率峰值達(dá)4.1028%，微博話題閱讀量超7億，抖音話題播放量超過(guò)30億次。劇中，無(wú)數(shù)革命者知難而進(jìn)，不惜用生命鋪就了民族統(tǒng)一的道路。它用鮮活的史詩(shī)告誡人們，這條無(wú)數(shù)先輩拋頭顱灑熱血換來(lái)的發(fā)展道路，是任何時(shí)候也不會(huì)因?yàn)槿魏巫璧K而改變方向。

《太平年》將目光投至五代十國(guó)時(shí)期，錢(qián)弘俶“棄王權(quán)保民生”艱難抉擇為當(dāng)代發(fā)展提供了寶貴的歷史借鑒。五代十國(guó)，戰(zhàn)火頻仍，民不聊生。錢(qián)弘俶主動(dòng)獻(xiàn)出吳越十三州、八十六縣，不戰(zhàn)而降，實(shí)現(xiàn)了“納土歸宋”，讓吳越百姓得避戰(zhàn)火，江南繁華得以完整保全，更推動(dòng)了全國(guó)統(tǒng)一的歷史進(jìn)程。正如編劇董哲所言，“太平代表了人心的最大公約數(shù)……驅(qū)動(dòng)‘納土歸宋’的是華夏子孫對(duì)天下太平矢志不渝的追求?！眲≈秀昃﹣?lái)的官員與吳越的士子一起喝茶論道，口音不同、生活習(xí)慣各異，卻不妨礙他們聚在一起過(guò)年的細(xì)節(jié)生動(dòng)詮釋了中華民族統(tǒng)一的真諦——在尊重差異的基礎(chǔ)上，構(gòu)建更高層次的文化認(rèn)同與民族共同體。

紀(jì)錄片《我們中國(guó)人》則從文明根源上，為統(tǒng)一信念提供了最深厚的支撐，為祖國(guó)統(tǒng)一提供了最深厚的文化底氣。它以十集獨(dú)立成章的恢宏架構(gòu)，貫通數(shù)千年文明脈絡(luò)。以宏闊的歷史視野錨定文明坐標(biāo)，以細(xì)膩的人文敘事觸摸精神肌理，以深邃的哲學(xué)思辨叩問(wèn)文化內(nèi)核，探尋“何以中國(guó)人”的深刻答案。片中，孔子用14年周游列國(guó)，雖然困難層出卻始終堅(jiān)守“仁”的學(xué)說(shuō)，最終將看似不可逆轉(zhuǎn)的失敗升華為永恒的精神勝利；屈原執(zhí)著于故土，用生命殉守家國(guó)情懷感染并激勵(lì)著一代代年輕的中國(guó)人堅(jiān)守愛(ài)國(guó)初心；齊國(guó)史官四兄弟不惜獻(xiàn)出自己的生命，只為堅(jiān)守“崔杼弒其君”的歷史真相，這種對(duì)正義與真相的執(zhí)著，正是中華民族統(tǒng)一信念的文化根基。

三部作品相互呼應(yīng)，彼此印證，形成了強(qiáng)大的敘事合力。《沉默的榮耀》回答了“為什么要統(tǒng)一”，《太平年》回答了“如何實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一”，《我們中國(guó)人》則回答了“統(tǒng)一的底氣來(lái)自哪里”，共同傳遞出全體中華兒女關(guān)于祖國(guó)統(tǒng)一是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流的共同意志。

精神尋根的文化自覺(jué)

于文明傳承中凝聚民族認(rèn)同

精神尋根是文化自覺(jué)的核心，更是民族認(rèn)同的根基。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量?？偱_(tái)三部作品以精神尋根為線索，深入挖掘中華文明的精神內(nèi)核，讓民族認(rèn)同在文明傳承中愈發(fā)牢固。

《我們中國(guó)人》開(kāi)啟了一場(chǎng)全民性的精神尋根之旅。紀(jì)錄片記錄的對(duì)象既有孔子、屈原、蘇軾等家喻戶曉的歷史名人，也有鉏麑、石奢、齊國(guó)史官等精神特質(zhì)鮮明的普通人物，它將精神尋根具象化到具體人物的故事中，激發(fā)觀眾深刻的情感共鳴，從而讓觀眾深刻認(rèn)知中華民族的精神命脈。從先秦一直到晚清，中華文明的精神內(nèi)核沒(méi)有發(fā)生變化，中華民族的歷史出現(xiàn)了驚人的連續(xù)性。這種連續(xù)性，讓統(tǒng)一成為中華民族的集體認(rèn)同，成為文明延續(xù)的重要保障。

《沉默的榮耀》與《太平年》則從不同維度，展現(xiàn)了精神傳承的當(dāng)代價(jià)值。《沉默的榮耀》中的英烈們，用生命踐行了“天下為公”的家國(guó)情懷，他們的精神正是中華文明“修齊治平、興亡有責(zé)”的家國(guó)情懷的當(dāng)代體現(xiàn)?！短侥辍分械腻X(qián)弘俶“納土歸宋”的抉擇，正是中華文明“以民為本、為政以德”的治理思想的生動(dòng)實(shí)踐。

精神尋根的過(guò)程，也是文化自覺(jué)的過(guò)程。三部作品共同表明，中華民族的精神傳承體現(xiàn)在一個(gè)個(gè)具體的人、一件件具體的事中。它是孔子“知其不可而為之”的執(zhí)著，是屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的堅(jiān)守，是吳石將軍“為信仰獻(xiàn)身”的壯烈，也是錢(qián)弘俶“為蒼生棄王權(quán)”的胸襟。從先賢的理想堅(jiān)守到近代英烈的信仰犧牲，再到古代明君的民生考量，這些跨越時(shí)空的精神共鳴，共同構(gòu)筑了中華民族的文化自覺(jué)，也讓民族認(rèn)同在文明傳承中愈發(fā)牢固。

共情傳播的當(dāng)代價(jià)值

于情感共鳴中明晰前進(jìn)坐標(biāo)

有效的傳播，不僅在于信息的傳遞，更在于情感的共鳴?？偱_(tái)三部作品把握傳播規(guī)律，以共情傳播為抓手，讓統(tǒng)一理念、文化精神在情感共鳴中深度扎根，為民族前行明晰方向。

在傳播策略上，作品的傳播充分把握時(shí)機(jī)與平臺(tái)屬性，實(shí)現(xiàn)了傳播效能的最大化?！短侥辍吩谘胍曇惶S金時(shí)段播出，《沉默的榮耀》在白天時(shí)段重播，兩者聯(lián)動(dòng)形成了密集的傳播聲勢(shì)；《我們中國(guó)人》在此基礎(chǔ)上聚焦社交媒體平臺(tái)，推出碎片化內(nèi)容，同時(shí)邀請(qǐng)學(xué)者進(jìn)行專業(yè)解讀，覆蓋不同受眾群體。三部作品通過(guò)全方位的傳播矩陣，讓統(tǒng)一敘事深度滲透到社會(huì)各層面，引發(fā)社會(huì)大眾的廣泛共鳴。此外，《我們中國(guó)人》的節(jié)目排期通過(guò)巧妙設(shè)計(jì)，被安排在春節(jié)前夕的特殊時(shí)空情境播出。當(dāng)臘月的年味日漸濃厚，中國(guó)人在歲時(shí)更迭中始終堅(jiān)守著亙古不變的民族精神，而紀(jì)錄片恰在此時(shí)讓精神尋根成為辭舊迎新的重要組成，讓文化認(rèn)同在團(tuán)圓氛圍中愈發(fā)濃厚。

在藝術(shù)表達(dá)上，三部作品各具特色，為共情傳播提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！冻聊臉s耀》采用靜默敘事手法，通過(guò)精微的視覺(jué)符號(hào)和鏡頭語(yǔ)言，展現(xiàn)隱蔽戰(zhàn)線工作的特質(zhì)。劇中沒(méi)有密集的槍?xiě)?zhàn)與咆哮對(duì)峙，而是用近乎克制的敘事展現(xiàn)出令人震撼的藝術(shù)張力。《太平年》則追求一種“戲劇的真實(shí)”，在關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)嚴(yán)格遵循史實(shí)，而對(duì)歷史過(guò)程與細(xì)節(jié)進(jìn)行合理虛構(gòu)。如劇中為了開(kāi)辟人性與情感的闡釋空間，將錢(qián)弘俶與趙匡胤、柴榮的相遇提前數(shù)十年，這一虛構(gòu)并非歪曲歷史，而是為了豐富人物的情感邏輯。《我們中國(guó)人》則創(chuàng)新性地采用“一聲眾和”的專家講解模式，資深主持人構(gòu)成統(tǒng)一的主聲部，多位學(xué)科專家形成眾聲應(yīng)和，通過(guò)對(duì)“我們中國(guó)人”的尋根溯源，實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史的借鑒反思，讓精神尋根之旅兼具親切感與新知感。

三部作品的共情傳播，最終指向了清晰的時(shí)代信號(hào)，中華文明崇尚和平、追求統(tǒng)一。在世界百年未有之大變局下，這種共情傳播具有尤為重要的意義。它讓統(tǒng)一理念、文化精神跨越地域、跨越年齡、跨越階層，成為全體中華兒女的共同追求。它讓人們?cè)谇楦泄缠Q中凝聚力量，在文化認(rèn)同中堅(jiān)定信心，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。從《沉默的榮耀》到《太平年》，再到《我們中國(guó)人》，總臺(tái)用影像與史料繪制了一幅貫穿古今的民族精神長(zhǎng)卷。這其中既有血與火淬煉的忠誠(chéng)信仰，有跨越時(shí)代的智慧抉擇，它們共同構(gòu)筑起一條從未斷裂的文化根脈，傳承著中華民族綿延不絕的精神密碼。三部作品都扎根歷史沃土，立足時(shí)代現(xiàn)實(shí)，在精神尋根與共情傳播中凝聚合力，不僅回答了“我們是誰(shuí)”的身份之問(wèn)，更傳遞出“兩岸統(tǒng)一的歷史大勢(shì)不可阻擋，中華民族的偉大復(fù)興不可阻擋”的時(shí)代信號(hào)。

總臺(tái)系列節(jié)目的播出，我們看到的不僅是對(duì)歷史的虔誠(chéng)致敬與深刻銘記，更是國(guó)家一流媒體的時(shí)代格局與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在百年之未有大變局下，作為國(guó)家級(jí)傳播主陣地，總臺(tái)主動(dòng)扛起賡續(xù)文脈、凝聚共識(shí)的使命，以精益求精的創(chuàng)作態(tài)度著力打造系列精品力作，為民族、國(guó)家的前行錨定深沉而持久的文化坐標(biāo)，為復(fù)興征程注入源源不斷的精神力量。

作者：溫慶(北京城市學(xué)院國(guó)際文化與傳播學(xué)部傳播學(xué)教研室副教授)