一根竹絲，能編多遠(yuǎn)？

在川西，它曾是窗欞間的光影、背簍上的汗水，是土地生長(zhǎng)出的生活技藝。而在世界的坐標(biāo)里，它正成為一種流動(dòng)的語言——無需翻譯的紋理、跨越文化的祝福、觸手可及的美學(xué)。

從鄉(xiāng)土中生，向世界而去。這條路上，有人帶著它遠(yuǎn)渡重洋，有人將它編入未來；它從具象的器物中抽離，化為符號(hào)、藝術(shù)與連接。不變的，是那柔韌的筋骨；變化的，是它所承載的時(shí)空與想象。

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農(nóng) 歷 馬 年

農(nóng)歷馬年新春將至

川西小鎮(zhèn)道明

正用傳承千年的技藝

將柔韌竹絲

編織進(jìn)一個(gè)個(gè)充滿現(xiàn)代氣息的圖景。

川航×崇州“云端非遺”主題航班

2月10日正式啟航！

“云端非遺”四大計(jì)劃

主題航班、文創(chuàng)工坊、文旅線路、全域推廣

讓崇州非遺產(chǎn)品

上云端、被看見、給帶走

也讓非遺主題旅游線路

實(shí)現(xiàn)從“看見”到“抵達(dá)”的無縫銜接

在電商平臺(tái)的禮盒上

省級(jí)非遺傳承人楊隆梅的竹編紋樣

——雪花編、方格編、八角編

被提取、銘刻

化為傳遞“六合通順”

“四通八達(dá)”祝福的視覺符號(hào)

而“以禮傳心，經(jīng)緯納?！钡钠放菩麄髡Z

讓這項(xiàng)古老技藝

以人們喜聞樂見的消費(fèi)形態(tài)

叩開千家萬戶的門

與此同時(shí)

在湖南長(zhǎng)沙梅溪湖藝術(shù)中心的展廳內(nèi)

一座名為“立馬平安”的巨型竹編裝置

驚艷亮相

丁志云、丁春梅父女以道明獨(dú)有的竹青篾，織出人字紋、回字紋、龜背紋……傳統(tǒng)肌理在與國(guó)際象棋靈感的碰撞中，構(gòu)建出充滿力量與未來的馬首造型。

竹，在此刻升華為

承載公共美學(xué)與精神向往的當(dāng)代藝術(shù)

丁春梅

商業(yè)與藝術(shù)，路徑雖異，目標(biāo)卻一致。國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)道明竹編正在當(dāng)代展現(xiàn)出驚人的活力：從謀生手藝，變?yōu)槊缹W(xué)資產(chǎn)；從鄉(xiāng)土符號(hào)，成為國(guó)際語言。

篾刀不老：九旬老人的“跨國(guó)教室”

故事得從四十年前講起。

1985年，50歲的趙思進(jìn)，一位從未踏出過國(guó)門的道明篾匠，帶著五套最核心的竹編工具，歷經(jīng)數(shù)日輾轉(zhuǎn)，站在了哥倫比亞波哥大的講臺(tái)上。他是政府公派的“手工藝教師”，任務(wù)簡(jiǎn)單卻艱巨：把道明竹編教給外國(guó)人。

趙思進(jìn)（左四）在哥倫比亞教學(xué)時(shí)的合影

“當(dāng)時(shí)語言不通，大部分時(shí)候靠比劃。”趙思進(jìn)笑著說，“手藝活急不來，手把手地教，最管用?！币馔狻捌票钡模且槐P川味豬肝。異國(guó)學(xué)生被香氣吸引，通過味蕾認(rèn)識(shí)了中國(guó)，也對(duì)趙老師手上的活計(jì)產(chǎn)生了親近感。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)編出的作品能在市場(chǎng)換錢時(shí)，熱情被點(diǎn)燃了。

那一次，他在哥倫比亞待了11個(gè)月，帶出了18名學(xué)員。兩年后，他再次受國(guó)家委派，前往牙買加執(zhí)教一年。

趙思進(jìn)（左一）在牙買加教學(xué)時(shí)的合影

如今，趙思進(jìn)已年屆九旬。他當(dāng)年蹚出的那條“出海”之路，已由后來者接續(xù)奔跑，而他最常對(duì)年輕傳承人說的一句話是：“吃老本是不行的，要有創(chuàng)新才有出路?！?/p>

經(jīng)緯“新生”：用非遺“鏈接”萬物

趙思進(jìn)口中的“創(chuàng)新”

在年輕一代手中

演化出了超越想象的形態(tài)

楊隆梅

楊隆梅是創(chuàng)新的積極實(shí)踐者。這位“90后”省級(jí)傳承人，手中有一份令人矚目的合作名單：Max Mara、沃爾沃、京東京造、歐舒丹……

她將竹編從具體的器物中“解構(gòu)”出來，提煉出最具美感和寓意的紋樣，使之成為服裝的裝飾、禮盒的語言、品牌的故事內(nèi)核。

“非遺本就源自生活，今天我們用更多元的手法讓它重歸生活。”她推行的“企業(yè)+合作社+農(nóng)戶”模式，讓竹編成為鄉(xiāng)村振興的活水，帶動(dòng)了3000多名村民居家就業(yè)。

丁春梅，則將竹編引向了光與空間。

她與父親丁志云共同創(chuàng)作的“立馬平安”，讓竹編以大型公共藝術(shù)的形式，進(jìn)入城市地標(biāo)。

此外，丁春梅設(shè)計(jì)的竹編作品還曾獲得德國(guó)紅點(diǎn)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，讓傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代家居中溫柔發(fā)光。她創(chuàng)辦的“丁知竹”手藝人學(xué)園，將復(fù)雜的技藝分解成可教學(xué)的課程體系，吸引了從中小學(xué)生到中央美院學(xué)生的廣泛參與。

更年輕的手藝人，帶來了更不拘一格的玩法。肖瑤辭去護(hù)士工作，與設(shè)計(jì)師搭檔，專攻大型商業(yè)竹藝裝置，她的作品出現(xiàn)在北京三里屯、上海安縵、DIOR的品牌活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。

肖瑤

張定娟，一位95后產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生，師從趙思進(jìn)，卻大膽地將現(xiàn)代染色和漆藝融入編織，創(chuàng)作出色彩斑斕的“竹編畫”，并與MCM、寶馬等品牌玩起了聯(lián)名。

張定娟

一個(gè)村莊：從手藝到產(chǎn)業(yè)

今天的道明竹藝村

已形成一個(gè)自發(fā)生長(zhǎng)的良性生態(tài)

這里有像周思敏這樣深扎傳統(tǒng)的工匠，在瓷胎竹編的方寸間追求極致，連續(xù)在技能大賽中奪魁；也有道明竹藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司這樣的國(guó)有平臺(tái)，負(fù)責(zé)整合資源、規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)、開拓市場(chǎng)。

尤為可貴的是，這里還吸引了一批“新村民”——中央美院的畢業(yè)生、跨界藝術(shù)家、高校教師······他們帶著前沿的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)視野而來，與傳統(tǒng)手藝人碰撞出全新的火花。

媒體與世界的目光也隨之聚焦。《非遺里的中國(guó)》等央視重磅節(jié)目多次探訪；竹編作品亮相于中法藝術(shù)大展、美國(guó)費(fèi)城花展；從《人民日?qǐng)?bào)》到社交媒體，道明竹編的故事被反復(fù)講述。

一根竹絲：連接古今和未來

從京東禮盒到藝術(shù)展館

從國(guó)際秀場(chǎng)到鄉(xiāng)村車間

——道明竹編的故事

最終都繞回那根柔韌的竹絲

它像一條看不見的線，串聯(lián)起竹編的變遷。一頭是趙思進(jìn)靠炒豬肝“破冰”的跨國(guó)課堂，一頭是楊隆梅與全球品牌對(duì)話的設(shè)計(jì)紋樣；它連接起的是手藝與市場(chǎng)、鄉(xiāng)土與都市、傳統(tǒng)審美與當(dāng)代潮流，是丁春梅在美術(shù)館編織的光影裝置，是肖瑤、張定娟等為奢侈品牌定制的竹藝景觀。

同一根竹絲，編織出截然不同的圖景：它可以是謀生的技藝，是美學(xué)的資產(chǎn)，更是世界能讀懂的東方語言。

從鄉(xiāng)土，到世界——非遺不再是被瞻仰的遺存，而是一股活水，沿著由手藝、智慧與勇氣開拓的河床，奔流不息，重塑著自身的形狀與命運(yùn)。

當(dāng)竹絲不再只是編織器物的材料，而成為傳遞祝福的符號(hào)、表達(dá)美學(xué)的語言、創(chuàng)造價(jià)值的媒介——非遺便真正活在了當(dāng)下。它從歷史中走來，卻不再僅僅屬于歷史；它在手中生長(zhǎng)，正編織著屬于這個(gè)時(shí)代的全新故事。

文、編輯 | 王佑涵 余霞 李嬌