我發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，那就是我們的很多歷史劇都不能很客觀的表述出歷史，而是出現(xiàn)了違背歷史常識(shí)的強(qiáng)行“洗白”。這種洗白甚至是違背歷史常識(shí)，然后造成的結(jié)果就是，一顆老鼠屎混了一鍋湯。但卻忘了寫(xiě)歷史劇的一個(gè)基本選擇:尊重歷史，我就拿三國(guó)演義來(lái)說(shuō)，整個(gè)作品擁有作者很強(qiáng)的擁劉貶曹，但作者也是在歷史大前提的基礎(chǔ)上加入自己的情感歸宿。我在想，如果按照今天很多作者的歷史素養(yǎng)來(lái)說(shuō)，他非寫(xiě)成劉備能夠統(tǒng)一的結(jié)局。而同樣電視劇《太平年》也是如此，下面我們就來(lái)說(shuō)下歷史中被強(qiáng)行洗白的三個(gè)人物:

首先就是郭威，其實(shí)說(shuō)白了不管任何形式的起兵都是為了造反，包括所謂的清君側(cè)。電視劇里仿佛劉承佑殺了奸臣后郭威就能退兵一樣，大哥這不是女頻。很簡(jiǎn)單，從人性來(lái)說(shuō)，起兵本身就是一場(chǎng)你死我活的豪賭。即使你半路不想干了，皇帝也不會(huì)放過(guò)你。退一萬(wàn)步，即使皇帝想放過(guò)你，你的部下也不會(huì)放過(guò)你。他們拿著九族可不是陪你玩忠君愛(ài)國(guó)的，這就是世世代代的人性。我就拿靖難之役來(lái)說(shuō)，朱棣可是朱允炆的親叔叔，攻到都城后連裝都不裝了直接稱(chēng)帝。因此從歷史的角度來(lái)說(shuō)，不管劉承佑殺不殺郭威的親人，他都必死無(wú)疑。歷史上很少有善終的廢帝，除了皇帝本身，他的影響力就是一個(gè)王朝的不安因素。

當(dāng)然從歷史的角度來(lái)說(shuō)，郭威是一個(gè)勤政愛(ài)民的好皇帝。這點(diǎn)我感覺(jué)純屬是多此一舉了，因?yàn)榘傩帐酚^伴隨著人們的覺(jué)醒已經(jīng)慢慢產(chǎn)生了，換句話來(lái)說(shuō)，郭威是不是反賊其實(shí)并不重要，重要的是對(duì)百姓好不好。這點(diǎn)《太平年》描繪馮道很成功，歐陽(yáng)修將馮道列為奸臣之首，因?yàn)闅W陽(yáng)修是皇權(quán)利益的代表人，他當(dāng)然站在皇帝的立場(chǎng)上。但是對(duì)于百姓來(lái)說(shuō)，所謂的三姓家奴則是為了生存，畢竟五代十國(guó)王朝坐莊，他就是一個(gè)臣子能怎么辦呢？你可以選擇舍生取義，但你無(wú)權(quán)指責(zé)別人茍延殘喘，因?yàn)榛钪敲總€(gè)人的權(quán)力。而且馮道主張實(shí)行仁政，他每存在于一天，就有百姓因?yàn)樗拇嬖诙芤?，這點(diǎn)《太平年》很好。

其次，就是錢(qián)宏椒、柴榮、趙匡胤的三角天下設(shè)定。我就感覺(jué)，五代十國(guó)就像過(guò)家家一樣草率。事實(shí)上，吳越錢(qián)家是以販賣(mài)私鹽起家，當(dāng)時(shí)正值唐朝末年，然后錢(qián)繆是個(gè)機(jī)會(huì)主義者，他趁機(jī)擊敗董昌獲得了實(shí)際控制權(quán)。而這樣的割據(jù)勢(shì)力在亂世是很常見(jiàn)的，他們知道自己幾斤幾兩，因此他們根本無(wú)暇一統(tǒng)天下，他們只是想自己的子孫后代享受榮華富貴。換過(guò)來(lái)說(shuō)，不管誰(shuí)統(tǒng)一天下，他們都會(huì)投降來(lái)保證自己家族的榮華富貴。這樣的王朝有一個(gè)好處就是對(duì)百姓好，他們不會(huì)隨意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)讓百姓陷入到戰(zhàn)火，在天下一統(tǒng)時(shí)也不會(huì)負(fù)隅頑抗來(lái)增加百姓不必要的傷亡。

而在三國(guó)時(shí)期，就有這樣一個(gè)勢(shì)力叫公孫度，他就是一個(gè)騎墻高手，漢朝強(qiáng)大時(shí)他積極出兵平定黃巾軍，袁紹強(qiáng)大時(shí)他又投降袁紹，后來(lái)官渡之戰(zhàn)曹操擊敗袁紹，他的兒子公孫康又投降曹操。如果不是半路出現(xiàn)一個(gè)低能兒公孫恭想著做燕王，那么說(shuō)不定公孫家族即使天下一統(tǒng)還在呢。對(duì)于這種情況我們要正確看待這種情況，這就是人性。事實(shí)上人性都是自私的，比如路上跌倒一個(gè)老太太，沒(méi)有利害關(guān)系的情況下很多人都會(huì)作壁上觀。比如某地發(fā)生災(zāi)害，很多人都會(huì)在沒(méi)有利害關(guān)系的情況下看熱鬧，這就是人性。而我們要做的就是如何利用人性來(lái)做有利于大多數(shù)人的事，比如有人提出契約情深，有人提出法家思想，也有人提出權(quán)力制衡。

最后就是為“帝王史觀”正名，全劇就一個(gè)核心:維持正統(tǒng)歷史，當(dāng)柴榮給趙匡胤黃馬甲我就忍不住了。從人性來(lái)說(shuō)，哪個(gè)人會(huì)為了所謂的理想放棄自己的子孫后代呢？你們可以問(wèn)下，那些富豪愿不愿意因?yàn)樗麄兊淖訉O后代平庸，而把家產(chǎn)給你，全世界恐怕都沒(méi)有一個(gè)，更別說(shuō)江山了，這點(diǎn)就有對(duì)黃袍加身洗白的嫌疑了。其實(shí)歷史上從來(lái)沒(méi)有所謂的禪讓?zhuān)罩t三讓徐州是因?yàn)閯鋷缀醢烟罩t架空了，從陳登父子到富豪糜竺的死心塌地追隨。可以說(shuō)，如果陶謙不禪讓?zhuān)蠊褪撬膬鹤颖粍錃⑺溃瑯庸糯亩U讓制也是類(lèi)似的情況。

還有就是斧影燭光，事實(shí)上這用邏輯說(shuō)不通，如果趙匡胤的兒子還小或者趙光義比較優(yōu)秀還能說(shuō)通，但問(wèn)題是完全不是，恰恰趙匡胤的兒子都大了且比較優(yōu)秀。而且趙匡胤的兒子趙德芳和趙德昭死的也比較蹊蹺。我們有一句話叫人在做，天在看。后面趙光義的子孫人丁凋零則是最后的證明，甚至有好幾個(gè)兒子都英年早逝的現(xiàn)象比比皆是。事實(shí)上，不管黃袍加身還是斧影燭光我都不在乎，只要你能給百姓帶來(lái)安康，但問(wèn)題是他們做不到，張光義不僅兵敗高粱河，而且宋朝的賦稅還是歷朝歷代最重的。

其實(shí)，我們很愛(ài)出現(xiàn)為帝王史觀正名的書(shū)籍，比如所謂的武則天塑造，甚至出現(xiàn)了唐高宗請(qǐng)求武則天繼任皇帝的逆天劇情，而武則天被描繪成一個(gè)善良、正義的女子。這就很扯淡了，你會(huì)在臨終時(shí)立遺囑把財(cái)產(chǎn)給妻子支配嗎？而且在后宮不心狠手辣很難存活的，而事實(shí)上武則天是非常心狠的，比如唐太宗時(shí)他用鐵針扎馬來(lái)馴服馬讓唐太宗都震驚，后來(lái)更是掐死女兒，處死章懷太子等等。但這些都不重要，最起碼她維持了天下承平，雖然后期也有對(duì)契丹的慘敗，但好歹讓百姓免于戰(zhàn)火，因此她的功績(jī)只是“政啟開(kāi)元，治宏貞觀”。事實(shí)上，一本小說(shuō)加入神話和愛(ài)情故事都可以，但絕不能以扭曲歷史和不符合邏輯為前提，因?yàn)檫@是對(duì)讀者的侮辱。