（來(lái)源：人民政協(xié)報(bào)）

轉(zhuǎn)自：人民政協(xié)報(bào)

長(zhǎng)城為脊，問(wèn)華夏精魂；運(yùn)河為源，續(xù)文化血脈；五色流光，鋪山河錦繡……歲末年初，2026年《色彩中國(guó)》節(jié)目如約而至，給觀眾帶來(lái)一場(chǎng)視聽盛宴?！渡手袊?guó)》作為一檔大型文化綜藝節(jié)目，立足中國(guó)傳統(tǒng)文化，深入挖掘天津的文化底蘊(yùn)、文化特質(zhì)、精神內(nèi)核，在文化傳承和創(chuàng)新中，傳遞著天津這座城市獨(dú)有的魅力和韻味，同時(shí)，也是從河海津韻中感受“色彩中國(guó)”。

天津是“因河而建、向海而興”的城市，它的文化底蘊(yùn)、城市性格、精神內(nèi)核，應(yīng)該如何被看見、被傳播、被記住？我們能不能用當(dāng)代觀眾，特別是年輕人喜聞樂(lè)見的方式，去講述天津故事、中國(guó)故事？在這樣的思考中，《色彩中國(guó)》應(yīng)運(yùn)而生。

2025年，《色彩中國(guó)》首季節(jié)目以中華傳統(tǒng)“五色”哲學(xué)為美學(xué)統(tǒng)領(lǐng)，創(chuàng)新融合舞劇敘事、影視化情境表演與XR技術(shù)，首次嘗試用AI技術(shù)“復(fù)活”相聲泰斗馬三立，實(shí)現(xiàn)跨域時(shí)空的藝術(shù)傳承，播出后反響熱烈。

繼首季成功之后，2026年節(jié)目在延續(xù)高品質(zhì)基礎(chǔ)上，在敘事格局、文化表達(dá)、藝術(shù)形式與技術(shù)創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)全面升級(jí)：節(jié)目以“運(yùn)河與長(zhǎng)城”為文明經(jīng)緯，通過(guò)前沿電視語(yǔ)言與技術(shù)創(chuàng)新，深入挖掘與展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是津派文化的時(shí)代魅力，設(shè)置十個(gè)各具鮮明定位的節(jié)目單元，創(chuàng)新性地將中華傳統(tǒng)“五行五色”哲學(xué)融入十個(gè)獨(dú)立單元，通過(guò)舞蹈、曲藝、音樂(lè)等多種藝術(shù)形式，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、先賢精神、紅色文化、津派文化等進(jìn)行時(shí)代化轉(zhuǎn)譯與表達(dá)。從“復(fù)活一人”拓展為“對(duì)話群賢”，《傳承》以AI數(shù)字人煥活京韻大鼓名家駱玉笙，實(shí)現(xiàn)三代同臺(tái)；《津門大先生》以AI微電影對(duì)話李叔同、曹禺等先賢，叩問(wèn)文明傳續(xù)。大型民俗非遺文化節(jié)目《燈火人間》通過(guò)高精度數(shù)字場(chǎng)景與實(shí)時(shí)渲染引擎，打破了物理時(shí)空限制，讓巨幅古畫《潞河督運(yùn)圖》“活”了起來(lái)，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的生命力；AI文博創(chuàng)意短片《敦煌傳書》以天津博物館的珍貴館藏為起點(diǎn)，巧妙地通過(guò)一只“九色鹿”從敦煌文獻(xiàn)中躍出，沿長(zhǎng)城采集文明之光……節(jié)目規(guī)模化應(yīng)用虛擬制片（VP）與AIGC技術(shù)，從技術(shù)實(shí)驗(yàn)走向成熟應(yīng)用，讓文化傳承在科技賦能中煥發(fā)新生，實(shí)現(xiàn)科技與人文的深度融合。

作為總策劃人，我見證了節(jié)目從創(chuàng)意萌芽到落地播出的全過(guò)程。兩年時(shí)間，兩季節(jié)目，我們一路摸索、一路突破、一路成長(zhǎng)，感受最深的是三個(gè)關(guān)鍵詞。

第一個(gè)關(guān)鍵詞是破壁。當(dāng)前，文化傳承面臨的突出難題，是隔閡。老一輩覺(jué)得好的東西，年輕人覺(jué)得老套、俗套；電視里拍得再美的東西，屏幕前的人覺(jué)得“那是別人的故事”。這種隔閡，不是內(nèi)容本身出了問(wèn)題，而是表達(dá)方式?jīng)]有跟上時(shí)代的腳步。

在春節(jié)年夜飯的餐桌前，我撥通了遠(yuǎn)在異國(guó)的親友的視頻電話，他的形象和聲音仿佛就在身邊，彼時(shí)，我覺(jué)得真是“天涯若比鄰”?？煞畔码娫捯换仡^，我看到我愛(ài)人在用平板電腦追劇；我兒子在用手機(jī)緊盯他喜歡的賽車直播；我必須看電視，這是我的職責(zé)。我們?nèi)谌?，同桌吃飯，各自修行。那一刻，我又覺(jué)得“比鄰若天涯”。

《色彩中國(guó)》做的第一件事，就是“破壁”——打破時(shí)間之壁，讓古今對(duì)話。我們用AI讓駱玉笙先生“站”在舞臺(tái)上，實(shí)現(xiàn)三代同唱《重整河山待后生》；我們也打破地域之壁，天津的運(yùn)河文化、長(zhǎng)城文化、紅色文化、工商文化、民俗文化——這些聽起來(lái)很“天津”，但當(dāng)我們用“運(yùn)河與長(zhǎng)城”為經(jīng)緯去講述時(shí)，它就成了中華文明的縮影?！渡手袊?guó)》做到了“用天津的方式講述中國(guó)，用中國(guó)的格局打量天津”。

第二個(gè)關(guān)鍵詞是共情。這些年做節(jié)目的經(jīng)驗(yàn)，讓我們?cè)絹?lái)越清晰地認(rèn)識(shí)到：真正的傳播，不是我說(shuō)你聽，而是我在說(shuō)，你在聽，聽著聽著發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我們想的是同一件事，感動(dòng)的是同一種情。這就是“共情”的力量。

《獨(dú)此一家天津衛(wèi)》為什么能火？因?yàn)樗v的不只是一個(gè)婚禮，一條胡同，一個(gè)院子，而是幾代人共同記憶里的“人情味兒”。鄰里之間幫襯著、熱鬧著，日子雖然不富裕，但人心是暖的。《天庭年會(huì)大直播》為什么能爆？因?yàn)樯裣砷_會(huì)聊的KPI、焦慮、躺平、奮斗，說(shuō)的全是當(dāng)代年輕人的心里話。觀眾留言說(shuō)“笑著笑著就哭了”，說(shuō)明在那一刻，他們不是在“受教育”，不是在看別人的故事，而是在節(jié)目里看到了自己。

第三個(gè)關(guān)鍵詞是擔(dān)當(dāng)。無(wú)論傳播渠道怎么變，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容永遠(yuǎn)是稀缺資源；無(wú)論技術(shù)手段怎么變，打動(dòng)人心永遠(yuǎn)是最終目的。中華文化是要用一生的時(shí)間和實(shí)踐，含英咀華，細(xì)細(xì)品味。

主流媒體的擔(dān)當(dāng)是什么？是當(dāng)別人都在追流量的時(shí)候，我們還能沉下心來(lái)，做點(diǎn)“費(fèi)勁”的東西；是當(dāng)別人都在討好觀眾的時(shí)候，我們還能拿出點(diǎn)“硬核”的東西；是當(dāng)別人都在做“快餐”的時(shí)候，我們還能端上一桌“家宴”。

兩季節(jié)目做下來(lái)，我有一個(gè)很深的體會(huì)：傳承不是把老物件供在高臺(tái)上，也不是把新東西強(qiáng)塞給年輕人。傳承，是讓過(guò)去的偉大靈魂，用今天的語(yǔ)言，和現(xiàn)在的我們，完成一場(chǎng)真誠(chéng)的對(duì)話。

（作者系全國(guó)政協(xié)委員、天津海河傳媒中心黨委書記）

作者：王奕

文字編輯：謝穎

新媒體編輯：莫愁